Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasileña ...

TRANS 15 (2011)

ART?CULOS/ ARTICLES

Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual: casamiento, traici¨®n,

seducci¨®n y simpat¨ªa

Felipe Trotta (Universidade Federal de Pernambuco)

Resumen

La enorme proyecci¨®n nacional de la m¨²sica popular y de las

telenovelas en Brasil posiciona los dos productos de

entretenimiento como vectores fundamentales para

compartir socialmente c¨®digos, valores, estilos de vida y

normas de comportamiento. En este texto se analizar¨¢ la

interconexi¨®n entre la canci¨®n ¡°Voc¨º n?o vale nada mas eu

gosto de voc¨º¡± y el personaje ¡°Norminha¡±, de la telenovela

¡°Caminho das Indias¡±, que amplificaron medi¨¢ticamente un

profundo debate sobre moral y sexualidad, ali?ado con dosis

de humor y mucha simpat¨ªa. A trav¨¦s de la trama y de la

banda sonora, parte significativa de la sociedad brasile?a

interaccion¨® con las estrategias fronterizas de conducta

sexual del personaje, ambientadas en el n¨²cleo pobre de la

narrativa ficcional y sonorizada con la vibrante

instrumentaci¨®n del estilo musical ¡°forr¨® electr¨®nico¡±.

Abstract

The huge national prominence of popular music and soap

operas in Brazil places both entertainment products as

fundamental vectors of social sharing of codes, values,

lifestyles and behavior. In this paper, it will analyzed the

interconnection between the song ¡°Voc¨º n?o vale nada mas

eu gosto de voc¨º¡± (You are worthless, but I like you) and the

character Norminha in the soap opera ¡°Caminho das ?ndias¡±

(India ¨C A love story).It will be argued that this connection

amplified a deep media debate about morality and sexuality,

tempered with doses of humor and sympathy. Through the

plot and the track, a significant part of Brazilian society

interacted with Norminha border strategies of sexual

behavior, settled in the "poor core" of the fictional narrative

and with the vibrant sounds of the socalled electronic forr¨®.

Palabras clave

Telenovela, m¨²sica popular,

Electr¨®nico, Caminho das Indias.

Key words

Soap opera, Popular music, Soundtrack, Eletronic forr¨®, India

¨C A Love story.

banda

Fecha de recepci¨®n: octubre 2010

Fecha de aceptaci¨®n: mayo 2011

Fecha de publicaci¨®n: septiembre 2011

sonora,

Forr¨®

Received: October 2010

Acceptance Date: May 2011

Release Date: septiembre 2011

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TRANS 15 (2011) ISSN: 1697-0101

Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual: casamiento, traici¨®n,

seducci¨®n y simpat¨ªa1

Felipe Trotta2 (Universidade Federal de Pernambuco)

En el mercado brasile?o, la m¨²sica popular y las telenovelas son los productos de

entretenimiento de masas de mayor popularidad. Su alcance trasciende las diferencias regionales,

de clase social, edad o etnia, contribuyendo a la construcci¨®n de un repertorio simb¨®lico com¨²n

compartido a gran escala (Lopes, Borelli y Resende 2002: 155-159).

Desde principios de los a?os setenta, la industria televisiva de ficci¨®n brasile?a ¨C en la que

la telenovela es de lejos su principal producto ¨C y la discogr¨¢fica, act¨²an de forma coordinada,

ofreciendo al mercado consumidor historias y canciones. La simbiosis entre ambos productos nos

interesa no tanto por su estructuraci¨®n mercadol¨®gica de los conglomerados nacionales, como por

su enorme potencial de penetraci¨®n simb¨®lica que tal asociaci¨®n presenta en la sociedad. Cuanto

mayor es el alcance y popularidad de una determinada canci¨®n o telenovela, mayor su capacidad

de interaccionar, comunicar y poner en tela de juicio valores y sentimientos compartidos.

En este texto, se discutir¨¢ el caso de la canci¨®n ¡°Voc¨º n?o vale nada mas eu gosto de voc¨º¡±,

del compositor Dorgival Dantas, lanzada por el grupo ¡°Calcinha Preta¡± (Bragas, pantaletas, cucos o

bombachas Negras) como canci¨®n tema del personaje Norminha de la telenovela ¡°Caminho das

Indias¡±, exhibida entre enero y setiembre de 2009 en el horario de m¨¢xima audiencia (prime time)

de la cadena televisiva Globo, con gran ¨¦xito. La combinaci¨®n entre trama y banda sonora plantea

cuestiones sobre la elaboraci¨®n de pensamientos colectivos y valores compartidos, instaurando

debates sociales y negociando conductas y valores morales.

