CRĂCIUNUL ŞI OBICEIURI DE CRĂCIUN

Cultur i educaie

1

CRCIUNUL I OBICEIURI DE CRCIUN

Crciunul este denumirea popular a srbtorii Naterii Domnului

Iisus Hristos celebrat anual la 25 decembrie.

Cuv?ntul este probabil de origine latin fiind derivat fie din creatio

(natere), fie din quartum jejiunium (al patrulea post) sau calatio

(convocare).

Stabilirea datei

Crciunului are o

?ndelungat i extrem

de complex

istorie. Srbtoarea

cretin a ?nlocuit

vechea srbtoare

persan a zeului

Chithra (Sol invictus)

pe

baza

concordanei

simbolului solar

i a proximitii

solstiiare.

Ceremoniile care

?nsoesc

srbtoarea

Crciunului au

rdcini

ad?nci

precretine ce

amintesc de calendele

romane celebrate

p?n ?n secolul al II-

lea ?.Hr., ?n luna

martie, dup care se

mut ?n ianuarie,

precum i de

Saturnalii.

Printr-un proces

de transsimbo-

lizare i decantare a elementelor pg?ne, riturile actuale ce marcheaz

srbtoarea Naterii Domnului fac din ea o expresie a bucuriei i a

exuberanei.

Obiceiurile rom?neti sunt remarcabile ?n reliefarea unui etos specific

Europei Centrale i Nord-Estice, definit de Eliade prin sintagma

,,cretinism cosmic".

Colindele, cuv?nt derivat din latinescul calendae, reprezint o eloc-

vent expresie a poeticii obiceiurilor rom?neti de o puritate aflat ?n

perfect concordan cu albul imaculat al zpezii.

Versurile colindelor cretine sunt o surs de sentimente tonice: bucurie,

optimism, ndejde.

Temele majore ?mbin frumuseea doxologiei cu invocarea belugului

asupra gospodarilor ce-i primesc pe colindtori. Drumul lor nu exclude ?n

satul rom?nesc nici o cas, afirm?nd pe l?ng solidaritatea de credin i

neam, o coeziune.

?n noaptea de Crciun pulseaz o singur inim uria ?n care se

?nt?lnesc dragostea lui Dumnezeu ce-i trimite Fiul ?n lume i bucuria

omului care primete pe sfintele brae ale Preacuratei, Pruncul Dumnezeiesc

pe care ?ntreaga creaie, cerul i pm?ntul, le c?nt ?ntr-un glas astzi ca i

acum 2000 de ani.

ALMA MATER MILITARIS

2

Cultur i educaie

La rom?ni, credinele i ritualurile legate de solstiiul de iarn i,

implicit, de Crciun, sunt foarte importante, acestea pstr?ndu-se mai bine

pe la sate. ?n Ajunul Crciunului, gospodarii str?ng de la vecini tot ce au dat

cu ?mprumut ca s ?i gseasc srbtorile cu toat averea ?n cas. Tot ?n

aceast zi, pe 24 decembrie se iese din post p?n la Postul Patilor

(Presimiile). Dac

?ntre cele dou

posturi perioada este

mai lung, se

crede c anul care

urmeaz va fi

unul bun, mnos. ?n

Ajun,

gospodarii pun m?na pe

toate uneltele

din curte, ca ?n anii

urmtori s le

poat folosi cu spor. Nu

este bine s se

aduc ?n cas bradul de

Crciun ?nainte

de 24 decembrie i s se

decoreze dup

12.00 noaptea. Cu o zi

?nainte de

Crciun, stenii pun

?ntr-o gleat

cu ap o potcoav.

Primul va bea

gospodarul,

care apoi o va da

vitelor,

astfel ca ele s fie tari ca spate, fc?ndu-li-se vitelor semnul

fierul. Ginilor li se va da de crucii.

m?ncare din ciur sau sit, ca ?n

Se mai ung i oamenii cu

anii urmtori s fac ou mai usturoi pe frunte, la coate i ?n

multe. Ciobanii aaz sub pragul genunchi, precum i uile, feres-

casei un drob de sare ?nvelit, pe trele, pentru a alunga demonii

care ?l las ?n acel loc p?n la nopii.

,,Alesul oilor", care are loc ?n

?n dimineaa de Crciun e

fiecare an, ?n luna aprilie. Atunci bine s ne splm pe fa cu ap

ei ?l scot, ?l macin i ?l amestec curgtoare, luat anume dintr-o

cu tr?e, dup care ?l dau oilor, vale ?n care punem i o moned de

pentru ca turma s sporeasc. argint pentru ca tot anul s fim

Hornurile se cur iar funinginea curai ca argintul, ferii de bube i

se pune la rdcina pomilor care beteuguri, care vor merge pe vale

vor avea un rod mai bogat.

?n jos.

?n multe sate rom?neti (de

Femeia care face colacii

exemplu, cele maramureene), ?n pentru Crciun se duce ?n grdin

seara de Crciun (ca i ?n noaptea cu m?inile pline de aluat i zice

de Sf?ntul Andrei), se ung cu ctre fiecare pom astfel: ,,Mr,

usturoi vitele i grajdurile pentru prun, pr etc., astfel de rodnic s

ca s nu vin cumva pe acolo fii cum st aluatul pe m?inile

strigoii, moroii i alte duhuri mele".

necurate i s le omoare. Usturoiul

Tot ?n seara de Crciun p?n

se pune ?n coarne, pe frunte, pe la Anul Nou, fetele care doresc s-

ALMA MATER MILITARIS

Cultur i educaie

3

i cunoasc viitorul lor ursit iau din fiecare m?ncare c?te puin i pun ?ntr-o ulcic. Mai apoi, ?n seara de Anul Nou, ?nconjoar casa de nou ori, a noua oar uit?ndu-se pe fereastr, ?l vd pe cel adorat m?nc?nd din ulcic.

Prin unele pri este obiceiul ca ?n ziua de Ajun, dasclii tineri bisericeti s umble cu Icoana. Este vorba de o Icoan pe care este zugrvit Naterea lui Iisus Hristos ?n mijlocul staulului. Intr?nd ?n cas, unul din dascli aaz marginea de jos a icoanei pe piept, in?nd cu m?inile de cele dou coluri de sus i ?ncepe a c?nta troparul Naterii M?ntuitorului.

Un alt obicei rsp?ndit mai cu seam ?n Moldova este Sfinirea Mesei de Ajun. Aceast datin de a umbla preotul cu Ajunul pentru a sfini masa i pentru a vesti enoriailor Naterea Domnului este foarte veche.

Tot prin nordul Moldovei se pregtete masa de Ajunul Crciunului cu m?ncruri de post. Nimeni nu are voie s descopere masa p?n nu intr preotul pe u. Preotul blagoslovete masa de post, gust primul bucatele, apoi cei ai casei.

Prima colind, care se c?nt la fiecare cas, este colinda de u sau de fereastr. Prin versuri de o rar miestrie artistic, se invoc ritualul trezirii a gazdelor pentru ai ?nt?mpina pe colindtorii ce le aduc vestea Naterii lui Hristos i pentru a se pregti s celebreze marea srbtoare a Naterii Domnului:

,,Sculai, sculai, boieri mari / Florile dalbe / Sculai, voi, rom?ni plugari / C v vin colindtori / Noaptea pe la c?nttori / i v-aduc un Dumnezeu / S v m?ntuie de ru / Un Dumnezeu nou nscut".

Stud.sg. tefania SOCOL

ALMA MATER MILITARIS

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download