OS MANDAMENTOS 1

[Pages:20]OS MANDAMENTOS

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Neste estudo, a respeito dos dez mandamentos, eu, Evangelista Fl?vio, serei entrevistado pelo nosso irm?o Isa?as (o Exeg?tico). Estaremos em formato de entrevista. Os demais presentes na sala, tamb?m poder?o entrevistar a respeito deste assunto. Vamos ? primeira pergunta do irm?o Exeg?tico (Isa?as), a qual tamb?m foi colocada pelo `servo Miguel' - a respeito da vig?ncia ou n?o dos dez mandamentos.

Exeg?tico: Eu vou come?ar pelas primeiras considera??es, com respeito ? Lei de Deus, uma pergunta que ? muito comum na interpreta??o de que a Lei n?o precisa ser observada a partir do contexto do NT que se faz, ? o porqu? quando as pessoas est?o em Cristo, elas recebem a justi?a de Cristo. Elas precisam, nesse caso, guardar alguma Lei se ela recebe a justi?a de Cristo sem a Lei? Este verso n?o parece estar dizendo que n?o ? mais preciso guardar Lei em Cristo? Esta pergunta ? baseada em Romanos, onde de fato diz:

ROMANOS 3:21,24

21. Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justi?a de Deus, que ? atestada pela lei e pelos profetas; 22. isto ?, a justi?a de Deus pela f? em Jesus Cristo para todos os que creem; pois n?o h? distin??o. 23. Porque todos pecaram e destitu?dos est?o da gl?ria de Deus; 24. sendo justificados gratuitamente pela sua gra?a, mediante a reden??o que h? em Cristo Jesus,

O texto diz claramente que a justi?a de Deus ou a salva??o, ela vem sem Lei (em Cristo Jesus). E, na abordagem do ap?stolo Paulo, no cap?tulo 7:7,8 ? poss?vel ver Paulo citando at? alguns dos dez mandamentos. No final do verso 7 por exemplo, Paulo diz:

ROMANOS 7:7,8

7. Que diremos pois? ? a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu n?o conheci o pecado sen?o pela lei; porque eu n?o conheceria a concupisc?ncia, se a lei n?o dissesse: N?o cobi?ar?s. 8. Mas o pecado, tomando ocasi?o, pelo mandamento operou em mim toda esp?cie de concupisc?ncia; porquanto onde n?o h? lei est? morto o pecado.

E, o estudo da ep?stola aos Romanos, mostra que Lei nenhuma salva, nem nos aspectos de leis cerimoniais, nem a Lei Moral dos dez mandamentos, como a gente viu em um verso. Isso n?o quer dizer, que ao pecador aceitar a Cristo, ele n?o mais precisaria guardar Lei alguma, j? que Lei nenhuma tem poder para salvar? Qual seria a interpreta??o destes vers?culos, passagens mencionadas?

Evangelista Fl?vio: Ok. Boa pergunta. Ent?o, vamos entender qual o papel da Lei. A Lei n?o tem poder para salvar, para justificar. Isto ? muito claro nas Escrituras. Ningu?m vai ser justificado pelas obras da Lei. O objetivo da Lei, ela serve como um espelho. A palavra de Deus diz que a Lei mostra o pecado.

Ent?o Paulo fala em Romanos 7, que ele tomou conhecimento do pecado atrav?s da Lei. Ent?o, a Lei de Deus tem o objetivo de mostrar em n?s o pecado. Ent?o, ele (o ap?stolo Paulo) pergunta o seguinte.

ROMANOS 7:7

7. Que diremos pois? ? a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu n?o conheci o pecado sen?o pela lei; porque eu n?o conheceria a concupisc?ncia, se a lei n?o dissesse: N?o cobi?ar?s.

A Lei de Deus n?o tem poder nenhum para nos justificar, ou mesmo de nos salvar. Quem tem poder para salvar e justificar ? somente Deus, atrav?s do sangue de Jesus Cristo. Ent?o, o pecado, ele s? pode ser limpado diante do Eterno pelo sangue de Jesus Cristo.

