UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA



UNIVERSIDADE FEDERAL DE JUIZ DE FORA

PORTUGUÊS PARA ESTRANGEIROS I

Nível intermediário

Música

Vermelho

Fafá de Belém

Composição: Chico da Silva

A cor do meu batuque

Tem o toque, tem o som

Da minha voz

Vermelho, vermelhaço

Vermelhusco, vermelhante

Vermelhão...

O velho comunista se aliançou

Ao rubro do rubor do meu amor

O brilho do meu canto tem o tom

E a expressão da minha cor

Vermelho!...

A cor do meu batuque

Tem o toque, tem o som

Da minha voz

Vermelho, vermelhaço

Vermelhusco, vermelhante

Vermelhão...

O velho comunista se aliançou

Ao rubro do rubor do meu amor

O brilho do meu canto tem o tom

E a expressão da minha cor

Meu coração!...

Meu coração é vermelho

Hei! Hei! Hei!

De vermelho vive o coração

He Ho! He Ho!

Tudo é garantido

Após a rosa vermelhar

Tudo é garantido

Após o sol vermelhecer...

Vermelhou o curral

A ideologia do folclore

Avermelhou!

Vermelhou a paixão

O fogo de artifício

Da vitória vermelhou...(2x)

Em 1996 o compositor Chico da Silva, compôs a toada Vermelho. Durante a gravação do CD, Chico se desentendeu com a diretoria do Garantido e decidiu retirar sua toada da lista de seleção. Porém, antes mesmo de ir para as rádios, a toada já era conhecida de cor por toda a população amazonense, sem jamais ter sido tocada em rádio; o sucesso veio tão somente de sua execução nos ensaios. A diretoria entrou em acordo e a toada entrou no CD. As cantoras Márcia Ferreira e Fafá de Belém decidiram gravar novas versões da toada que se tornou sucesso nacional em 1997. De acordo com a Folha de São Paulo, foi a música mais executada nas rádios do Brasil naquele ano.

Alguns termos importantes:

Boi:

Curral: quadra onde ensaiam os componentes do boi.

Introdução

Luxuoso como os desfiles de Carnaval, épico como as lendas indígenas e tradicional com os bois-bumbás juninos, o Festival de Parintins é a principal festa folclórica da Amazônia. Durante três dias, no último final de semana de junho, duas agremiações disputam a melhor apresentação. São os bois Garantido e Caprichoso.

A comemoração que começou tímida em 1913, tornou-se um festival em 1965 e, a partir dos anos 80, encheu-se de luxo graças a influência de carnavalescos como Joãozinho Trinta.

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|Disputa entre os bois Garantido e Caprichoso |

|é a atração principal do Festival de Parintins (AM) |

O festival mobiliza a cidade de Parintins (AM) antes e durante o festival. Os aproximadamente 50 mil habitantes da ilha que fica a 396 km de Manaus, às margens do rio Amazonas, vêem a população da cidade dobrar com os turistas que chegam de regatão (típico barco de passageiros com redes espalhadas pela embarcação).

A disputa, que antes se materializava em verdadeiras brigas de ruas, hoje é feita no bumbódromo, construído exatamente para esse fim. Mas a rivalidade está presente o ano todo na cidade. As casas são pintadas de acordo com o seu “boi do coração”. Assim, quem é Garantido pinta sua fachada de vermelho, quem é Caprichoso, de azul.

A fábula do boi

As várias festas de boi-bumbá no Brasil recriam uma fábula rural. É a história de pai Francisco e mãe Catrina. Grávida, mãe Catrina tem desejo de comer língua de boi. Mas não de qualquer um, tem que ser do melhor boi da região. Assim, pai Francisco acaba arrancando a língua do melhor boi do seu patrão, que acaba morrendo. Furioso, o patrão vai atrás de Francisco e o prende. Um curandeiro ou padre ou médico ou pajé é chamado para salvar o boi. Com o boi curado e vivo, o patrão acaba perdoando Francisco.

A festa do boi de Parintins

Durante os três dias de festival, os bois Garantido e Caprichoso revezam por cerca de três horas na arena do bumbódromo. São 3.500 representantes de cada lado. A apresentação se baseia na tradicional história do boi-bumbá (veja box), sendo a apoteose a morte do boi. Mas diferente dos bois de outros estados brasileiros, as fantasias, o tema das músicas e as coreografias têm forte influência indígena. O curandeiro que salva o boi é um pajé, as roupas dos participantes contam com cocares, penas e pinturas estilizadas no corpo.

