“7 Major Feasts of the Lord” Part I



“以色列節期與歷史 4” (利未記 23章)

講員: 黃介志牧師

日期: 1/29/’12

時間: 9:30 a.m.~10:45 a.m.

地點: SBACC

4). 七七節(Shavuot) “Feast Weeks”/或稱五旬節(Pentecost): 利未23:15~22; 民數 28:26~31; 使徒 2:1~4;

利未23:15; 申命 16:9~12

A. 時間: (西彎月第六日Sivan 6) (西曆的五月或六月May or June) 為期1天的慶祝。 西曆:2012/5/27

B. 背景:

稱為七七節(Shavuot/ Feast of Weeks)是因為在一個節日的七個禮拜之後的節日(申16:10) 。

*也稱為 “Later Firstfruits後來的初熟節” 。是在春天的末期守的節。用2塊小麥做好的麵包在主面前搖一搖。(wk. 4, lect. 1, Dr. Gannon) 。 所有以色列的男丁都要上耶路撒冷朝見耶和華的三大節慶之一。

(申16:16) “16 每年三次，就是在除酵節、七七節、住棚節，你所有的男丁都要在耶和華選擇的地方，朝見耶和華你的　神；但不可空手朝見耶和華。 17 各人要按手中的力量，照著耶和華你的　神賜你的福，奉獻禮物。” (新譯)

講希臘文的猶太人和非猶太的基督徒稱這日為 ”Pentecost五旬節” = 第五十 (p. 52, Kasdan)

，因為是在初熟節之後的第五十日出現的 (利23:16 )。

(利未23:15~22)

“15 “你們要從安息日的次日，把禾捆帶來作搖祭那日起，計算整整七個星期； 16 到第七個星期的次日，共計五十天；那天你們要獻新的素祭給耶和華。 17 要從你們的住處把兩個餅帶來作搖祭，每個是用細麵兩公斤，加酵烤成的，當作初熟之物獻給耶和華。 18 你們要把一歲、沒有瑕疵的綿羊羔七隻，公牛犢一頭，公綿羊兩隻，作獻給耶和華的燔祭，牠們和同獻的素祭、奠祭，是獻給耶和華作馨香的火祭。 19 你們又要獻一隻公山羊作贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊作平安祭。 20 祭司要把這些祭物與初熟祭的餅，一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這些是耶和華的聖物，應歸給祭司。 21 在這一天你們要宣布，這是你們的聖會，甚麼勞碌的工你們都不可作。這要在你們一切住處，作世世代代永遠的律例。 22 “你們收割你們的莊稼的時候，不可把角落的穀物割盡，也不可拾取你收割時遺下的；把它們留給窮人和寄居的外人；我是耶和華你們的　神。” 23 耶和華對摩西說： 24 “你要告訴以色列人：七月初一，你們必須完全休歇，要吹號筒作記念，應當有聖會。 25 甚麼勞碌的工你們都不可作；你們要獻火祭給耶和華。”” ” (新譯)

祭司在耶和華面前把平安祭 (也就是所獻的2個餅和2隻羊) 成為搖祭向前、後、上、下搖一搖，之後這些聖物就歸給祭司在聖殿吃 (利 23:20)。(p. 91, Howard and Rosenthal)

在逾越節那週中的初熟節所預表的是，因耶穌基督已經從死人中復活了，祂成為睡了的人初熟的果子。

你必須首先慶祝逾越節才能知道是在那一天慶祝五旬節。

因位逾越節是以色列人救贖的基礎，象徵耶穌是我們救恩的基礎，才能有五旬節的慶祝和聖靈的澆灌。

“2 專一注視耶穌，就是我們信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂，就忍受了十字架，輕看了羞辱，現在就坐在　神寶座的右邊。” (希伯來12:2)/ (新譯)

從初熟節(利 23:15) 數49 天，然後在第50天 (利23:16)是七七節 (Shavuot)。這是第二個初熟節慶~ 這是小麥豐收 (wheat harvest) 的初熟節。

“Shavuot七七節” 意思是 “Weeks週[多數]” 只有一天但是沒有特定的日期，因為日期是從初熟節之後算起。

是一個聖會，完全休歇的日子，而且在這一天猶太人不可以工作 。

七七節和初熟節兩個節期很相似，因為他們都以初熟的奉獻為節期的一部分。七七節以兩個長、又平、加酵烤成的小麥餅，照著主的命令當作初熟之物獻給耶和華。 (利未 23:17)” (p. 91, Howard and Rosenthal)

七七節是為著早期的豐收而設的感恩的日子。上帝供應早期的小麥豐收的信實 增加了秋季豐盛的豐收 (住棚節) 的希望。為著現在的供應獻上感謝會帶來將來信心的增加。(p. 52, Kasdan)