N?o h? nada que n?s possamos fazer para que o nosso pecado seja limpado. A n?o ser, somente atrav?s do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mund o. S? atrav?s d'Ele ? que n?s podemos ser limpos dos nossos pecados.

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A lei n?o justifica, n?o tem poder para salvar. Mesmo porque, se algu?m procura salva??o atrav?s da Lei, ele procura segundo a d?vida. Paulo fala isso, que se algu?m procura se justificar pela Lei, ele vai ser segundo a d?vida.

ROMANOS 4:4

4. Ora, ao que trabalha n?o se lhe conta a recompensa como d?diva, mas sim como d?vida;

Ent?o, somente atrav?s do sangue de Jesus Cristo, ? que n?s somos justificados. A Lei de Deus, ela s? tem um objetivo: mostrar o pecado. "Ah, mas se eu me arrepender, e passar a obedecer a Deus, parar de praticar os pecados. Como acontece ent?o, o processo de justifica??o?" Ent?o, em Romanos, o ap?stolo diz assim:

ROMANOS 2:13

13. Pois n?o s?o justos diante de Deus os que s? ouvem a lei; mas ser?o justificados os que praticam a lei

N?o por ela, mas por Cristo, quer dizer a pessoa se arrependeu, viu que estava pecando, ent?o ela para de pecar e come?a a obedecer a Deus. E a?, o ap?stolo Paulo diz em Romanos, que aqueles que praticam a Lei, h?o de ser justificados.

Mas justificados por quem? Por Jesus Cristo. Ent?o, n?s n?o somos justificados pela Lei, mas se n?s come?amos a pratic?-la, arrependemo-nos de nossos pecados, n?s ent?o seremos justificados por Cristo. Ent?o, ? assim que funciona a rela??o da Lei e da gra?a. A Lei n?o tem poder de salvar, ela apenas mostra o pecado.

Uma vez que ela mostrou o pecado em n?s, como disse o ap?stolo Paulo em Romanos 7, aquele pecado se torna excessivamente maligno. Olha o que Paulo fala em Romanos 7, a respeito de quando ele conheceu a Lei. Ele diz assim:

ROMANOS 7:8-10

8. Mas o pecado, tomando ocasi?o, pelo mandamento operou em mim toda esp?cie de concupisc?ncia; porquanto onde n?o h? lei est? morto o pecado. 9. E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; 10. e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte.

Uma pessoa que vive no pecado sem o conhecimento da Lei (que aponta o pecado) o pecado pra ela, portanto, n?o ? t?o pecado assim. Mas quando ela toma conhecimento da Lei que mostra o pecado, aquele seu pecado, torna-se excessivamente maligno. Ent?o, ela passa a ver que ela est? fazendo um grande mal. E a?, Paulo diz em Romanos:

ROMANOS 7:13

13. Logo o bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por meio do bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se manifestasse excessivamente maligno.

Atrav?s dessa explica??o que Paulo nos d? a respeito da Lei que mostra o pecado, ele est? mostrando que a Lei s? tem um ?nico objetivo: mostrar que n?s estamos errados. E quando existe em n?s humildade, e vemos que estamos errados atrav?s da Lei de Deus, que aponta o pecado, n?s vamos ent?o procurar o arrependimento.

Aquilo que se tornou excessivamente maligno em n?s, pesar? a consci?ncia do transgressor, e ele vai falar "Eu estava morto para Deus. Estava morto o pecado em mim, mas eu estava morto para Deus."

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Reavendo o pecado em mim, eu me torno diante de Deus, um transgressor, entro em arrependimento, o Esp?rito Santo opera em mim este arrependimento. E a?, o que acontece? Cristo justifica. O transgressor buscar? um justificador. Este dir? "Eu estava morto para Deus."

