EN BUSCA DE LA EQUIDAD



|EN BUSCA DE LA EQUIDAD |

|PROYECTO DE ELABORACIÓN DE P.D. |

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|Equidad e igualdad son dos principios estrechamente relacionados, pero |

|distintos. La equidad introduce un principio ético o de justicia en la |

|igualdad. En definitiva, la equidad nos obliga a plantearnos los objetivos |

|que debemos conseguir para avanzar hacia una sociedad más justa. Una sociedad|

|que aplique la igualdad de manera absoluta será una sociedad injusta, ya que |

|no tiene en cuenta las diferencias existentes entre personas y grupos. Y, al |

|mismo tiempo, una sociedad donde las personas no se reconocen como iguales, |

|tampoco podrá ser justa. |

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|Alba Carpio Chaparro |

|Carme Aguilar Gimeno |

|Laura Valladolid Rubio |

|María Campoy Bernabéu |

|Juan Gabriel Villar González |

|Celia Berga Ávila |

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1. NOMBRE DEL PROYECTO:

“EN BUSCA DE LA EQUIDAD”

2. A QUIEN VA DIRIGIDO:

El proyecto “En Busca de la Equidad” va dirigido especialmente a jóvenes entre 12 y 16 años, puesto que se encuentran en una edad de cambios. Con la llegada de la pubertad, estos niños empiezan a convertirse en adultos, lo que supone el comienzo de relaciones amorosas, el principio de salir con los amigos… en definitiva, de experimentar cosas nuevas. Esta es la edad en que empieza a formarse su identidad, y por tanto comienzan a conformar su rol en las relaciones sociales. Así pues, es la edad idónea para tratar, con ellos, en estos temas.

3. JUSTIFICACIÓN DEL DESARROLLO DEL PROYECTO.

En primer lugar, dejamos claro que los programas eficaces constituirían, es su totalidad, un contraejemplo de aquello que nosotros entendemos por educación. Nuestro propósito no es el de cambiar ni modificar conductas explícita y únicamente puesto que se centra en aspectos concretos y no se tiene en cuenta la mejora social, no contribuyen al cambio.

No entendemos el ser humano como aquel que encuentra su bienestar en las recompensas materiales (programas eficaces) y tampoco estamos de acuerdo en que nuestra felicidad dependa del grado de conocimientos que obtengamos (programas académicos). No entendemos el desarrollo humano como un hecho universal (programas democráticos) en este caso estaríamos obviando la singularidad, las diferentes necesidades, las diferentes culturas que hacen de las personas seres únicos y diferentes.

Nosotros (que somos 6 cada uno diferente al otro) intentamos entender el ser humano como ser singular y único, pero a la vez, miembro de una sociedad en la que tiene una función activa en su desarrollo y/o transformación. Como ser al que la educación debe adaptarse.

Estamos de acuerdo con los proyectos postcríticos, en que la gente tiene una “Ideología”, una conciencia equivocada de la realidad. La cultura patriarcal que ha estado dominando hasta hace bien poco, todavía se mantiene latente de forma implícita, y en ocasiones bastante explícitamente en nuestra sociedad. Por ello, con nuestro proyecto pretendemos acercarnos mediante la educación al cambio social en este aspecto, mediante un proceso de concientización. Pasar de la conciencia ingenua que acentúa los problemas de género, a una conciencia crítica que consiga cuestionar esta forma de entender las relaciones de género y movilizar una lucha social contra estos problemas.

Por ello entendemos la educación como principal, aunque no única, vía para impulsar el cambio social. Ya que tratar los problemas reales en la educación permite que aumente la participación activa de los individuos en su vida, permite su posterior organización para el cambio social.

Las teorías en las que se apoya nuestro proyecto responden al modelo de Paulo Freire, compartimos que la educación debe contribuir a la idea de “emancipación social”, así como a la toma de conciencia propiciando la organización y la acción. Desechamos las teorías psicológicas que sustentan los programas académicos y eficaces y apoyamos la propuesta de Freire que se basa en la Educación Liberadora en la que se considera que el diálogo y la crítica, despiertan la creatividad, estimulan la reflexión y la acción sobre la realidad, y presentan las situaciones como problemas a resolver. Su objetivo máximo es colaborar con el pueblo en la “indispensable organización reflexiva de su pensamiento” para transformar la realidad.