(腓立比 4:19) “19 我的　神必照他在基督耶穌裡榮耀的豐富，滿足你們的一切需要。”(新譯)

C. 這節期有6個名稱:

(1). ““Hag Hashavuot” (最普遍的希伯來文名) = “the Feast of Weeks七七節” (出埃 34:22; 申命 16:10; 歷志下8:13)…因為從初熟節開始算七個星期直到守這個節期。 (p. 91, Howard and Rosenthal)

(2). “”Yom Habikkurim (希伯來文名) 或 “the Day of Firstfruits初熟日” (民數28:26)” = 因為Shavuot (七七節) 是一個夏天小麥初熟的奉獻被帶到聖殿去的日子。所以Shavuot (七七節) 是夏天小麥豐收開始的記號。

(p. 91, Howard and Rosenthal)

(3). “”Hag Hakatzir (希伯來文名) 或 “the Feast of Harvest收割節” (出埃23:16) 。因為這節期是夏天豐收季節的正式開始。(p. 91~2, Howard and Rosenthal)

(4). “”Atzeret” (希伯來文名) = “conclusion結束”。 他們把Shavuot (七七節)當作是逾越節季節和七週的春天豐收的結束，因為一直到秋天沒有其他主要的猶太聖日。(p. 92, Howard and Rosenthal)

(5). “Pentecost (使徒 2:1; 2 Macc. 12:32) 五旬節” (希臘文名) = “fiftieth第五十” 因為是從初熟節之後的第50天慶祝。(p. 92, Howard and Rosenthal)

(6). “Zman Matan Torateynu (The Time of the Giving of Our Law)” 頒布我們律法的時候是拉比給七七節的名字。(p. 53, Kasdan) 因為根據猶太傳統，上帝是在這一天給了摩西十誡。 (p. 53, 135 Kasdan)

雖然聖經從來沒有提到西乃山跟七七節有關係。這個主題被選上是因為律法的頒布剛好也是在猶太月曆的第三個月(Sivan西彎月) 發生的 (出埃19:1) “1 以色列人從埃及地出來以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。“(新譯) 就像在出埃19提到摩西在猶太月曆的第三個月時到西乃山，七七節也是在這個月發生的 。(p. 95, Howard and Rosenthal)

通常他們會把會堂用綠樹枝與綠葉、 花、和水果來裝飾象徵七七節豐收的一面。他們讀的經文是: 出埃及19~20 (律法的頒布~十誡), 以西結1 (以西結在異象中看到上帝的榮耀), 和路得記 (因為是在春天的豐收發生的)。(p. 53, Kasdan)

另有一傳統稱為 ”Tikun Leil Shavuot” [為七七節的來到預備]，因著猶太人愛Torah (摩西五經)而建立的。傳統的猶太人會在第一個晚上整晚研讀摩西五經。 (p. 53, Kasdan)

今天是個傳統給嚴格遵守的猶太人在七七節的晚上整晚研讀與討論Torah”摩西五經”。傳統上他們研讀每個安息日開始與結束的經文、聖經每本書的開始與結束、和整本的路得記。在整晚當中他們也會有休息的時候喝咖啡和吃乳酪蛋糕。 (p. 97, Howard and Rosenthal)

很多猶太會堂習俗上，會在這個季節給十幾歲的青少年舉行確認的儀式，來認可他們從小讀的Torah (摩西五經)達到最高點。 (p. 54, Kasdan)

D. 在家裡的慶祝~

當五旬節接近時，節日的桌子用最好的細麻布和盤子擺設。節日的蠟燭由家中的女人來點燃。在傳統的祝福與禱告之後，祝福的詞句會用歌頌的方式用在一杯酒或kosher (潔淨、符合猶太教教規的) 的葡萄汁。 一種猶太人在安息日用的麵包”challah bread” 被祝福後就分給大家吃。 大家這時刻會享用象徵七七節傳統節日的晚餐，例如:奶製品，因為聖經常常被描寫為”純淨的靈奶” (彼前2:2)。乳酪薄餅捲Cheese blintzes 和乳酪蛋糕cheesecake 常常在七七節時享用，這些習俗使以色列記起這奇妙和重要的節日。(p. 54, Kasdan)

對傳統的猶太社區而言，這日一直是一個感謝上帝賜予早的豐收，來信靠以後要來的豐收。…將來會有越來越多的猶太相信耶穌，一直到末後的日子全以色列都要得救 (羅馬11:26)。(p. 55, Kasdan)