Ent?o a Lei opera em n?s a morte, para que n?s possamos viver a vida, buscar um justificador, a? este buscar? em Cristo a sua justi?a, ele me purificar? de meus pecados, tanto dos meus pecados passados, como dos futuros - desde que n?o seja para a morte. Cristo ser? a sua justi?a. Este ? o objetivo da Lei: mostrar o pecado. Ela n?o salva, mas tem o ?nico objetivo de mostrar o pecado. Quem nos salva ? Jesus Cristo.

Agora, a pergunta que pode vir depois ?: por eu estar em Jesus Cristo, eu n?o mais preciso obedecer ? Lei que mostra o pecado? Eu posso continuar no pecado? Isso n?s podemos depois ver. Vamos ? pr?xima pergunta.

Ficou evidenciado aqui, a Lei n?o tem poder algum para salvar, n?o precisamos da Lei para a salva??o, e sim do Cordeiro que tira o pecado do mundo, para que n?s possamos ser salvos. A Lei s? tem o objetivo de mostrar o pecado. Pode fazer a pr?xima pergunta Exeg?tico, n?o esquecendo da pergunta que o `Servo Miguel' fez. Exeg?tico: Ok. Eu j? tenho anotado comigo a pergunta do `Servo Miguel'. ? que ela fica interessante um pouco mais adiante no debate, quando estarei mencionando especificamente o quarto mandamento dos dez, que ? sobre o s?bado. Mas ainda numa introdu??o geral, abrangendo o aspecto "Lei".

O Evangelista Fl?vio mostrou que a Lei n?o tem poder algum para salvar, porque unicamente Cristo salva. Isso n?o significa que o salvo em Cristo vive sem Lei, pois ele mostrou os versos, onde os salvos em Cristo, como resultado do encontro com Cristo, n?o para ser salvo, mas porque foi salvo, ele vive buscando guardar os mandamentos da Lei de Deus.

Mas ? aqui, onde entra um segundo ponto colocada pela interpreta??o contr?ria, que ? o seguinte: num primeiro momento, ela diz que quem est? em Cristo, n?o tem Lei alguma, mas vive sem Lei. Voc? est? salvo por Cristo, e por tal motivo, deve `escantear' esse neg?cio de Lei.

No entanto, num segundo momento, h? uma coloca??o que ? a seguinte, que em Cristo h? uma Lei sim, mas ela ? uma Lei que se iniciou no NT. ? uma Lei que n?o existia antes, e para expor esta Lei, ? mencionado em Romanos 8:1,2.

ROMANOS 8:1-3

1. Portanto, agora nenhuma condena??o h? para os que est?o em Cristo Jesus. 2. Porque a lei do Esp?rito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3. Porquanto o que era imposs?vel ? lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu pr?prio Filho em semelhan?a da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.

A pergunta ? a seguinte: ? entendido que a Lei em Cristo, que o crist?o deve guardar a Lei do esp?rito, ela ? a partir do NT, com estes versos ? interpretado da seguinte maneira. E que os c?digos, e os princ?pios, e os mandamentos desta Lei da Nova Alian?a, do esp?rito em Cristo, n?o s?o os mesmos c?digos da Lei como estava no AT.

E quando existe semelhan?a ? mera coincid?ncia. Por exemplo, h? uma semelhan?a em nove dos c?digos, porque encontramos no NT que repetem nove dos mesmos que est?o nos dez mandamentos (no NT). Mas o s?bado n?o ? repetido no NT. Ent?o, isso ? o que defende esta interpreta??o: O s?bado n?o ? confirmado na Lei do esp?rito. E que n?o encontramos no Evangelho de Cristo, um ensinamento sobre a guarda do S?bado, e nem confirmando a guarda do S?bado. E que o NT chega a repetir nove dos dez mandamentos, menos o S?bado. Ent?o, como compreender essa quest?o da Lei do Esp?rito e a quest?o da Lei do pecado e da morte?

