La justicia en la literatura griega

La justicia en la literatura griega

Justice in Greek literature

Autor: Mar?a Mercedes Hern?ndez Henr?quez DOI:

Revista Misi?n Jur?dica / ISSN 1794-600X / E-ISSN 2661-9067 Vol. 9 - N?m. 10/ Enero - Junio de 2016 / pp. 129 - 140

LA JUSTICIA EN LA LITERATURA GRIEGA*

JUSTICE IN GREEK LITERATURE

A JUSTI?A NA LITERATURA GREGA

Mar?a Mercedes Hern?ndez Henr?queza hernandezhenriquez@

Fecha de recepci?n: 1 de julio de 2015 Fecha de revisi?n: 13 de agosto de 2015 Fecha de aceptaci?n: 21 de agosto de 2015

RESUMEN

La imagen de la justicia en la literatura no es tarea f?cil; una vista r?pida a los diferentes momentos de la historia de la literatura, evidencia que ha sido un tema muy fecundo para los literatos de todos los tiempos, lo que hace imposible recopilarla en su totalidad. Por ello, este art?culo trata sobre la imagen de la justicia en la Grecia antigua, desde un punto de vista filol?gico y literario, en las obras: Los Trabajos y los D?as?- - del poeta Hes?odo --, Las Eum?nides? -- del tr?gico Esquilo -y Ant?gona -- de S?focles --, tambi?n poeta tr?gico. Igualmente, se presta atenci?n a Zeus --, Dik? -- y Themis -- deidades griegas que representan la justicia divina y a las que estos tres autores evocan en sus obras.

* Art?culo de reflexi?n que presenta los resultados del estudio sistem?tico en torno a la imagen de la justicia en el pensamiento griego a trav?s de las fuentes literarias de Los trabajos y los d?as de Hes?odo, Las Eum?nides de Esquilo y Ant?gona de S?focles. Este estudio, de ?ptica filol?gica y literaria de "la Justicia como tema literario" surgi? como tema de reflexi?n para participar como ponente en el primer en el Primer Encuentro de Literatura y Derecho, realizado el 23 de abril en la Fundaci?n Universitaria de Colombia.

a. Estudi? Filolog?a Cl?sica en la Universidad Nacional de Colombia, menci?n Meritoria; posteriormente obtuvo su Diploma de Estudios Avanzados, menci?n Sobresaliente y su Doctorado en Gram?tica General y Comparada; Especialidad en Estudios Cl?sicos en la Universidad Aut?noma de Madrid, Sobresaliente cum Laude. Cuenta entre art?culos de revista y ponencias con t?tulos como: "Influencia de Borges en los Poetas del Siglo XX", "Recontextualizaci?n Po?tica de un Mito", "La Justicia como Tema Literario en tres Autores Griegos", "Poes?a, Mito y Cotidianidad", "Los Juegos del Hombre: Visi?n Futur?stica del Mitos de Teseo", "El Minotauro: una Mirada Borgiana", "Importancia de los N?meros en la Literatura". Se ha desempe?ado como docente en la Universidad Central, en la EAN y en cargos acad?micos administrativos en el Centro de Estudios Superiores Felipe II ?adscrito a la Universidad Complutense de Madrid- y en UNIAGRARIA. Actualmente, trabaja de manera independiente.

MISI?N JUR?DICA Revista de Derecho y Ciencias Sociales Bogot?, D.C. (Colombia) Colaboradores Externos Internacionales N?m. 10 A?o 2016 Enero - Junio, pp. 129 - 140 ISSN 1794-600X

129

LA JUSTICIA EN LA LITERATURA GRIEGA

El prop?sito es mostrar al lector c?mo, desde una ?ptica literaria, los griegos contemplaban la justicia; para ello hemos escogido un texto de la ?poca arcaica, cuyas caracter?sticas de m?trica, lenguaje ?pico y tradici?n raps?dica, lo enmarcan dentro del g?nero literario ?pico y dos textos de la ?poca cl?sica o ?tica, denominada tambi?n per?odo de oro de la literatura griega, y que se enmarcan dentro del g?nero literario dram?tico.