在會堂讀路得記也是一個七七節的傳統…最顯著地是，路得的故事是在春天的大麥豐收時發生的，七七節是慶祝大麥豐收的結束和夏天小麥豐收的開始。第二點，路得，摩押女子情願的接受信奉了以色列的神和他的律法 (the Torah)。 所以在這個節日念她的故事，因為今天的焦點是律法的頒布。就這一點而言，很多的猶太會堂也會為著十幾歲青少年舉行七七節確認的聚會來承認他們小時候的學習並且確認他們願意根據摩西的律法來生活。(p. 96, Howard and Rosenthal)

在七七節的習俗是烘2 塊challah麵包。代表在聖殿所獻的2 塊麵包和在西乃山所領受的2 塊約版。(p. 97, Howard and Rosenthal)

傳統的猶太慶祝~ 聖經的慶祝以穀物 (grain) 和動物的奉獻 (animal offerings)為中心。小麥奉獻 (wheat offering) 的一部份是烘成 [2] 塊有酵的餅(麵包)…酵代表罪。兩塊麵包被帶進聖殿去，然後在主面前向每一個方向搖一搖為儀式，這樣的動作是公開的聲明上帝的供應給祂所有人民。with great ceremony, (Mishna Bikkurim 3:2)” (p. 52~53, Kasdan)

指定為早期豐收感謝的時候，信靠後來要來的豐收。 (p. 52, 55, Kasdan)

E. 為甚麼要用兩個餅呢?

1). 代表摩西在西乃山所領受的兩塊約版 (十誡) (出埃32:15; 申9:15) ，

2). 代表象徵猶太人與外邦人在基督裡的和一 (以弗2:14~16)。

(以弗2:14~16) ＂14 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨， 15 並且廢掉了律法的規條，使兩者在他裡面成為一個新人，這樣就締造了和平。 16 基督既然藉著十字架消滅了仇恨，就藉著十字架使雙方與　神和好，成為一體，＂(新譯)

這節期是給以色列的但是它描寫了藉著新約，教會的誕生。相信耶穌的猶太人與外邦人在基督裡成為一個新人。 (p. 27, Howard and Rosenthal)

(申19:15) “15 “人無論有甚麼過錯，或是犯了甚麼罪惡，不可憑著一個見證人的指證，總要憑著兩個見證人的口供，或是三個見證人的口供，才可以確定。” (新譯)

基督差派十二使徒出去，是兩個人兩個人出去的 (馬可6:7)。

在兩塊七七節獻的餅裡是有加酵的。

(利23:17) “17 要從你們的住處把兩個餅帶來作搖祭，每個是用細麵兩公斤，加酵烤成的，當作初熟之物獻給耶和華。”

F. 酵代表罪，但是為甚麼逾越節用無酵餅，但這七七節(五旬節) 卻使用酵來做麵包呢?

*象徵著神要我們照著我們的本樣 (罪人) 來到祂的面前:

“5 他又按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 6 好使他恩典的榮耀得著頌讚。這恩典是他在愛子裡賜給我們的。 7 我們在他愛子裡，藉著他的血蒙了救贖，過犯得到赦免，都是按著他豐盛的恩典。”(以弗所1:5~7)/ (新譯)

耶穌跟他的門徒在 (使徒 1:8) 說: “8 可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。” “(新譯)

G. 五旬節聖靈降臨 

(使徒 2:1~10) “1 五旬節到了，他們都聚集在一起。 2 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 3 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。 4 他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的，用別種的語言說出話來。 5 那時住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。 6 這聲音一響，許多人都聚了來，人人都聽見門徒講出聽眾各人本鄉的話，就莫名其妙。 7 他們又驚訝、又驚奇，說：“你看，這些說話的，不都是加利利人嗎？ 8 我們各人怎麼聽見他們講我們從小所用的本鄉話呢？ 9 我們帕提亞人、瑪代人、以攔人和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，客居羅馬的猶太人和歸信猶太教的人，” (新譯)

應驗了 (約珥2:28~32) “28 “以後，我要把我的靈澆灌所有的人。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，你們的少年人要見異象。 29 在那些日子，我也要把我的靈澆灌我的僕人和婢女。 30 我要在天上地下顯出神蹟奇事，有血、有火、有煙柱。… 32 那時，求告耶和華的名的，都必得救；因為正如耶和華所說的，在錫安山和耶路撒冷必有得救的人，在劫後餘生的人中，必有耶和華所呼召的。” “” (新譯)

3000 位猶太人聽了彼得的講道之後一天受洗歸入主名 (Nadler)~

(使徒 2:41) “40 彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！” 41 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。 42 他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通、擘餅和祈禱。“ (新譯)

(使徒 2:14~15) “14 彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。 15 這些人並不是照你們所想的喝醉了，現在不過是上午九點鐘罷了。”(新譯)