Evangelista Fl?vio:

ROMANOS 8:1-4

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1. Portanto, agora nenhuma condena??o h? para os que est?o em Cristo Jesus. 2. Porque a lei do Esp?rito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3. Porquanto o que era imposs?vel ? lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu pr?prio Filho em semelhan?a da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. 4. para que a justa exig?ncia da lei se cumprisse em n?s, que n?o andamos segundo a carne, mas segundo o Esp?rito.

Ent?o, vamos a explica??o desta passagem... O pecado, ao entrar no mundo, ele veio como heran?a a todos os homens. O ap?stolo Paulo, ele diz que o pecado passou de Ad?o para toda a sua descend?ncia. Ent?o, em Ad?o todos pecaram, e todos est?o destitu?dos da gl?ria de Deus. Ent?o, o que aconteceu? Ao Ad?o pecar, veio a reinar uma tend?ncia de n?s pecarmos. Ent?o, Romanos diz:

ROMANOS 5:14

14. No entanto a morte reinou desde Ad?o at? Mois?s, mesmo sobre aqueles que n?o pecaram ? semelhan?a da transgress?o de Ad?o o qual ? figura daquele que havia de vir.

O que acontece? A heran?a da desobedi?ncia de Ad?o foi a entrada do pecado no mundo, e o pecado passou como hereditariedade para n?s. ? exatamente isso que a palavra de Deus nos diz, n?s j? nascemos com uma propens?o para o pecado. Ent?o, ali em Romanos est? dizendo que a carne, quer dizer, a nossa exist?ncia, passou a ser fr?gil e pecaminosa, uma lei do pecado.

Quer dizer, passou a existir uma outra lei, a qual nos for?ava a vivermos no pecado, a entrar na propens?o do pecado. E somente atrav?s de um segundo Ad?o (Jesus Cristo ? este segundo Ad?o, conforme diz a pr?pria B?blia) vem desfazer o pecado na pr?pria carne. Quer dizer, nascido sob a Lei, debaixo da Lei, Ele n?o pecou; n'Ele n?o achou pecado. A palavra de Deus diz que Ele ? o Cordeiro que tira o pecado do mundo.

Por que o Cordeiro era sem m?cula alguma? Para que n?o houvesse pecado. Aquele Cordeiro n?o tinha pecado, mas antes deveria ser puro. Jesus ? o segundo Ad?o, exatamente para aquele primeiro Ad?o, a ofensa entrou no mundo e abundou-se o pecado, o segundo Ad?o destruiu o pecado na carne, trazendo a justi?a. Ent?o, Paulo O chama de segundo Ad?o.

Quer dizer, ?quela segunda chance que Ad?o teve de n?o pecar, e pecou. Jesus Cristo vai, como homem, vivendo sob a Lei sem pecado, desfazer na pr?pria carne o pecado. Ele vence o pecado. Porque o Diabo queria jogar na `cara' de Deus o seguinte: me mostre um homem sem pecado. Agora diz em:

1 PEDRO 2:22

22. Ele n?o cometeu pecado, nem t?o pouco foi achado engano na sua boca,

Jesus ao levar uma vida de obedi?ncia, como um Cordeiro imaculado, Ele desfez o pecado na pr?pria carne. Porque o Diabo, ele iria lan?ar ao rosto de Deus: me mostre um homem justo, que n?o tenha pecado.

Ent?o, Cristo como homem, viveu um vida de obedi?ncia, sem pecados. Ent?o, Ele desfez o pecado na carne, trazendo a justi?a de Deus para todos aqueles que estiverem n'Ele (em Cristo Jesus).

Em Ad?o, n?o abundou o pecado? Ad?o pecou e atrav?s de Ad?o o pecado reinou sobre todos os demais? At? os que n?o pecaram na semelhan?a de Ad?o? Agora, da mesma forma que Ad?o fez reinar o pecado, em Cristo reinou e superabundou a justi?a, a gra?a. Romanos diz:

ROMANOS 5:20

20. Sobreveio, por?m, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a gra?a;

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Ent?o, s? pode existir pecado, se existir Lei. Se n?o existir Lei, n?o h? pecado. Ent?o, Romanos diz:

ROMANOS 5:18

18. Portanto, assim como por uma s? ofensa veio o ju?zo sobre todos os homens para condena??o, assim tamb?m por um s? ato de justi?a veio a gra?a sobre todos os homens para justifica??o e vida.

