La exégesis sencilla--un modelo para hacer la exégesis bíblica: una ...

La ex?gesis sencilla--un modelo para hacer la ex?gesis b?blica: una gu?a para l?deres y maestros cristianos por Bob Young

Introducci?n Este folleto est? escrito para el estudiante de la Biblia que quiere aprender o entender mejor el proceso de c?mo usar el texto b?blico en el desarrollo de clases, lecciones o sermones. Los que no tienen mucha experiencia en esta tarea tambi?n se beneficiar?n. Como se indica en el t?tulo, un grupo primario al que se dirige este folleto es nuevos l?deres y maestros en las iglesias locales. Se espera que este estudio sea ?til para animar el desarrollo de l?deres y maestros adicionales, y que los nuevos l?deres desarrollen confianza en sus presentaciones mediante el uso de esta gu?a.

?C?mo se puede usar la Biblia para desarrollar una lecci?n? ?C?mo se decide cu?l es el mensaje de un texto? Este folleto establece un proceso comprensible y sencillo.

La buena ex?gesis b?blica requiere la correcta aplicaci?n de los principios de la hermen?utica (interpretaci?n), en un texto o pasaje espec?fico, con el fin de comprender el significado del texto y el prop?sito y el mensaje del autor. Un buen serm?n o lecci?n debe reflejar con precisi?n el texto y hacer las aplicaciones v?lidas. Por lo tanto, la ex?gesis es el primer paso para una buena lecci?n o serm?n. S?lo cuando un pasaje de la Biblia ha sido estudiado y analizado correctamente es posible que se pueda determinar la forma de presentar y aplicar el texto con una aplicaci?n contempor?nea y v?lida. Ex?gesis y aplicaci?n, ?stas son dos componentes b?sicos en el desarrollo de un buen serm?n o clase. La hermen?utica b?sicamente significa la interpretaci?n. Es una extensa ?rea de estudio, sino en su uso m?s simple, la interpretaci?n es lo que sucede cuando se pasa de la ex?gesis v?lida a la aplicaci?n.

Describir la ex?gesis no dice c?mo se hace. La comprensi?n de la hermen?utica es de poco valor a menos que los principios se apliquen en un proceso v?lido de la ex?gesis. ?C?mo se hace la tarea de la ex?gesis? ?Cu?les son los pasos? ?Cu?les son los t?picos esenciales? Dar una respuesta entendible a estas preguntas es el prop?sito de este folleto.

La ex?gesis La palabra ex?gesis proviene de dos ra?ces griegas. "Ek" o "ex" significa "fuera de". La otra parte de la palabra viene de la palabra griega, ago, lo que significa dirigir o liderar. Ex?gesis es un proceso de sacar del texto un conocimiento v?lido. Una palabra opuesta es "eis?gesis", que significa leer algo insertado en el texto. Eis?gesis es una tentaci?n cuando uno comience con la meta final antes bien que empezar en el principio. Muchos maestros y predicadores principiantes inexpertos, en su af?n por decir algo ?til, comienzan con lo que a ellos les gusta decir m?s que lo que dice el texto.

No es malo tener en mente una meta o prop?sito. Cada iglesia tiene necesidades. Ex?gesis es la forma en que uno decide utilizar un texto u otro. Ex?gesis mantiene el maestro afuera de la tentaci?n de obligar cierta aplicaci?n antes del estudio del texto. Un profesor universitario

favorito en mis estudios b?blicos a menudo dijo, "Usted tiene la correcta doctrina o ense?anza, pero el verso equivocado".

Ex?gesis puede ser una tarea abrumadora. Mucho de lo que se ha escrito es muy complejo; seguir los pasos en el proceso que se describe a menudo en los libros de recursos de estudio b?blico requiere una enorme cantidad de tiempo. Por esta raz?n, este folleto se centra en lo que se refieren a la ex?gesis sencilla. Este t?rmino debe ser definido.

