Resumen del Laudato Si’ Sobre el Cuidado de la Casa Común

Resumen del Laudato Si': Sobre el Cuidado de la Casa Com?n

Laudato Si' Contorno:

?? Cap?tulo 1: Lo que esta pasando en nuestro hogar com?n (pg. 2)

?? Cap?tulo 2: El Evangelio de la Creaci?n (pg. 3)

?? Cap?tulo 3: Ra?z Humana de la Crisis Ecol?gica (pg. 3)

?? Cap?tulo 4: Una Ecolog?a Integral (pg. 4)

?? Cap?tulo 5: Algunas L?neas de Orientaci?n y Acci?n (pg. 4)

?? Cap?tulo 6: Educaci?n y Espiritualidad Ecol?gica (pg. 5)

Para su estudio:

Para la enc?clica completa, Laudato Si': Sobre el Cuidado de la Casa Comun visite: w2.vatican.va/content/francesco/ en/encyclicals/documents/papafrancesco_20150524_enciclica-laudatosi.html

Para m?s recursos visite: resources/ laudato-si

Introducci?n:

En Laudato Si' El Papa Francisco se dirige a "todos los habitantes de este planeta" (?3) y subraya la enc?clica. El Papa Francisco:

?? Pone su visi?n en continuidad con sus predecesores (??3-6) y en harmon?a con pensadores no cat?licos o seculares. (??7-9)

?? Muestra como Laudato Si' es animado por el esp?ritu de San Francisco de Assisi, patr?n santo de aquellos que promueven la ecolog?a, y pone ?nfasis en la importancia de estas ra?ces espirituales. "Si nos acercamos a la naturaleza y al ambiente sin esta apertura al estupor y a la maravilla, si ya no hablamos el lenguaje de la fraternidad y de la belleza en nuestra relaci?n con el mundo, nuestras actitudes ser?n las del dominador, del consumidor o del mero explotador de recursos, incapaz de poner un l?mite a sus intereses inmediatos. En cambio, si nos sentimos ?ntimamente unidos a todo lo que existe, la sobriedad y el cuidado brotar?n de modo espont?neo." (?11)

?? Hace un llamado urgente a todas las personas "un nuevo di?logo sobre el modo como estamos construyendo el futuro del planeta." (?14)

Cap?tulo 1: Lo que esta pasando en nuestro hogar com?n

El Papa Francisco identifica los apremiantes problemas ecol?gicos modernos: La contaminacion del medio ambiente y el cambio climatico (??2026); El tema del agua (??27-31); La p?rdida de biodiversidad (??32-42); Disminuci?n de la calidad de vida humana y la destrucci?n de la sociedad (??43-47); y la desigualdad global (??48-52 ). Con respecto al cambio clim?tico, el Papa Francisco:

?? Enfatiza que el clima es un bien com?n, de todos y para todos. Hay un consenso cient?fico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema clim?tico debido principalmente a actividad humana. (?23)

?? Subraya que el cambio clim?tico es un problema global con graves dimensiones ambientales, sociales, econ?micas, distributivas y pol?ticas, y plantea uno de los principales desaf?os actuales para la humanidad. Los peores impactos probablemente recaer?n en las pr?ximas d?cadas sobre los pa?ses en desarrollo y los pobres. (?25)

?? Reconoce que se ha vuelto urgente e imperioso el desarrollo de pol?ticas para que en contaminantes sea reducida dr?sticamente, por ejemplo, reemplazando la utilizaci?n de combustibles f?siles y desarrollando fuentes de energ?a renovable. (?26)

?? Reta a aquellos que, en la cara de la degradaci?n ecol?gica, culpar?an el crecimiento de la poblaci?n y no el consumismo selectivo y extremo. (?50)

?? Reconoce que existe una "deuda ecol?gica" entre pa?ses del norte y del sur "relacionada con desequilibrios comerciales con consecuencias en el ?mbito ecol?gico, as? como con el uso desproporcionado de los recursos naturales llevado a cabo hist?ricamente por algunos pa?ses." (?51)