Ent?o, atrav?s do ato de Cristo, a gra?a superabundou. Mas a gra?a, s? pode superabundar se existir a Lei. Sem Lei n?o tem como existir gra?a. O que mostrou em Ad?o o pecado? Paulo fala em Romanos, o que mostrou em Ad?o o pecado - foi a Lei. A lei ? que mostrou o pecado, porque a Lei aponta o pecado.

E se n?o h? Lei, n?o h? exist?ncia do pecado. Ent?o, o que mostrou que aquele pecado era grave?

ROMANOS 5:20

20. Sobreveio, por?m, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o pecado abundou, superabundou a gra?a;

Ent?o, n?o h? gra?a sem a Lei. Porque a Lei ? que aponta o pecado. ? a Lei que diz, que o pecado ? grave. A gra?a que traz o perd?o do pecado. Ent?o, a gra?a ela s? pode existir, se existir tamb?m o perd?o do pecado. O pecado s? pode existir, se tamb?m existir a Lei. A for?a do pecado, o que mostra se o pecado ? ou n?o grave, ? a Lei. Isso est? em 1 Cor?ntios:

1 COR?NTIOS 15:56

56. O aguilh?o da morte ? o pecado, e a for?a do pecado ? a lei.

Ent?o, como n?s podemos receber a gra?a de Deus? Como n?s podemos saber se n?s realmente estamos debaixo da gra?a? Somente porque sabemos que existe uma Lei, que apontava o pecado, que mostrava que n?s est?vamos em pecado e que n?s fomos perdoados.

Agora, vamos ver a quest?o da Lei que est? gravado em nosso cora??o, pelo Esp?rito de vida, pelo Esp?rito Santo. Bom, o que era a Lei no primeiro conserto? Se formos ver, a Lei no primeiro conserto veio gravado em t?buas de pedras (a Lei de Deus).

?XODO 31:18

18. E deu a Mois?s, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas t?buas do testemunho, t?buas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.

N?s vemos que nas duas t?buas de pedra foram escritos os dez mandamentos da Lei de Deus (pelo pr?prio dedo Deus) e foi dado debaixo de um conserto - o Antigo Conserto, escrito por Mois?s, sob ordens de Deus. Foi dada a Lei dos dez mandamentos, e tamb?m foram dadas outras leis. Na Nova Alian?a, n?s vamos encontrar os dez mandamentos sendo escritos agora em nosso cora??o.

Enquanto debaixo do Antigo Conserto, aquela Lei que apontava o pecado, a transgress?o que era chamada pecado, e estava debaixo da lei de Mois?s, a qual ordenava o apedrejamento a quem violasse esta lei r?gia. Agora, na Nova Alian?a, n?s j? n?o mais observamos a Lei devido uma outra lei, que diga que n?s vamos ser apedrejados.

Existe uma compara??o muito interessante para n?s entendermos este assunto sobre a Lei de Deus, e sobre a lei de Mois?s, que ? por exemplo, a carta magna do pa?s, e as leis judiciarias. Nosso pa?s possui uma carta magna, que diz o que ? certo e o que ? errado, e o nosso pa?s t?m leis que nos esclarece as consequ?ncias, caso venhamos a violar a lei da carta magna.

Fazendo uma compara??o, a carta magna seria a Lei dos dez mandamentos, que mostra o que ? pecado - as Leis de cunho moral, a lei de Mois?s seria as leis que dizem como agir, como fazer ao transgredir aquela

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lei principal. Esta lei, no Antigo Pacto, foi dada em duas t?buas de pedra. S?o os dez mandamentos. Embora, como n?s j? provamos aqui, em ?xodo 16, ali quando Deus mandava o man? nos dias da semana, e em dobro na sexta-feira, por?m n?o mandava no s?bado.