La ex?gesis detallada es la obra del erudito, profesor acad?mico, o predicador que tiene las habilidades y herramientas disponibles para buscar a fondo del texto en el proceso completo que a menudo se describe como la ex?gesis. La ex?gesis sencilla es un trabajo menos concentrado y m?s simple. Los l?deres y maestros cristianos estudian un texto sabiendo que el tiempo disponible para invertir en la preparaci?n es limitado. Los pasos de trabajo de la ex?gesis son los mismos, pero m?s cortos o menos extensivos. La diferencia es la forma en que uno trabaja en ciertas ?reas y cu?nto tiempo se realiza. El entendimiento y la aplicaci?n de los pasos en la ex?gesis sencilla ponen estudios textuales buenos y s?lidos al alcance del l?der cristiano que est? presionado con muchas otras responsabilidades, a menudo incluyendo el trabajo a tiempo completo fuera de la iglesia.

Ex?gesis es un paso esencial para la buena predicaci?n expositiva y la buena ense?anza de la clase b?blica. Debido al tiempo requerido, muchos l?deres que se encargan de la ense?anza y la predicaci?n toman lo que parece ser una ruta m?s f?cil, preparando y prestando estudios tem?ticos o t?picos. Probablemente es m?s f?cil de "fingirlo" con los estudios t?picos, pero la verdad es que la preparaci?n de buenos estudios tem?ticos requiere tanto o m?s tiempo que los buenos estudios textuales. El resultado de este enfoque demasiado com?n es que la iglesia tiene hambre espiritual y rara vez se come de la palabra de Dios tal como fue escrito y dise?ado para ser escuchado. Este folleto est? dise?ado para fomentar la confianza del l?der cristiano que quiere dar a conocer la palabra de Dios de una manera saludable, formativa espiritualmente para hacer crecer la iglesia. Tales l?deres comprometidos pueden hacer la ex?gesis.

Una buena ex?gesis debe incluir lo siguiente en cierta medida: una adecuada lectura independiente y preliminar, el estudio independiente, el an?lisis textual, an?lisis de los antecedentes hist?ricos y culturales, an?lisis estructural, an?lisis gramatical, an?lisis l?xico, an?lisis contextual, an?lisis teol?gico, y la s?ntesis. Perm?tame algunas sugerencias sobre c?mo un estudiante de la Biblia con menos experiencia puede acercarse a este proceso.

La lectura preliminar y el estudio preliminar El primer paso, antes de consultar los comentarios, otros sermones, y varias herramientas de estudios b?blicos, es familiarizarse con el texto--el contenido y el contexto. El contexto incluye el contexto inmediato y el contexto m?s distante. Me gusta describir el contexto m?s estrecho y el contexto m?s amplio. El estrecho contexto incluye al menos un p?rrafo, probablemente un cap?tulo y, posiblemente, un libro entero. Los ejemplos de un contexto m?s amplio podr?an ser todo el libro, u otros escritos del mismo autor.

Hay varias cosas que deben llevarse a cabo en su lectura y an?lisis preliminar. Usted debe

determinar el alcance o los l?mites del pasaje, es decir, d?nde empieza y d?nde termina. Uno debe decidir el tema principal del texto, e identificar las principales secciones y subsecciones. (Algunos llaman este proceso el an?lisis estructural, pero aqu? estoy describi?ndolo como la lectura y la divisi?n en p?rrafos, ya que t?cnicamente el an?lisis estructural a menudo se usa como sin?nimo con la sintaxis--es decir, c?mo las frases y palabras se componen juntas.)

An?lisis textual [Nota: este es un paso que puede ser pasado por alto por aquellos que no tienen las herramientas o la comprensi?n de hacerlo, pero para aquellos que entienden los conceptos, es un paso importante. Este paso se realiza con facilidad, de hecho, es el menor tiempo de todos los pasos descritos.] En el Nuevo Testamento griego, se puede determinar si existen problemas textuales en un verso o una secci?n de la Biblia mediante el uso del aparato en la parte inferior de la p?gina del texto griego. Muchas Biblias de "edici?n de estudio" tambi?n llaman la atenci?n a los problemas textuales m?s importantes. No es necesario determinar las mejores opciones para cada problema en el texto original, pero uno debe ser consciente de las palabras y versos que no est?n bien soportadas en los manuscritos. ?Uno no quiere predicar un serm?n entero sobre un texto que est? en duda! (Bruce Metzger, Un comentario textual del Nuevo Testamento griego, es una buena herramienta.) A menos que tenga un alto nivel de entrenamiento en estudios b?blicos, tendr? que depender del trabajo realizado por los estudiosos en este parte del proceso de ex?gesis.