PALABRAS CLAVE Igualdad, Justicia, Justicia Divina, Justicia

Natural, Ley, Virtud.

momentos da hist?ria da literatura evidencia que este tem sido um tema muito fecundo para os escritores de todos os tempos, tornando-se imposs?vel colet?-lo em sua totalidade. Portanto, este artigo centra-se na imagem da justi?a na Gr?cia antiga, de uma perspectiva filos?fica e liter?ria, nas obras: "Os Trabalhos e os Dias" ? ? do poeta Hes?odo ? ?; "As Eum?nides" ? ? do tr?gico Esquilo, e "Ant?gona" ? ? de S?focles ? ?, tamb?m poeta tr?gico. Al?m disso, deve-se atentar para Zeus ? ?, Dik? ? ? e Themis ? ? divindades gregas que representam a justi?a divina e evocam esses tr?s autores em suas obras.

ABSTRACT The image of justice in literature is not an

easy task; a fast view to the different moments of the history of literature evidences that it has been a very bountiful topic for the writers of all times, and this fact makes difficult to collect it as a whole. For this reason, this article deals with the image of justice in ancient Greece from a philological and literary perspective, in the plays: The Jobs and the Days - from the poet Hesiod, -, The Eumenides ?-- from the tragic Aeschylus, -- and Ant?gona -- from Sophocles --, also tragic poet. Similarly, special attention is underscored to Zeus --, Dike -- and Themis -- greek deities that represent divine justice and to whom these three authors evoke in their plays.

The main purpose is to illustrate the reader about how from a literary perspective, Greek people looked at justice. In order to do this, a text form the archaic epoch has been chosen, whose metrics, epic language, and rhapsodic features frame it within a literary epic gender, and two other texts from the classic era or Attica, called golden period, as well from the Greek literature and that are also framed within the dramatic literary gender.

KEY WORDS Equality, justice, divine justice, natural justice,

Law, virtue.

RESUMO A imagem da justi?a na literatura n?o ? uma

tarefa f?cil. R?pido olhar para os diferentes

O objetivo ? mostrar ao leitor como, numa perspectiva liter?ria, os gregos contemplavam a justi?a; para este fim, escolhemos um texto da ?poca arcaica, cujas caracter?sticas de m?trica, linguagem ?pica e tradi??o raps?dica, se enquadram num g?nero liter?rio ?pico, e dois textos da ?poca cl?ssica, tempo tamb?m conhecido como per?odo de ouro da literatura grega, e que se enquadram dentro do g?nero liter?rio dram?tico

PALAVRAS-CHAVE

Igualdade, Justi?a, Justi?a Divina, Justi?a Natural, Lei, Virtude.

INTRODUCCI?N

Este art?culo de reflexi?n surge de la investigaci?n que se hizo para participar como ponente con el tema "La Justicia en la Literatura griega" en el primer en el Primer Encuentro de Literatura y Derecho, realizado el 23 de abril en la Fundaci?n Universitaria de Colombia. Desde el inicio se plante? como objetivo entender la justicia en el pensamiento griego a trav?s de obras literarias y para la consecuci?n del objetivo se hizo un estudio sistem?tico sobre las obras literarias que sirven como sustento para plantear el tema de la Justicia en el pensamiento griego antiguo. Bien es cierto que no s?lo en los textos de Los Trabajos y Los d?as de Hes?odo, Las Eum?nides de Esquilo y Ant?gona de S?focles, surge la Justicia como tema de inter?s del pensamiento griego, pues ella, la Justicia, se hace presente en un sinn?mero de autores literarios, filos?ficos y pol?ticos dentro de los que se puede destacar a Homero, Arist?fanes, Eur?pides, Plat?n, Arist?teles y Sol?n; pero dada la inmensidad del corpus que esto podr?a

130

Mar?a Mercedes Hern?ndez Henr?quez

representar, se hace imposible recopilarlos en una tierra no muy f?rtil bajo el dominio de una

su totalidad en este escrito.

nobleza arbitraria.

Sin duda alguna, en la consecuci?n del objetivo propuesto han servido como hilo conductor los diversos estudios sobre la justicia en el mundo griego, entre ellos los estudios que se constituyen como claros precedentes en la l?nea de trabajo de este escrito como son: "La justicia en el marco del Estado griego" de Iv?n Andr?s Cadavid Guerreo (2012), "Dik? e Hybris en contrapunto en la po?tica de Sol?n" de H?ctor Garc?a Cataldo (2006), "Filosof?a y ret?rica del iusnaturalismo" de Joaqu?n Garc?a Huidrobo (2002), "El Derecho Penal en S?focles y Esquilo: Edipo Rey y las Eum?nides" de Eugenia Maldonado de Lizalde (2006), "El Problema de la Ley en la Ant?gona de S?focles" de Leandro Pinkler (1998).