“上午九點鐘罷了” 因為他們整晚在讀舊約的聖經。

五旬節被稱為律法頒發的季節 (出埃 19:1) “1 以色列人從埃及地出來以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。“(新譯) 到 西乃山 神給摩西Torah 律法~ 是以色列的生日。然後在使徒2， 我們來到聖靈給予的季節，基督身體連成為一起 ~ 是基督身體的生日。 外邦人(野橄欖) 因著信被接上原來的橄欖樹使我們在基督裡一起喜樂。 (Nadler)

出埃 19:18~19 和使徒 2:2~3有類似的地方~

耶和華降臨在西乃山時有聲音和火 (出埃 19:18~19)

“18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降臨到山上；山的煙向上升，好像火窯的煙一樣。全山猛烈震動。 19 角聲越來越大，大到極點的時候，摩西就說話，　神用雷聲回答摩西。“ (新譯)

在 使徒 2:2~3類似的，也有煙 和火是聖靈的描寫降在信徒身上 ~

“2 忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。 3 又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。“ (新譯)

摩西上西乃山去40 天領受十誡，還沒下山時以色列百姓已在拜牛犢 (出埃32) 忘記了神怎麼拯救了他們脫離埃及的事 (我們有時也會跟他們一樣忘記神的恩典)。他把神給他的十誡帶下來:

(出埃20:4~5) “4 “不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。 5 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。”(新譯)

所以一天之內因受審判 (因為他們拜金牛犢) 就有3000位猶太人死了(出埃32:28) “28 利未的子孫照著摩西的話作了；那一天，人民中被殺的約有三千人。“(新譯) 但後來 (大約1,400年後) 在耶路撒冷的五旬節時經過使徒彼得的講道之後，就有3000位猶太人信了耶穌得到永生 (使徒2)。

(出埃32:28) ＂28 利未的子孫照著摩西的話作了；那一天，人民中被殺的約有三千人。＂(新譯)

(使徒 2:41)　＂41 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。41 於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。＂(新譯)

H. 結論:

• 第1個初熟節是指著耶穌基督為第一顆初熟的果子第一個從死裡復活，

• 五旬節這節期也稱為第2個初熟節並且所指的是

我們所有信耶穌的人也都是他的初熟的果子只給神所使用~

(雅各1:17~18) “17 各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。 18 他憑著自己的旨意，藉著真理的道生了我們，使我們作他所造的萬物中初熟的果子。“(新譯)

(利23:17) “17 要從你們的住處把兩個餅帶來作搖祭” (新譯)

“32 “你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了； 33 同樣，當你們看見這一切，就知道人子已經近在門口了。“ (太24:32~33) (新譯)

如何慶祝這一個節慶的一個方法:

“Giving a special offering to any ministry the Lord will show you. Give in proportion to how the Lord has blessed you during the past year…It will especially please Him if we give an offering to the poor at this season.” (p. 134, Shannon)

這是根據利未23:22:　 “22“你們收割你們的莊稼的時候，不可把角落的穀物割盡，也不可拾取你收割時遺下的；把它們留給窮人和寄居的外人；我是耶和華你們的　神。” (新譯)

神也要使用外邦的基督徒來激發猶太人信耶穌~

(羅馬11:11~12 ) “11 那麼我要說，他們失足是要倒下去嗎？絕對不是！反而因為他們的過犯，救恩就臨到外族人，為了要激起他們奮發。 12 既然他們的過犯可以使世人富足，他們的失敗可以使外族人富足，何況他們的豐盛呢？” (新譯)

參考書

新譯版聖經.

Booker, Dr. Richard. Celebrating Jesus in the biblical feasts. Destiny Image Publishers, Inc.. PA: 2009.

Feasts & Holidays of the Bible Power Point Presentation. Rose Publishing. CA: 2007.

Feinberg, Jeffrey Enoch. Walk Deuteronomy! Messianic Jewish Publishers, MD: 2003.

Howard, Kevin and Marvin Rosenthal. The Feasts of the Lord. Thomas Nelson, Inc.. TN: 1997.

Gannon, Prof. Raymond, “Feasts and festivals of Israel” lectures. The Jewish Voice Institute of Messianic

Studies. ()

Glaser, Mitch and Zhava Glaser. The Fall Fests of Israel, Lesson 3, “Pentecost”. Moody Publishers. IL: 1987.

Jewish Virtual Library. ()

Kasdan, Barney. God’s Appointed Times. Leder Books, a division of Messianic Jewish Publishers. MD: 1993.

Nadler, Sam, Feasts of the Bible. DVD Teaching Sessions. Bristol Works, Inc.. CA: 2011

Rose Book of Bible Charts, Maps and Timelines. Rose Printing.

Shannon, Jill. A Prophetic Calendar: The Feasts of Israel. Destiny Image Publishers, Inc.. PA: 2009.

Weinberger, David and Betty. Enjoying Your Children Practicing Biblical Parenting. Association of Messianic Home Educators. IL: 2004.

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