No permita que este paso te asuste o te abrume. La mayor?a de las veces, usted no encontrar? ning?n problema en el an?lisis textual, pero es importante (o al menos ?til) que el maestro o predicador tenga en cuenta que existen tales preguntas. Puede haber los de la clase o de los oyentes quienes le preguntar?n acerca de estas cosas porque han o?do a otro maestro o predicador mencionan estas cosas.

Antecedentes hist?ricos y culturales Al acad?mico y al estudiante profesional de la Biblia es probable que pasen mucho tiempo leyendo las enciclopedias, obras hist?ricas primarias, y obras de referencia para entender los factores hist?ricos y culturales m?s importantes. Un enfoque adecuado para el l?der de la iglesia promedio o maestro que tiene que preparar una clase o serm?n r?pidamente es simplemente tener en cuenta en el pasaje referencias hist?ricas (autor, destinatarios, fechas, lugares hist?ricos, personalidades y eventos). Tambi?n hay que destacar las referencias a las pr?cticas culturales y a varias costumbres. Utilice las herramientas de estudio b?blico a las cuales tiene acceso--comentarios, enciclopedias, Biblias de estudio, etc.--para estudiar y comprender estos factores y determinar su importancia para su clase o serm?n.

Al ense?ar y predicar con mayor frecuencia, y especialmente si ense?a una clase b?blica por trabajar cap?tulo por cap?tulo a trav?s de un libro de la Biblia en lugar de presentar pasajes aislados, se encuentra que gran parte de este trabajo se hace una sola vez y no tiene que ser repetido cada semana.

Usted tendr? la misma experiencia si ense?a o predica a menudo. Usted se encontrar? bendito por el estudio que ha hecho en el pasado y ser? capaz de aplicar lo que ha aprendido en el pasado en las clases o sermones que est? preparando actualmente.

Analizando el texto--la estructura, la gram?tica, el vocabulario An?lisis estructural. Muchos de nosotros hemos o?do los t?rminos especiales que describen diversos aspectos del estudio textual, pero no podemos entender exactamente lo que se quiere decir. A veces, los tres conceptos que he incluido en el ep?grafe se describen con palabras desconocidas. Estructura a menudo se llama sintaxis. Sintaxis es una palabra especializada de describir c?mo las palabras y frases se juntaran o son dispuestos para crear las frases de un idioma. Es ideal analizar la sintaxis en el idioma original, pero cuando esto no sea posible, el estudiante debe analizar la estructura del texto en el idioma que ?l o ella sabe. En todos los idiomas, hay reglas sobre c?mo esto se debe hacer y lo que significan ciertas construcciones.

El an?lisis de la estructura implicar? la identificaci?n de la oraci?n principal de la cl?usula, y las cl?usulas subordinadas. ?De qu? manera los conceptos presentados en el pasaje se relacionan entre s?? El an?lisis de la estructura le ayudar? a determinar lo que el pasaje dice. Muchas veces, tambi?n se sugieren los puntos principales del serm?n o clase y algunos de los sub-puntos.

El an?lisis de la gram?tica. La gram?tica y la sintaxis tienen solapamiento y no pueden ser perfectamente distinguidas. Por lo general, la gram?tica incluye la estructura de la oraci?n, y tambi?n se estudia c?mo las palabras cambian su forma (morfolog?a), sonidos, y a veces sus significados (sem?ntica), en base de la funci?n del contexto y el uso de las palabras en una oraci?n. Las palabras a veces cambian en base de las palabras alrededor de ellas y de la relaci?n que tienen con las otras palabras. La morfolog?a es el estudio de las formas de la palabra; la sem?ntica es el estudio del significado de las palabras.

El an?lisis de vocabulario. El estudio l?xico es el estudio de palabras. Este tiene varias dimensiones, pero en este folleto, el estudio l?xico se ocupa principalmente con el vocabulario del pasaje. ?Cu?les son las palabras claves en el pasaje? ?Cu?les palabras o conceptos se repiten? ?Son las palabras usadas de la misma manera en este pasaje como en otros textos b?blicos? Una concordancia le ayudar? a encontrar otras ocurrencias de una palabra. Se puede utilizar l?xicos y otros libros de estudios de palabras para comprender los usos b?sicos y los significados de las palabras de la Biblia.

Todas las ?reas mencionadas anteriormente pueden ser incluidos en un amplio, ?rea general llamada la ling??stica.