Antes de surgir a promulga??o da lei de Mois?s no Monte Sinai, e antes de existir a promulga??o dos dez mandamentos no monte Sinai, em ?xodo 16, Deus utiliza o mandamento do s?bado para testar a fidelidade do povo de Deus, e no ?den, como o Exeg?tico bem colocou aqui, no ?den j? como selo da cria??o, Deus deixa o s?bado para Ad?o e Eva. Nesse contexto, Jesus fala "O s?bado foi feito por causa do homem."

Agora no Novo Conserto, s?o dez mandamentos igualmente. N?s vamos encontrar todos os dez mandamentos no Novo Conserto. O adult?rio ? renovado no Novo Conserto. Jesus torna gloriosa a Lei. Na verdade, o papel de Jesus foi tornar a Lei mais gloriosa do que antes. No livro de Isa?as, falando e profetizando sobre o advento do Messias, diz assim:

ISA?AS 42:21

21. Foi do agrado do Senhor, por amor da sua justi?a, engrandecer a lei e torn?-la gloriosa.

Jesus ent?o, ao vir, Ele torna ainda mais gloriosa esta Lei (esta carta Magna) que aponta o pecado. Vamos ver confirmado no NT, todos os dez mandamentos, mesmo o quarto mandamento, do qual a "cristandade" diz que n?o est? confirmado no NT. Mas n?s vamos ver que est? sim confirmado.

Hoje, Deus quer escrever a sua Lei, n?o mais pela for?a da obedi?ncia, como o era pela lei de Mois?s, em que se uma pessoa n?o obedecesse a Lei, ela era apedrejada. Hoje, Deus quer escrever a sua Lei em nosso cora??o, em nossa mente. Este ? o Novo Conserto.

2 COR?NTIOS 3:2,3

2. V?s sois a nossa carta, escrita em nossos cora??es, conhecida e lida por todos os homens, 3. sendo manifestos como carta de Cristo, ministrada por n?s, e escrita, n?o com tinta, mas com o Esp?rito do Deus vivo, n?o em t?buas de pedra, mas em t?buas de carne do cora??o.

Agora, ?queles dez mandamentos, que estavam escritas em duas t?buas de pedra, na letra, agora s?o escritas em nosso cora??o. O crente recebe voluntariamente o amor de Deus em seu cora??o e obedece. Ent?o, n?s vamos ver em todo o NT, a observ?ncia de todos os mandamentos.

Eles continuam na Nova Alian?a. Como o s?bado ele ? o mandamento mais atacado e o mais ignorado, eu vou me ater no NT, a observ?ncia e a vig?ncia do s?bado, ainda na Nova Alian?a, n?o mais sob a vig?ncia da letra, a qual matava. "Ah, se algu?m se abster de guardar o s?bado, ? apedrejado." N?o. Agora, no Novo Conserto, n?s vamos ver servos de Deus e o mesmo Cristo confirmando sob a nova Lei do Esp?rito de vida, a Lei na gra?a. Ent?o, vamos come?ar em Jesus.

Jesus n?o poderia ser um pecador, pois para poder providenciar a salva??o a n?s, como um Cordeiro imaculado, Ele n?o poderia cometer pecado algum. Se o cometesse, Ele n?o seria o Salvador. Pela Lei, somente um Cordeiro sem rugo e sem m?cula ? que poderia ser oferecido para a expia??o de um pecado.

Apontando com esta forma no futuro, um Cordeiro, um homem, uma semente da mulher, que pisaria a cabe?a da serpente. Jesus Cristo, n'Ele n?o se achou pecado. Ent?o, j? ? uma afirma??o muito grave algu?m dizer que Jesus violava o s?bado. O mandamento do adult?rio dizia n?o adulterar?s, e se algu?m cometesse adult?rio no Primeiro Conserto, a lei dizia: deveria ser apedrejado.