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|Modelos de tênis criados com as cores de cada um dos bois - |

|estratégias comerciais para aproveitar o sucesso da Festa |

Os blocos também mostram aspectos genuínos da cultura amazônica. Aparecem caçadores, caciques, regatões, canoas, misturando passado e presente, além das lendas amazônicas como a cobra grande, o boto, a matinta-pereira. Também é possível, por exemplo, ver temas de grande atualidade como as crianças que remam em suas canoas para pedir esmola aos passageiros dos grandes barcos que cruzam o rio Amazonas ou a figura do líder dos seringueiros Chico Mendes, assassinado no Acre em 1988.

|A fábula do boi |

|As várias festas de boi-bumbá no Brasil |

|recriam uma fábula rural. É a história de |

|pai Francisco e mãe Catrina. Grávida, mãe |

|Catrina tem desejo de comer língua de boi. |

|Mas não de qualquer um, tem que ser do |

|melhor boi da região. Assim, pai Francisco |

|acaba arrancando a língua do melhor boi do |

|seu patrão, que acaba morrendo. Furioso, o |

|patrão vai atrás de Francisco e o prende. Um|

|curandeiro ou padre ou médico ou pajé é |

|chamado para salvar o boi. Com o boi curado |

|e vivo, o patrão acaba perdoando Francisco. |

Como no carnaval, o boi tem uma porta-estandarte que leva a bandeira da agremiação. Há também o levantador de toadas que faz o mesmo papel do puxador do samba-enredo. A batucada, equivalente a bateria das escolas de samba, conta com 400 integrantes com muita percussão.

Outros personagens fixos das apresentações são:

Rainha do Folclore – que aparece junto com os blocos com figuras típicas do folclore regional.

Cunhã-poranga – cujo significado é mulher bonita, é a musa da agremiação.

Amo do Boi - é o fazendeiro do boi morto. Na alegoria de Parintins, tem a função de exaltar seu grupo e provocar o boi contrário com versos desafiadores.

Sinhazinha da fazenda – é a representante da cultura branca e européia. Costuma acariciar e dar sal ao boi.

Pai Francisco e Mãe Catrina – os condutores da trágica história do boi.

Boi-bumbá – é o mais importante representante do espetáculo, tem uma coreografia exclusiva.

Pajé – é o curandeiro.

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|População de Parintins quase chega a dobrar durante as festividades |

Outro ponto importante nas apresentações é a participação da torcida ou galera. Meses antes, a torcida começa a aprender a coreografia do seu boi do coração e dança quando ele se apresenta. Por uma questão de respeito mútuo, durante a apresentação do boi concorrente toda a platéia do outro boi fica e deve ficar em silêncio. Essa manifestação, ou melhor, não manifestação também ajuda na pontuação. Desde que o festival foi criado, o Garantido foi o grupo que mais vezes ganhou o festival, com 16 vitórias até 2007.

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|Os desfiles durante o Festival de Parintins |

|retratam a realidade e o imaginário da região amazônica |

Das ruas de Parintins, aos poucos, o festival foi sendo levados para outros lugares. Primeiro regionalmente. Em Manaus, a toada, o ritmo que embala os grupos, é a música mais ouvida nas ruas, nas festas, nas rádios. O interesse nacional pelo festival foi crescendo graças a propaganda massiva do governo amazonenses. Grupos bregas como o Carrapicho levaram a música de Parintins para as rádios brasileiras. Outros músicos, como a cantora Fafá de Belém, também gravaram toadas.

Atualmente interessante mercadologicamente, o festival é patrocinada por várias empresas de grande porte. Em 2008, a Adidas criou um tênis com foco no festival com dois modelos diferentes: o azul e o branco. A Coca-Cola chega a mudar a cor das suas latas e banners, pintando seu secular logotipo com azul, para agradar tanto aos fãs do Caprichoso quanto aos do Garantido. Em 12 anos, a companhia investiu R$ 42 milhões no evento. Em 2008, a rede de TV Bandeirantes comprou por R$ 10 milhões os direitos de transmissão do festival.

Mas como surgiu a tradição? Como é a apresentação? Veja mais detalhes nas próximas páginas.

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