?? Llama la atenci?n la debilidad de la reacci?n pol?tica internacional. Hay demasiados intereses particulares y muy f?cilmente el inter?s econ?mico llega a prevalecer sobre el bien com?n y a manipular la informaci?n para no ver afectados sus proyectos. (?54)

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foto: Charlie Saceda/Reuters

Cap?tulo 2: El Evangelio de la Creaci?n

El Papa Francisco relata las creencias cristianas que:

?? Dios cre? todo con bondad intr?nseca. (?65, 69)

?? Todos los seres humanos son creados ?nicos y llamados a ejercer un gobierno responsable sobre la creaci?n en nombre del Creador. (?6768)

?? Toda creaci?n es un misterio, la diversidad y la unidad que reflejan y meditan al Creador (?76-92)

?? El derecho a la propiedad privada no es "absoluta ni inviolable" pero "subordinado... a la destinaci?n universal de bienes" (?93).

?? "El destino de toda creaci?n est? ligado con el misterio de Cristo" (?99)

Quiz?s lo m?s fundamental, el Papa subraya que el da?o al medio ambiente es causado por el pecado entendido como relaciones rotas "con Dios, con el pr?jimo y con la misma tierra" (?66). Estas relaciones se rompen en parte, porque los seres humanos "presumen tomar el lugar de Dios y se niegan a reconocer nuestras limitaciones como creaturas" - una din?mica que nos lleva a confundir el mandato de Dios para los seres humanos de "tener dominio" sobre la creaci?n ( G?nesis 1:28) como una licencia de explotaci?n en vez de una vocaci?n para "cultivar y cuidar de" el regalo de la creaci?n de Dios (G?nesis 2:15; Ibid.)

Cap?tulo 3: Ra?z Humana de la Crisis Ecol?gica

Inspirado por fe cristiana, el Papa Francisco se refiere a "las ra?ces humanas de la crisis ecol?gica" Espec?ficamente:

?? Critica "el antropocentrismo" ? la creencia que los seres humanos son radicalmente separados y por encima de el mundo natural y no-humano. (??115-118)

?? Se?ala que el antropocentrismo deval?a la creaci?n y lleva al "relativismo practico" , el cual val?a la creaci?n solo hasta el punto de utilidad para los seres humanos. (??118, 122)

?? Critica el "paradigma tecnocr?tico" que "asume todo desarrollo tecnol?gico en funci?n del r?dito, sin prestar atenci?n a eventuales consecuencias negativas para el ser humano. Las finanzas ahogan a la econom?a real." (?109)

?? Afirma la ense?anza tradicional Cat?lica que dice que "el mercado por s? mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusi?n social" Y debe ser regulada cuando falla en proteger y promover el bien com?n. (Ibid.)

?? Reitera la interconexi?n de toda la creaci?n y, por lo tanto, conecta el cuidado de la creaci?n a la protecci?n de la vida y la dignidad humanaespecialmente en cuanto al aborto, la pobreza, los minusv?lidos y las pruebas en embriones humanos vivos. (? 117, 120, 137)

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Cap?tulo 4: Una Ecolog?a Integral El Papa Francisco presenta y considera el concepto de una ecolog?a integral la cual: ?? Afirma (y esto aparece en todas partes ) que " No est? de m?s insistir en que todo est? conectado. ( ?138 ) ?? Esto, dice , es cierto de toda la creaci?n, humanidad incluida junto con todos los aspectos de la vida humana: academia, econom?a, gobierno, cultura y cada parte de la vida cuotidiana. ( ?139-155) ?? Reitera que el cuidado de la creaci?n est? ?ntimamente relacionada con la promoci?n de una opci?n preferencial para los pobres ya los que menos tienen son los m?s perjudicados por la degradaci?n ecol?gica. ( ?158 ) ?? Afirma que a la luz de la degradaci?n ecol?gica y el cambio clim?tico , la justicia y la solidaridad, es decir, el compromiso con el bien com?n, tiene que ser entendido como "intergeneracional." ( ?159 )

foto: Hoda Baraka/

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Cap?tulo 5: Algunas L?neas de Orientaci?n y Acci?n