1. La trama y la banda sonora: una breve descripci¨®n

Escrita por la laureada guionista de telenovelas Gloria P¨¦rez, la trama de Camino das Indias

tiene su punto de gravedad entorno a dos familias de la India de casta alta, en conexiones con

personajes y acciones en Brasil, igualmente pertenecientes a estratos superiores de nuestra

jerarqu¨ªa social. Reproduciendo un modelo usual de estructuraci¨®n de las producciones nacionales,

1

Esta investigaci¨®n cuenta con el apoyo del CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient¨ªfico e Tecnol¨®gico),

de la Fundarpe (Funda??o do Patrim?nio Hist¨®rico e Art¨ªstico de Pernambuco) y de la Facepe (Funda??o de Amparo ¨¤

Ci¨ºncia e Tecnologia do Estado de Pernambuco).

2

Traducci¨®n: Juan Pablo Mart¨ªn.

Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual 3

la telenovela presenta decenas de enredos paralelos, externas al contexto de la trama principal,

que funcionan como n¨²cleos alternativos de escenarios y personajes. Uno de esos n¨²cleos se ubica

en el barrio m¨ªtico de Lapa en Rio de Janeiro, escenario para los personajes del ¡°n¨²cleo pobre¡±.3

En el barrio de Lapa de Caminho das Indias, vive una pareja sin hijos formada por la ama de

casa Norminha (Dira Paes) y el polic¨ªa municipal de tr¨¢fico Abel (Anderson Muller). Este, muy

honesto y respetuoso con las leyes y ella, esposa dedicada, apasionada, fogosa y atractiva, que se

esmera en cuidar su marido con caricias y ternura. Lo que ocurre es que Norminha, ofrece

sistem¨¢ticamente a su marido un vaso de leche con somn¨ªfero y sale por las noches del barrio en

pos de fugaces aventuras sexuales extraconyugales. Se configura as¨ª bajo la mirada de los vecinos

del barrio (que lo saben todo) y de los telespectadores, la tensi¨®n de una traici¨®n realizada por una

esposa seductora ante un marido inocente. Con el condimento de la simpat¨ªa de Abel y Norminha

y la aparente felicidad de la pareja n¨ªtidamente apasionada, la situaci¨®n de la pareja despierta

juicios morales que complejizan la simple y llana condena y fomentan un debate repleto de

contradicciones. Las escenas nocturnas de Abel tomando leche y durmi¨¦ndose en el sof¨¢ mientras

Norminha se prepara para salir se repiten varias veces durante la exhibici¨®n de la telenovela,

incrementando la tensi¨®n de la situaci¨®n a medida que aumentaba tambi¨¦n la popularidad y

repercusi¨®n de los personajes entre los espectadores.

La m¨²sica-tema de Norminha funciona como detonante del estado afectivo del personaje.

Se utiliza tanto en las escenas de sus traiciones como en momentos cotidianos, subrayando su

moral fronteriza. Se instaura as¨ª un flujo intenso de elementos visuales y musicales, en el que la

relaci¨®n entre m¨²sica, escena y personajes configura un ambiente complejo de simbolog¨ªas, ideas

y valores.

La grabaci¨®n de la canci¨®n apunta a un ambiente festivo, sonorizado con una combinaci¨®n

de teclados, acorde¨®n, bajo y bater¨ªa; en una acometida estilizada del ¡°xote¡±4 acelerado. Ya en la

3

En rigor, el sustantivo ¡°n¨²cleo¡± se emplea por la Red Globo de TV en referencia a las tem¨¢ticas centradas en algunos

personajes, casi siempre familiares. As¨ª, en este caso, habr¨ªa en Caminho das Indias un n¨²cleo ¡°Norminha y Abel¡±. La

expresi¨®n ¡°n¨²cleo pobre¡± se utiliza cotidianamente de forma ir¨®nica (incluso ya fue empleada en programas

humor¨ªsticos) como recurso para identificar los personajes y ¡°n¨²cleos¡± de menor poder adquisitivo en el contexto de

las telenovelas. Sin profundizar debates sobre la definici¨®n de pobreza, la expresi¨®n se utilizar¨¢ en este trabajo con la

intenci¨®n de subrayar las estrategias narrativas y musicales de representaci¨®n de la pobreza en las telenovelas. Para

reducir la imprecisi¨®n terminol¨®gica, adoptar¨¦ la expresi¨®n entre comillas.