Freire propone la pedagogía de la concienciación mediante el método crítico y dialógico para que el oprimido tenga las condiciones para descubrirse y conquistarse reflexivamente, como sujeto activo de su propio destino histórico, mediante la modificación del contenido programático de la educación sustituyéndolo por nuevas técnicas.

El aprendizaje dialógico es una acción global, que permite a los sujetos descubrirse a sí mismos y tomar conciencia del mundo que les rodea, mediante al ejercicio de una ética democrática que, a través del diálogo, nos construye como personas y ciudadanos. “El diálogo es la principal herramienta para acercarse a los problemas de las personas” afirma Freire.

Afirma que la finalidad de la educación es lograr la liberación de toda realidad opresiva, de toda injusticia, sabe que la educación “no es la llave de las transformaciones del mundo, si bien sabemos que los cambios del mundo son un quehacer educativo en sí mismo” (Freire).

En cuanto a la parte técnica de nuestro proyecto, son muchas las ideas de los diferentes programas/proyectos que lo determinan, y se resumen del siguiente modo:

- Objetivos formulados como finalidades (Proyectos críticos y postcríticos).

- Los contenidos toman una dirección general, por ello están abiertos a cambios en el proceso (Proyectos democráticos).

- Los temas a tratar son temas fuertemente cargados de una dimensión social, son temas generales pero serán tratados desde las experiencias personales (Proyectos críticos y postcríticos).

- Partimos de entender cómo se dan ciertos conceptos relacionados con las relaciones de género, en la mente de los educandos (Programas Académicos), a través del visionado de los materiales con el fin de generar los debates pero no de imponer los conceptos “verdaderos”.

- Es imprescindible la práctica del diálogo argumentado, las asambleas, los debates… (Programas Democráticos) pero el proceso no es el fin, nuestro fin va más allá del aula.

- El educador no impone su opinión, pero ésta sí que cuenta en el debate, no es un mero observador (Proyectos Postcríticos).

- Metodología de Investigación Acción Participativa (Proyectos Postcríticos) mediante materiales (videos, imágenes, noticias…) tanto de la vida real, como de otras fuentes.

- Evaluación del proceso, no de los sujetos (Proyectos Críticos y Postcríticos y Proyectos democráticos) y se realizará de forma triangulada (Proyectos críticos y postcríticos).

4. DESARROLLO DEL PROYECTO.

4.1. FINALIDADES:

• Fomentar la transformación social en cuestiones de género.

• Contribuir a la toma de conciencia en cuanto al problema existente y a las responsabilidades sociales que nos conciernen como miembros de la sociedad.

• Promover actitudes críticas y acciones conforme a estas, posteriores al proyecto.

4.2. CONTENIDOS:

• Temas que inicialmente queremos tratar: la comunicación, la empatía, la convivencia, la violencia de género, equidad y cooperación, mediante material preseleccionado.

• Los contenidos son aproximativos puesto que se irán modificando en el transcurso del proyecto, según las necesidades que vayan surgiendo en los debates-asambleas, para los que se utilizarán materiales de la Investigación temática (mirar metodología). Intuimos que de los materiales de la investigación temática, puedan derivar en temas como: sexismo, machismo, violencia, toxicomanías, celos, inmigración, diversidad cultural, situación económica…

3. METODOLOGÍA:

4.3.1. Investigación temática

Siete días de exploración de campo: observando las formas de vida de la ciudad de valencia en materia de relaciones de género. Recopilar información en forma de imágenes, vídeos, artículos de prensa. El grupo recorrerá lugares como discotecas y zonas de ocio juvenil recopilando información. Los lugares a los que acudiremos serán los siguientes:

• kinépolis

• Fuencarral

• Parada de metro de Colon

• Discotecas light como Pacha

• Seguimiento de 24 horas de vidas cotidianas de pareja.

• Vallas publicitarias.

Recopilaremos información sobre las series televisivas y prensa más vistas por los adolescentes:

• Sin tetas no hay paraíso

• Física o Química

• Revista Bravo

• Revista Vale

• Revistas de motor.