El quinto cap?tulo trata sobre la Doctrina Social Cat?lica de subsidiariedad, que ense?a que todo reto debe ser en el nivel m?s bajo posible- pero el mas alto necesario- nivel de sociedad necesario para proteger y promover el bien com?n. El Papa Francisco afirma que:

?? "La tecnolog?a basada en combustibles f?siles muy contaminantes ?sobre todo el carb?n, pero aun el petr?leo y, en menor medida, el gas? necesita ser reemplazada progresivamente y sin demora." (?165)

?? "Mientras no haya un amplio desarrollo de energ?as renovables, que deber?a estar ya en marcha, es leg?timo optar por la alternativa menos perjudicial o acudir a soluciones transitorias." (Ibid)

?? El cambio a energ?a barata y renovable deber?a ser acelerado con, "bonos de carbono puede dar lugar a una nueva forma de especulaci?n, y no servir para reducir la emisi?n global de gases contaminantes. (?171)

?? Dado que los efectos del cambio clim?tico se har?n sentir durante mucho tiempo, aun cuando ahora se tomen medidas estrictas, algunos pa?ses con escasos recursos necesitar?n ayuda para adaptarse a efectos que ya se est?n produciendo y que afectan sus econom?as. (?170)

El Papa Francisco dice que "hay responsabilidades comunes pero diferenciadas" entre naciones y cita a los obispos bolivianos que dicen que "los pa?ses que se han beneficiado por un alto grado de industrializaci?n, a costa de una enorme emisi?n de gases invernaderos, tienen mayor responsabilidad en aportar a la soluci?n de los problemas que han causado" (?170)

El Papa Francisco pide un dialogo en el que los marginalizados estan especialmente habilitados para participar (?183) y subraya el "principio precautorio" que "permite la protecci?n de los m?s d?biles, que disponen de pocos medios para defenderse y para aportar pruebas irrefutables. Si la informaci?n objetiva lleva a prever un da?o grave e irreversible, aunque no haya una comprobaci?n indiscutible, cualquier proyecto deber?a detenerse o modificarse." (?186)

Cap?tulo 6: Educaci?n y Espiritualidad Ecol?gica.

El Papa Francisco:

?? Hace un llamado para conversaciones "personales o comunales" que sean de temas lejanos del consumismo y el "ego?smo com?n" e invita a las personas a vivir estilos de vida animados por virtudes ecol?gicas, es decir, buenos h?bitos que deben ser desarrollados en todas las personas, secular y de fe. (?202-215)

?? Llama la atenci?n a que "los movimientos de consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y as? se vuelven efectivos para modificar el comportamiento de las empresas, forz?ndolas a considerar el impacto ambiental y los patrones de producci?n." (?206)

?? Sostiene que la "educaci?n ecol?gica"- que deber?a proporcionar informaci?n y tratar de formar h?bitos - debe ocurrir en todas partes en la sociedad: " En la escuela, la familia, los medios de comunicaci?n, la catequesis... instituciones pol?ticas y varios otros grupos sociales... y todas comunidades cristianas. (?213-214)

?? Recuerda a los cristianos que los sacramentos y los domingos son esenciales para formar la relaci?n correcta con la creaci?n. (?233-237)

?? Reflexiona sobre la relaci?n de la trinidad, Jos? y Mar?a a la creaci?n, y concluye con "una oraci?n por nuestra tierra" y una oraci?n cristiana con la creaci?n." (?238-246)

foto: Catholic Church England and Wales CC BY-NC 2.0

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