Mientras que las obras de Homero, La Il?ada y La Odisea, se inscriben en el subg?nero de la epopeya, la obra de Hes?odo se inscribe en el subg?nero ?pico de la did?ctica, no tanto por las formas, como antes se mencion?, sino m?s bien por la finalidad de la obra que presenta la visi?n que tiene el poeta del mundo en el que le toc? vivir con un car?cter netamente did?ctico. Hes?odo recrea los tradicionales mitos griegos para explicar el pensamiento ideol?gico y pol?tico de su ?poca, desde una perspectiva y preocupaci?n personal, "considera que el hombre est? ligado a un destino forjado por los dioses... y ... que s?lo ... alcanzar? la felicidad por medio de la virtud y el trabajo" (Op. Cit., p. 87). Aqu? hay que recordar, que la felicidad para los griegos era el bien ?ltimo del hombre2 .

Tambi?n ha sido primordial el estudio, revisi?n y apropiaci?n de los textos literarios desde la ?ptica de la literatura comparada, as? como el estudio del pensamiento filos?fico, pol?tico y social griego en lo que respecta al tema de la justicia, al igual que la recreaci?n mitol?gica en torno a la justicia y las verdades que subyacen en ella.

Los autores y textos antiguos se citan seg?n el Cat?logo Perseus, al igual que los textos en lengua original se tomaron del mismo cat?logo; las traducciones al espa?ol son las que se encuentran en la bibliograf?a.

Al tratarse de una reflexi?n sobre el tema de la Justicia en tres autores griegos, antes de abordar los textos de inter?s, hay que hacer unas breves consideraciones sobre los g?neros literarios en que se enmarcan las obras.

El poeta Hes?odo a pesar de compartir g?nero literario con el gran poeta ?pico Homero, ha sido relegado por la historia de la literatura a un segundo plano (Rojas Ot?lora, 1985, p. 86). Aunque los dos poetas arcaicos, Homero y Hes?odo, comparten formalismos literarios como son: la m?trica de hex?metros ?cuya finalidad es ayudar a la memorizaci?n-, lenguaje ?pico y tradici?n raps?dica, tambi?n son varios los elementos que los diferencian; mientras Homero muestra un pasado legendario de dioses y h?roes, Hes?odo nos muestra su propia ?poca, la edad de hierro1, su regi?n y pa?s, un mundo de peque?os campesinos que viven en

La tragedia ha sido definida por Arist?teles como:

Necesariamente, pues, las partes de toda tragedia son seis, y de ellas recibe su calidad la tragedia; y son: la f?bula, los caracteres, la elocuci?n, el pensamiento, el espect?culo y la melopeya. En efecto, los medios con que imitan son dos partes; el modo de imitar, una; las cosas que imitan, tres, y, fuera de ?stas, ninguna. De estos elementos esenciales se sirven, por decirlo as?, , pues la tragedia tiene espect?culo, car?cter, f?bula, elocuci?n, canto y pensamiento.

El m?s importante de estos elementos es la estructuraci?n de los hechos; porque la tragedia es imitaci?n, no de personas, sino de una acci?n y de una vida, y la felicidad y la infelicidad est?n en la acci?n, y el fin es una acci?n, no una cualidad. Y los personajes son

1. Recordemos que la primera edad es la edad de oro; la segunda es la edad de plata; la tercera es la edad de bronce; la cuarta es la edad heroica ?sobre la cual escribe Homero-, y la quinta y ?ltima, la ?poca en que le toc? vivir a Hes?odo es la edad de hierro. El mito de las edades del hombre surge en la obra hesi?dica Los trabajos y los D?as, despu?s del mito de Prometeo y Pandora; a trav?s del mito de las edades el poeta encuentra la forma de explicar el trabajo del hombre en su ?poca.

2. Arist?teles en su ?tica Nicomaquea plantea que el fin supremo del hombre es la felicidad. Para el estagirita la felicidad es el bienestar y no el placer o satisfacci?n; es un bien deseable por s? mismo y una actividad del alma racional de acuerdo a las virtudes, el fin de la vida es la felicidad, enfoque teleol?gico.

