Obiceiuri și tradiții române ti de Crăciun și Anul Nou

Obiceiuri i tradiii rom?neti de Crciun i Anul Nou

Crciunul la rom?ni este o important srbtoare religioas. ?n satele rom?neti, unde tradiia se mai pstreaz femeile i brbaii ?ncep pregtirile cu mult timp ?nainte de aceast srbtoare. Brbaii ?i fac ordine ?n curte, cur grajdurile (locurile unde adpostesc animalele), iar femeile ?i cur casele i pregtesc m?ncare tradiional specific acestei srbtori: cozonaci, colaci, sarmale i alte bunti rom?neti.

Srbtoarea Naterii Domnului se ine pe 25, 26 i 27 decembrie. ?n Ajunul acestei srbtori (seara dinaintea zilei de 25) ?n toate satele din ar ?ncepe colindatul. Acesta este cel mai important obicei rom?nesc de Crciun, grupuri de copii, biei i fete, femei i brbai merg din cas ?n cas i duc vestea Naterii M?ntuitorului prin colindele lor (c?ntece specifice de Crciun, care conin acest mesaj), dup ce colind, ei sunt rspltii la fiecare cas cu diferite bunti. Colindtorii sunt primii cu bucurie deoarece se spune c ei aduc sntate i un an prosper, apoi sunt recompensai cu nuci, mere, colaci i, mai recent, bani.

?n Maramure, cei care colind sunt oameni ?n toat firea. Obiceiul este s treac pe la fiecare cas, iar apoi, cu tot cu gazdele care i-au omenit (osptat, servit cu bunti), s continue colindatul. Postul Crciunului ia sf?rit i fiecare se poate bucura de m?ncrurile rituale: preparatele din porc, sarmalele, colacii i cozonacii, prjiturile i vinul. Cele trei zile de srbtoare ale Crciunului aduc linite i pace ?n case. Exist i o perioad de post culinar i spiritual ce se ine ?naintea Crciunului, timp de ase sptm?ni sf?rindu-se ?n noaptea de Crciun.

?n Ajun de Crciun exist obiceiul de a se ?mpodobi ?n cas sau ?n curte un brad cu diferite globuri, cu beteal ori cu bomboane de ciocolat numite saloane. ?n aceste zile sfinte ? 25, 26 i 27 decembrie ? se respect tradiii vechi de sute de ani. Colindatul este unul dintre aceste obiceiuri. At?t grupuri de copii, c?t i grupuri de aduli se str?ng laolalt i merg s colinde la casele vecinilor sau la casele altor oameni. Atunci se c?nt ,,O ce veste minunat", o melodie foarte veche i foarte popular ?n popor, c?t i ,,O brad frumos". Totodat colindtorii sunt servii cu produse alimentare (colaci fcui ?n cas) sau bani. Persoanele de origine slave din Rom?nia srbtoresc i ?n data de 7 ianuarie Crciunul pentru c de fapt Crciunul lor este pe aceea dat la dou sptm?ni dup Crciunul rom?nesc, ortodox.

Toi colindtorii, indiferent de v?rst, primesc un colac ? ce simbolizeaz soarele; de asemenea ei primesc mere i nuci. ?n ziua de Crciun nu se spal rufele i nu se d nimic de ?mprumut; animalele din ograd primesc m?ncare din belug; se spune c dac animalele se culc pe partea st?ng atunci iarna va fi lung i geroas.

i ?n zona Moldovei, Crciunul este o srbtoare important. Toate activitile ce au loc ?n ziua Ajunului sunt de fapt un ritual pentru protecia animalelor, a livezilor i a gospodriei: femeile fac curat ?n toat casa i pregtesc colaci, iar brbaii au grij s ?napoieze orice lucru luat cu ?mprumut. Tot ?n aceast zi, femeile coc un colac de forma cifrei 8, care ?n primvar urmeaz s fie afumat i pus ?ntre coarnele boilor ce ar pm?ntul. ?n Ajun, femeile pregtesc masa de Crciun, care trebuie s conin vreo 12 feluri de m?ncare, multe dintre acestea fiind din carne de porc, sacrificat cu c?teva zile mai ?nainte. Tot ?n ziua

1

Ajunului ?ncep s mearg colindtorii pe la casele oamenilor: de diminea colind copiii cei mai mici, spre dup-amiaz colarii, iar ctre sear colind tinerii.

?n Bucovina se crede c toate colindele sunt rostite pentru ca diavolii s dispar, iar satul s fie curat ?n noaptea de Crciun; de asemenea, se spune c este un mare pcat dac o gospodrie are ua ?nchis ?n Ajunul Crciunului i nu poate s-i primeasc pe colindtori. ?n Ialomia, cetele de colindtori cutreier uliele satelor i gospodriile rneti, fc?nd tradiionalele urri, melodiile i textele poetice ale colindelor fiind minunate. Adevratul colindat se desfoar ?n seara i noaptea de Crciun. Colindtorii se adun ?n cete i ?i aleg un conductor numit de obicei ,,vtaf" sau ,,jude". Colindtorilor propriu-zii li se altur c?iva flci cu sarcina s poarte, ?n saci i traiste, darurile primite.

Odat intrai ?n curtea casei, colindtorii ?i deapn repertoriul ?naintea membrilor casei, adunai ?n prag, c?ntecele fiind ?ntotdeauna ?nsoite de dansuri. Apoi, gazda invit colindtorii ?n cas, unde ?nainte de aezarea la mas pentru ospul comun, vtaful (liderul) cetei poruncete s se c?nte alte c?teva colinde. Numrul colindelor depinde ?n mare msur de rangul gazdei i de belugul de daruri pe care ea urmeaz s le ofere colindtorilor.