An?lisis contextual La an?lisis contextual hace la pregunta de c?mo la secci?n b?blica que se predica o se ense?a encaja en o contribuye al mensaje m?s grande o a la teolog?a del autor. Incluye el proceso de buscar los pasajes y versos paralelos m?s ?tiles (no necesariamente todos ellos) para descubrir c?mo los textos se relacionan entre s? y como se le proporciona mejor entendimiento. Los pasajes paralelos deben ser analizados exeg?ticamente para asegurarse de que las conclusiones son v?lidas. (La necesidad de hacer el trabajo a trav?s de m?ltiples pasajes exeg?ticamente en la preparaci?n de un serm?n t?pico es un factor importante en el aumento del tiempo necesario para hacer tal estudio correctamente y bien.) Tenga en cuenta que un concepto o doctrina b?blica pueden estar presentes en un pasaje, incluso cuando no se utiliza una palabra

espec?fica. Por ejemplo, una b?squeda de concordancia para encontrar la palabra sacrificio no puede ayudarle a encontrar versos que incluyen referencias a la propiciaci?n o expiaci?n, a pesar de que tales versos pueden ser ?tiles en un estudio de sacrificio.

An?lisis teol?gico Antes de trasladarse a lo que se suele llamar interpretaci?n o aplicaci?n, y la preparaci?n real de la clase o serm?n, ser? bueno tratar de expresar lo que el pasaje ense?a acerca de los diversos campos de la teolog?a--Dios, Cristo, Esp?ritu Santo, la humanidad, la salvaci?n, el pecado, la iglesia, las ?ltimas cosas, etc. Por supuesto, no todos los pasajes dir?n algo acerca de cada ?rea teol?gica. Pero tambi?n es posible que usted pueda encontrar conceptos teol?gicos inesperados en algunos textos donde no los hab?a visto antes.

Dependiendo del tiempo disponible y la habilidad del maestro o predicador, esto puede incluir pensando en el ?nfasis teol?gico principal del autor.

Poniendo todo junto, la utilizaci?n de su obra Mi sugerencia es que se escriba una breve declaraci?n que resume el pasaje a la luz de las diversas etapas del proceso exeg?tico. Esto no es un comentario en marcha. Debe reflejar la estructura que se ha descubierto, mostrar el desarrollo del pensamiento dentro del pasaje, y mostrar relaciones dentro del texto a la luz de sus otros estudios.

Aplicaci?n Una buena comprensi?n del texto es el primer paso para pedir lo que significa hoy en d?a. Una frase muy repetida es: "Un texto no puede significar hoy lo que no significaba entonces." La principal idea reflejada en esta declaraci?n es que el prop?sito del autor original debe informar a nuestro uso del texto en la actualidad.

Puedo pensar en excepciones, sobre todo en las secciones narrativas o hist?ricas de la Biblia. Podemos ense?ar y predicar esas secciones de la Escritura, sacando conclusiones y lecciones contempor?neas que no reflejan la intenci?n del autor original. El Dr. Stafford North clasifica tales sermones como "Expositivo 2". Un ejemplo ayudar? a aclarar este punto. Considere el texto de Hechos 2. ?Cu?l era el prop?sito de Lucas en escribir Hechos, o Lucas-Hechos? Ideas m?ltiples han sido propuestas: historia, apolog?a, discipulado, y desarrollo de fe. ?Puedo predicar este texto para llamar la atenci?n a algunas de las caracter?sticas y pr?cticas de la iglesia primitiva? ?Es eso un uso leg?timo del texto? Creo que s?, pero tal serm?n probablemente no refleja el prop?sito de Lucas en escribir a Te?filo. Es decir, Lucas no escribi? a Te?filo para decirle lo que la iglesia primitiva era.

Conclusi?n Una vez que haya completado una ex?gesis sencilla del texto, estar? mejor capaz para determinar la mejor manera de comunicarse las ense?anzas del pasaje al pueblo de Dios en el mundo actual. Esta es la interpretaci?n, y es algo ?nico para cada individuo y cada iglesia. Se puede dar a diez predicadores el mismo texto, y aunque ellos utilicen el mismo proceso exeg?tico, ya es probable que sea el resultado diez diferentes sermones, a menos que copien el uno del otro o de una fuente com?n.

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