ISSN 1794-600X N?mero 10 Enero - Junio de 2016

131

LA JUSTICIA EN LA LITERATURA GRIEGA

tales o cuales seg?n el car?cter; pero, seg?n

las acciones, felices o al contrario. As?, pues,

no act?an para imitar los caracteres, sino que

revisten los caracteres a causa de las acciones.

De suerte que los hechos y la f?bula son el fin

de la tragedia, y el fin es lo principal de todo.

(Aristot. Poet. 1450?)3

Tres son los grandes representantes que consolidaron este g?nero literario: Esquilo, S?focles y Eur?pides y sus principales caracter?sticas son el tratar un tema de seriedad, que generalmente versa sobre el conflicto de la vida de una persona que en muchas ocasiones se encuentra entre la vida y la muerte; la vida de los protagonistas es digna de ser imitada pues representa valores sociales de la antig?edad; por ?ltimo, busca provocar emociones en el "espectador d?ndole salida al exceso de estas emociones acumuladas en su interior (...)" cumpliendo "una funci?n social en cuanto atiende a la salud mental de los ciudadanos" (Rojas Ot?lora; 1985, p. 170).

El siglo V a. c., ?poca cl?sica, se caracteriza por el predominio pol?tico, comercial y cultural de Atenas, el surgimiento de la democracia y el florecimiento de la tragedia. Aunque los ciclos legendarios, como el troyano o el tebano, y los grandes h?roes, como Heracles, Jas?n, Edipo, sirven de tel?n de fondo a la tragedia, subyacen en ella asuntos de inter?s actual para los ciudadanos de la polis, dado que

La tragedia permit?a el encuentro con los l?mites de la condici?n humana y con las leyes que regulan tal condici?n en el contexto c?vico, a la par que posibilitaba y fomentaba la unidad de los ciudadanos. Pero la tragedia no s?lo

3. " , : [10] . , , , , , , . : . . [ , , : , [20] ]: , : , " (Aristot. Poet. 1450?).

reun?a al pueblo, sino que tambi?n ?y sobre todo-, lo educaba (esto es, ten?a una funci?n pedag?gica -e identificadora-constructora de identidad social-, en la sociedad ateniense) (Pastor Cruz; 1997)4.

Esquilo es considerado por muchos estudiosos como el padre de la tragedia y en su obra se puede apreciar la preocupaci?n que tiene por el mejoramiento de su pueblo; ?l quiere ense?ar por medio de sus obras "la insuficiencia de la acci?n humana" y la "conciliaci?n, por medio de la justicia" (Rojas Ot?lora; 1985, p. 179).

Por su parte, S?focles, a quien se ha considerado como el mayor de los tr?gicos, en su obra dram?tica recrea la voluntad, las decisiones, la imperfecci?n humana y la ley divina, temas que ser?n tratados por el griego.

Vistas estas breves consideraciones sobre los g?neros literarios: ?pico arcaico y tr?gico cl?sico, abordaremos el tema de la justicia en Los trabajos y los D?as de Hes?odo, Las Eum?nides Esquilo y Ant?gona de S?focles.

1. Los Trabajos y los D?as El extenso poema Los Trabajos y los D?as de Hes?odo (Ascra, Beocia, S. VIII a.C.), es quiz? la fuente literaria m?s antigua que alude al tema de la justicia y de los abogados de manera sistem?tica, pues, como se mencion? l?neas arriba, Homero tambi?n alude a la justicia, pero de manera muy sucinta. En la obra, el poeta heleno reflexiona sobre la sociedad de su ?poca con una perspectiva cr?tica y moral; se?ala c?mo debe ser el modo de actuar del hombre y c?mo debe ?ste proceder seg?n las propias leyes de la naturaleza. En la obra se hace manifiesta la propuesta sobre una justicia igual para todos los hombres donde se plantean los derechos individuales, se resalta la estimaci?n que debe tener el hombre por el trabajo manual y el respeto que debe presentar a los dioses. Los supuestos aqu? trazados por Hes?odo constituyen en s? mismos un verdadero sistema de valores. Tambi?n se hace evidente un orden religioso y m?tico que deriva en la existencia de una realidad jur?dica justa, pues el autor tiene la esperanza de

4. Tomado de internet

132

Mar?a Mercedes Hern?ndez Henr?quez

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download