N?o era esta a Lei de Deus que dizia que deveria ser este ad?ltero apedrejado, mas a lei de Mois?s. A Lei de Deus apenas dizia: Adult?rio ? pecado, n?o adulterar?s. A lei de Mois?s dizia: quem adulterar, ser? apedrejado por boca de duas ou tr?s testemunhas. Hoje n?o mais existe o apedrejamento. A lei de Mois?s foi abolida, ela deixou de ter vig?ncia. Hoje n?o mais somos apedrejados, mas o pecado continua sendo pecado.

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A lei de Mois?s era uma lei que continha a Lei de Deus. A lei de Mois?s, igualmente foi escrita. Mois?s a escreveu no rolo do livro da Lei, os dez mandamentos, mas a lei de Mois?s n?o era a Lei dada dos dez mandamentos. A Lei dos dez mandamentos foi posta dentro da arca do Conserto e a lei de Mois?s (o livro do rolo) foi colocada ao lado da arca. Ent?o, as t?buas dos testemunhos foram postas dentro da arca. isso se encontra em ?xodo:

?XODO 25:16

16. E por?s na arca o testemunho, que eu te darei.

Existe v?rias leis, eu n?o posso dizer que todas as leis escritas por Mois?s se consumaram. Isto seria insanidade tamb?m. N?o podemos dizer isso, que todas as leis mosaicas se encerraram. Existem v?rias leis, vamos v?-las quantas s?o elas. Existiam leis de holocaustos:

LEV?TICOS 6:9

9. D? ordem a Ar?o e a seus filhos, dizendo: Esta ? a lei do holocausto: o holocausto ficar? a noite toda, at? pela manh?, sobre a lareira do altar, e nela se conservar? aceso o fogo do altar.

Agora mais uma outra lei:

LEV?TICOS 6:14

14. Esta ? a lei da oferta de cereais: os filhos de Ar?o a oferecer?o perante o Senhor diante do altar.

"Esta ? a lei da oferta de cereais: os filhos de Ar?o a oferecer?o perante o Senhor diante do altar."

Agora n?s vamos ver a lei dos animais, ligados a sa?de:

LEV?TICOS 11:46

46. Esta ? a lei sobre os animais e as aves, e sobre toda criatura vivente que se move nas ?guas e toda criatura que se arrasta sobre a terra;

No sentido geral da palavra "Lei", ela pode incluir todos os dez mandamentos e tamb?m a lei de Mois?s, e no sentido estrito da palavra, existem v?rios tipos de leis. Ent?o, vimos a lei dos animais (Lev 11:46).

Agora, vamos ver a lei do leproso:

LEV?TICOS 14:2

2. Esta ser? a lei do leproso no dia da sua purifica??o: ser? levado ao sacerdote,

Existem v?rias interpreta??es b?blicas a respeito do termo lei, lei no sentido geral, lei no sentido espec?fico, lei no sentido estrito.

Tor?, por exemplo, ? uma lei no sentido geral - todos os cinco livros do Pentateuco. E existe lei no sentido divina (de Deus, a lei r?gia). Existe lei no sentido espec?fico, como essas que eu estou mostrando. Ent?o, por exemplo, a lei sobre o leproso (Lev 14:12). Existia, dentro da lei geral, leis e leis:

N?MEROS 5:29

29. Esta ? a lei dos ci?mes, no tocante ? mulher que, violando o voto conjugal, se desviar e for contaminada;

Lei de Nazireu:

N?MEROS 6:13

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13. Esta, pois, ? a lei do Nazireu: no dia em que se cumprirem os dias do seu nazireado ele ser? trazido ? porta da tenda da revela??o,

Existem v?rias leis. Eu dei apenas alguns exemplos de leis espec?ficas. Portanto, o que acontece ? que as pessoas, muitas vezes por n?o estudar a B?blia, como bem disse o Senhor Jesus Cristo "Errais n?o conhecendo as Escrituras e nem o poder de Deus" - fazem uma salada com a quest?o da Lei, e acabam entrando nesta confus?o.