4

N. del T.: Xote: (tambi¨¦n escrito x¨®tis, ch¨®te o ch¨®tis) es un ritmo musical binario o cuaternario y una danza de sal¨®n

de origen portugu¨¦s. Es un ritmo muy ejecutado en el forr¨®. De origen alem¨¢n, xote es una corrupci¨®n de ¡°schottisch¡±,

una palabra alemana que significa escocesa en referencia a la polca escocesa, como la conocen los alemanes. El

schottisch fue llevado a Brasil como baile de ¨¦lite del periodo del Segundo Imperio. Cuando los esclavos aprendieron

algunos pasos de la danza, a?adiendo su peculiar estilo de bailado, se adapt¨® al gusto popular con en nombre de xotis

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TRANS 15 (2011) ISSN: 1697-0101

introducci¨®n, ejecutada con un vigoroso grupo de metales, el ambiente alegre se destaca en el

empleo de notas repetidas sobre acordes b¨¢sicos del sistema tonal.

Ejemplo 1. Introducci¨®n

Este ambiente intensifica su significado cuando la letra de la canci¨®n se escucha con el

acompa?amiento. Seg¨²n Luiz Tatit, la relaci¨®n entre letra y melod¨ªa es el eje central de la

interpretaci¨®n simb¨®lica de la canci¨®n popular. La canci¨®n es el resultado de la combinaci¨®n entre

estas dos esferas compatibilizadas, a partir de lo cual aparece el sujeto narrador de la canci¨®n, con

el que el oyente se implica emocionalmente. La voz que canta amplifica la densidad emotiva de la

voz que habla a trav¨¦s del sustento de las notas (vocales), tendiendo a la pasionalizaci¨®n -o de su

recorte r¨ªtmico (consonantes)-, tendiendo a la tematizaci¨®n (Tatit 1996). En Voc¨º n?o vale nada

mas eu gosto de voc¨º, hay un ¨¦nfasis en la articulaci¨®n r¨¢pida de las notas repetidas y de los

recortes de las consonantes, caracter¨ªstica de las m¨²sicas dirigidas al baile:

Voc¨º n?o vale nada mas eu gosto de voc¨º,

Voc¨º n?o vale nada mas eu gosto de voc¨º,

Tudo o que eu queria era saber porque,

Tudo o que eu queria era saber porque

T¨² no vales nada pero me gustas,

T¨² no vales nada pero me gustas,

Todo lo que quer¨ªa era saber porqu¨¦

Todo lo que quer¨ªa era saber porqu¨¦

o xote. Es una danza muy vers¨¢til y se puede encontrar, con variaciones r¨ªtmicas, desde el sur de Brasil hasta el

extremo norte, ¡°y tambi¨¦n en¡± los forr¨®s nordestinos.

Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual 5

El contenido sem¨¢ntico del estribillo indica una tensi¨®n entre moral y sentimientos5,

identificada por los telespectadores como una posible experiencia afectiva vivida por Abel. El

personaje de la canci¨®n, por lo tanto, puede comprenderse como un personaje arquet¨ªpico del

marido traicionado, con la diferencia de que en la canci¨®n, el ¡°actor¡± conoce la moral desviada de

su amada, mientras que en la trama de la novela no. En simbiosis con la narrativa ficcional, el

estribillo subraya una situaci¨®n insoluble, que desaf¨ªa los c¨®digos de comportamiento aceptados

convencionalmente. Una observaci¨®n m¨¢s detallada de las relaciones entre melod¨ªa, armon¨ªa y

letra es ilustrativa de esta tensi¨®n:

Ejemplo 2. Primer verso del estribillo

Ejemplo 3. Segundo verso del estribillo

En el estribillo, la reiteraci¨®n de los versos en estructura AABB es diferente de la repetici¨®n

mel¨®dica (en estructura ABAB) reforzando esa sensaci¨®n de no resoluci¨®n. Mientras que la

estructura arm¨®nico-mel¨®dica se desarrolla en el cl¨¢sico est¨¢ndar fraseol¨®gico de pregunta y

5

El resto de la letra confirma esta tensi¨®n. Desgraciadamente, por falta de espacio no ser¨¢ posible analizar toda su

extensi¨®n. Para fines de registro, transcribo las dos estrofas: ¡°[?l:] t¨² jugaste conmigo, liaste mi vida/ este sufrimiento

no tiene explicaci¨®n/ ya hice casi todo intentando olvidar/ viendo la hora de morir no puedo acabar en la mano/ tu

sangre es de cucaracha, tu boca de vampiro/un d¨ªa te saco de mi coraz¨®n de una vez por todas/ Ay, ya no te quiero,

amor, esc¨²chame/ por favor perd¨®name estoy muri¨¦ndome de pasi¨®n/ [ELLA:] Quiero verte sufrir/ s¨®lo para que

dejes de ser malo/ te voy a hacer llorar, humillarte/ dejarte corriendo tras de m¨ª¡±.

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