• Anuncios de televisión

Se dedicará una semana más para que el material recopilado lo reseleccionen instituciones, organizaciones y/o asociaciones que estén sensibilizadas con el tema con el fin de que nos guíen con el material recopilado. Las organizaciones pueden ser las siguientes:

• Colegios e institutos.

• Asociación de mujeres jóvenes de valencia “Las Moiras”.

• Grupo de mujeres de la marcha mundial de Valencia.

Una vez tengamos los materiales seleccionados por las asociaciones, dedicaríamos unos 3 o 4 días aproximadamente, a la reselección del material con el que finalmente trabajaremos y a la búsqueda de información adicional a partir de las codificaciones más significativas de la exploración de campo. A partir de este momento el grupo verificará los posibles temas que puedan ir surgiendo del material, y si es necesario se propondrán nuevos temas y se eliminarán algunos (2 días).

4.3.2. Acción- observación

Una vez esté todo preparado, pasamos a llevar a cabo el proyecto. El primer paso es el de presentar el proyecto a los sujetos que van participar en él. Empezaremos la primera sesión proyectando un video que esperemos que de paso a un gran debate, a partir del cual conoceremos su visión inicial sobre el tema. A partir de lo que vaya surgiendo en el debate se irá reorientando la proyección de imágenes y materiales, en función de las necesidades momentáneas, de modo que los temas se irán enlazando e irán surgiendo nuevos temas para los que deberemos tener preparado nuevo material. Y así sucesivamente.

4. MEDIOS:

Los medios utilizados para poder poner en práctica nuestro proyecto serán los propios de la investigación-acción participativa, es decir, todo el material que recopilemos de la investigación de campo así como el material adicional que aportemos. Este material se traduce en imágenes, videos, artículos de prensa, películas… para lo que sólo nos hará falta utilizar una cámara de fotos y vídeo, un ordenador con conexión a internet y un proyector.

Para los temas que inicialmente queremos tratar utilizaremos:

- Cortometraje: MAMÁS Y PAPÁS ()

- Película: TE DOY MIS OJOS, Icíar Bollaín

- Anuncio: Dolce and Gabbana (imagen).

- Anuncio: Panex. En anexos.

- Anuncio: mexicano (sin título).

5. CRONOGRAMA:

|Lunes |Martes |Miércoles |Jueves |Viernes |Sábado |Domingo |

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|1ª Sesión | |2ª Sesión | | | | |

|Lunes |Martes |Miércoles |Jueves |Viernes |Sábado |Domingo |

|3ª Sesión | |4ª Sesión | | | | |

|5ª Sesión | |6ª Sesión | | | | |

|7ª Sesión | |8ª Sesión | | | | |

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6. EVALUACIÓN:

La evaluación se llevará a cabo a partir de los siguientes principios de procedimiento:

- Que los educandos adquieran cierta sensibilización con la problemática de género.

- Que esta sensibilización no quede solo en meros pensamientos y se lleve a la acción en la vida diaria.

- Que los educandos se sientan partícipes de todo lo que ocurre en su sociedad y sientan la necesidad de organizarse para su transformación.

Dejamos claro que no se evaluará a los sujetos sino al mismo proceso.

La evaluación se realizará de forma triangulada, es decir: por una parte se les pasará una encuesta a los educandos para ver si los principios de actuación se han logrado; por otro lado, los educadores realizaremos una evaluación después de cada sesión, lo que nos facilitará reorientar las sesiones posteriores en caso de necesitarlo y para evaluar el proceso en sí. Y una vez recopiladas estas evaluaciones, serán entregadas a un observador externo, que habrá estado observando la realización del proyecto, el cual realizará un informe evaluativo sobre nuestro proyecto.

Para facilitar la evaluación a los educadores, se grabará en video cada sesión.

5. ANEXOS:

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Modelo de encuesta:

1. ¿te ha gustado? ¿Por qué?

2. ¿Crees que el curso despierta otras visiones a cerca de la temática tratada?

3. ¿Qué modificarías?

4. ¿Qué te ha parecido el horario del curso? ¿Lo cambiarías?

5. ¿Opinas que el material utilizado representa la realidad?

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