E com isso, terminam por falarem absurdos como esse, que a Lei a qual aponta o pecado (a Lei r?gia, de Deus) foi tamb?m abolida, caem nessa contradi??o. E, portanto, se a Lei de Deus foi abolida, o pecado n?o mais existe, se o pecado n?o mais existe, Jesus morreu de balde, se Jesus morreu de balde, n?o existe gra?a.

Ent?o, ficou aqui evidenciado, que existem leis e leis. Quanto as leis abolidas, estas eram que apontavam coisas vindouras. A Lei de Deus aponta o pecado.

Exeg?tico: Muito bem. Ainda agora, entrando mais especificamente no assunto do s?bado, e ainda contestando a ideia de que existe o s?bado no NT, porque a interpreta??o ? o seguinte: num primeiro momento, em Cristo n?o h? Lei, vive sem Lei a pessoa que o aceita. Mas a?, num segundo momento, existe uma Lei, mas esta Lei teve seu in?cio no NT, e nela, por incr?vel que pare?a, repete nove mandamentos dos dez, mas o mandamento do s?bado, n?o.

Ao contr?rio, o s?bado ? anulado no NT. Eu vou citar algumas passagens b?blicas, e logo adiante eu cito algumas mais. Quando Jesus e os seus disc?pulos pegaram espigas no dia de s?bad o, os fariseus os acusaram de transgredir o s?bado. Naquele epis?dio de Mateus 12, Jesus estaria cancelando o s?bado.

Quando Jesus curou doentes no dia de s?bado, neste epis?dio Jesus estaria cancelando o s?bado. Quando Jesus disse em Jo?o:

JO?O 5:17

17. Mas Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha at? agora, e eu trabalho tamb?m.

Neste epis?dio, Jesus estaria cancelando o s?bado. Ent?o, nesta interpreta??o, Jesus cuidou de anular o mandamento do s?bado, e confirmou apenas os outros nove mandamentos. Eu mostrei agora no Evangelho de Cristo anulando o s?bado, e depois eu vou para o ap?stolo Paulo. Mas antes, eu irei ouvir o que o Ev. Fl?vio tem a dizer quanto a quest?o do s?bado, segundo os evangelhos.

Evangelista Fl?vio: Agora, vamos ent?o, nos ater especificamente sobre o quarto mandamento da Lei de Deus. N?s est?vamos falando dos dez mandamentos... H? um consenso geral, por parte da "cristandade" de que os nove mandamentos s?o confirmados no NT, como o Exeg?tico bem pontuou, eles concordam que na Nova Alian?a, os nove mandamentos ainda permanecem.

Eles dizem que o quarto mandamento, que ? o mandamento do s?bado, este foi abolido. Este n?o mais est? em vigor. Se bem que alguns se utilizam d e argumentos de que foram abolidos os dez mandamentos. Ent?o, entre eles mesmo, existem posi??es diferenciadas e equivocadas, uns defendem que os nove permanecem, e que somente o quarto mandamento ? que foi abolido.

Enquanto outros dizem que foram abolidos os dez mandamentos, de que hoje n?o mais temos Lei, n?o precisamos de Lei. Ent?o, existe essa dicotomia entre eles mesmos. Mas uma coisa ? consenso: eles n?o aceitam o mandamento do s?bado.

Bom, agora n?s iremos entrar na quest?o sobre Jesus ter abolido o mandamento do s?bado. Na interpreta??o deles (os supostos crist?os) com essa passagem "Meu Pai trabalha, eu tamb?m trabalho at? agora" Ele estaria com isso, dizendo que o s?bado n?o deve mais ser guardado? Vamos ent?o aos fatos! Qual o tipo de trabalho, que a palavra de Deus, a Lei de Deus sobre o s?bado, realmente regulamente como um trabalho, como uma obra, que representaria a profana??o do s?bado? Ent?o, vamos entender essa quest?o.

IGREJA DE DEUS DO 7? DIA (MOVIMENTO BIBLICO CONGREGACIONAL) | DISCIPULADO

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