Steaua

Un alt obicei care ?n timp i-a pierdut semnificaia este mersul cu 'steaua' ? obicei vechi ce se ?nt?lnete la toate popoarele cretine. Acesta avea menirea de a vesti oamenilor naterea lui Hristos: copiii care mergeau cu 'steaua' se deghizau ?n magi i vesteau marea minune.

C?ntecele despre stea provin din surse diferite: unele din literatura bizantin ortodox, altele din literatura latin medieval a Bisericii Catolice, c?teva din literatura de nuan Calvin i multe din ele, chiar din tradiiile locale. Micul cor al stelarilor, care intr ?n cas ?n zilele Crciunului, c?nt ,,Steaua sus rsare", precum i alte c?ntece.

Bradul de Crciun

Simbolul srbtorilor de iarn este mult doritul brad de Crciun. Acesta exista ?n tradiiile rom?neti cu mult ?nainte de era cretin. Bradul este cel mai important arbore din obiceiurile rom?neti, fiind prezent la cele mai importante evenimente din viaa unui om: botezul, cstoria i ?nmorm?ntarea. Se consider c bradul aduce noroc, via lung, prosperitate i fertilitate, motiv pentru care oamenii ?i ?mpodobesc casa cu crengi de brad. ?n ziua de azi, toat lumea abia ateapt s ?mpodobeasc bradul; acest obicei are loc ?n ajunul Crciunului sau ?n noaptea de Crciun, c?nd Mo Crciun aduce, pe l?ng cadouri, i bradul frumos ?mpodobit cu globuri i beteal.

Capra

Acest obicei ine, de regul, de la Crciun p?n la Anul Nou. Mtile care evocau personaje biblice sunt ?nlocuite de masca unui singur animal, al crui nume variaz de la o regiune la alta: cerb ?n Hunedoara, capr sau urc ?n Moldova i Ardeal, bori (de la bour)

2

?n Transilvania de sud. ?n Muntenia i Oltenia, capra e denumit ,,brezaia" (din cauza ?nfirii pestrie a mtii) i obiceiul se practic mai ales de Anul Nou.

Capra se face dintr-un lemn scurt, cioplit ?n form de cap de capr, care se ?nvelete cu h?rtie roie, peste care se pune o alt h?rtie, neagr, mrunt tiat i ?ncreit, sau se lipete o piele subire cu pr pe ea.

Cercettorii presupun c dansul caprei, precum i alte manifestri ale mtilor zoomorfe (care ?nfieaz animale) ?nt?lnite ?n satele rom?neti la vremea Crciunului provin din ceremoniile sacre arhaice ?nchinate morii i renaterii divinitii.

Dansul Ursului

Umblatul cu Ursul este ?nt?lnit doar ?n Moldova, de Anul Nou. Ursul este ?ntruchipat de un flcu purt?nd pe cap i umeri blana unui animal, ?mpodobit ?n dreptul urechilor cu ciucuri roii. Masca este condus de un ,,ursar", ?nsoit de muzicani i urmat, adesea, de un ?ntreg alai de personaje (printre care se poate afla un copil ?n rolul ,,puiului de urs"). ?n rpitul (zgomotul) tobelor sau pe melodia fluierului i ajutat de un ciomag (b mare i gros), masca mormie i imit paii legnai i sacadai ai ursului, izbind puternic pm?ntul cu tlpile. Semnificaia este purificarea i fertilizarea solului ?n noul an. Exist ipoteza c la originea acestui obicei s-ar afla un cult dacic.

Pluguorul i Sorcova

?n prima zi a noului an, se merge cu Pluguorul i cu Sorcova, obiceiuri ce invoc prosperitatea i belugul pentru gospodria celui care primete colindtorii. Se spune c cei care nu primesc cetele de colindtori vor avea necazuri i srcie ?n anul ce vine.

3

?n ajunul Anului Nou, ?n Moldova, cete de flci i de brbai de cur?nd ?nsurai pleac cu Plugul. Strvechi obicei agrar (care se refer la agricultur ? cultivarea pm?ntului ? ocupaie strveche a rom?nilor) derivat dintr-o practic primitiv, trecut printrun rit de fertilitate, Pluguorul a ajuns o urare obinuit de recolte bogate ?n anul care abia ?ncepe. Pluguorul este ?ntotdeauna ?nsoit de strigturi, pocnete de bici i sunete de clopoei, dar plugul adevrat, tras de boi, a fost ?nlocuit cu timpul de un plug miniatural, mai uor de purtat, sau de buhaiul care imit mugetul boilor. La sate, ,,Pluguorul" este ?ns extrem de complex, iar alaiurile care merg din cas ?n cas duc cu ele chiar un plug.

,,Aho, aho, ho-ho / M?ine anul se-noiete / Pluguorul se pornete / Si ?ncepe a brazda / Pe la case a ura / Iarna-i grea, omtu-i mare, Semne bune anul are / Semne bune de belug / Pentru brazda de sub plug", sunt primele versuri ale Pluguorului, care tradiional se c?nt ?n ultima zi a anului.

De asemenea, odat cu intrarea ?n Noul An, de Sf?ntul Vasile, este bine s se ureze pentru bunstare, iar ?n acest sens ,,Sorcova" este cel mai cunoscut colind.

Un obicei de Anul Nou, care aduce mare bucurie copiilor, este umblatul cu Sorcova. Acetia au o crengu ?nmugurit de copac sau o sorcov confecionat dintr-un b ?n jurul cruia s-au ?mpletit flori de h?rtie colorat. Numele de sorcov are originea ?n cuv?ntul bulgar surov (verde fraged), fc?nd aluzie la ramura abia ?mbobocit, rupt odinioar dintr-un arbore. Ating?nd de mai multe ori persoanele cu sorcova sunt fcute urri de bine i bunstare celui vizat.

4

5

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download