Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasileña ...
嚜燜RANS 15 (2011)
ART?CULOS/ ARTICLES
Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual: casamiento, traici車n,
seducci車n y simpat赤a
Felipe Trotta (Universidade Federal de Pernambuco)
Resumen
La enorme proyecci車n nacional de la m迆sica popular y de las
telenovelas en Brasil posiciona los dos productos de
entretenimiento como vectores fundamentales para
compartir socialmente c車digos, valores, estilos de vida y
normas de comportamiento. En este texto se analizar芍 la
interconexi車n entre la canci車n ※Voc那 n?o vale nada mas eu
gosto de voc那§ y el personaje ※Norminha§, de la telenovela
※Caminho das Indias§, que amplificaron medi芍ticamente un
profundo debate sobre moral y sexualidad, ali?ado con dosis
de humor y mucha simpat赤a. A trav谷s de la trama y de la
banda sonora, parte significativa de la sociedad brasile?a
interaccion車 con las estrategias fronterizas de conducta
sexual del personaje, ambientadas en el n迆cleo pobre de la
narrativa ficcional y sonorizada con la vibrante
instrumentaci車n del estilo musical ※forr車 electr車nico§.
Abstract
The huge national prominence of popular music and soap
operas in Brazil places both entertainment products as
fundamental vectors of social sharing of codes, values,
lifestyles and behavior. In this paper, it will analyzed the
interconnection between the song ※Voc那 n?o vale nada mas
eu gosto de voc那§ (You are worthless, but I like you) and the
character Norminha in the soap opera ※Caminho das ?ndias§
(India 每 A love story).It will be argued that this connection
amplified a deep media debate about morality and sexuality,
tempered with doses of humor and sympathy. Through the
plot and the track, a significant part of Brazilian society
interacted with Norminha border strategies of sexual
behavior, settled in the "poor core" of the fictional narrative
and with the vibrant sounds of the socalled electronic forr車.
Palabras clave
Telenovela, m迆sica popular,
Electr車nico, Caminho das Indias.
Key words
Soap opera, Popular music, Soundtrack, Eletronic forr車, India
每 A Love story.
banda
Fecha de recepci車n: octubre 2010
Fecha de aceptaci車n: mayo 2011
Fecha de publicaci車n: septiembre 2011
sonora,
Forr車
Received: October 2010
Acceptance Date: May 2011
Release Date: septiembre 2011
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2
TRANS 15 (2011) ISSN: 1697-0101
Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual: casamiento, traici車n,
seducci車n y simpat赤a1
Felipe Trotta2 (Universidade Federal de Pernambuco)
En el mercado brasile?o, la m迆sica popular y las telenovelas son los productos de
entretenimiento de masas de mayor popularidad. Su alcance trasciende las diferencias regionales,
de clase social, edad o etnia, contribuyendo a la construcci車n de un repertorio simb車lico com迆n
compartido a gran escala (Lopes, Borelli y Resende 2002: 155-159).
Desde principios de los a?os setenta, la industria televisiva de ficci車n brasile?a 每 en la que
la telenovela es de lejos su principal producto 每 y la discogr芍fica, act迆an de forma coordinada,
ofreciendo al mercado consumidor historias y canciones. La simbiosis entre ambos productos nos
interesa no tanto por su estructuraci車n mercadol車gica de los conglomerados nacionales, como por
su enorme potencial de penetraci車n simb車lica que tal asociaci車n presenta en la sociedad. Cuanto
mayor es el alcance y popularidad de una determinada canci車n o telenovela, mayor su capacidad
de interaccionar, comunicar y poner en tela de juicio valores y sentimientos compartidos.
En este texto, se discutir芍 el caso de la canci車n ※Voc那 n?o vale nada mas eu gosto de voc那§,
del compositor Dorgival Dantas, lanzada por el grupo ※Calcinha Preta§ (Bragas, pantaletas, cucos o
bombachas Negras) como canci車n tema del personaje Norminha de la telenovela ※Caminho das
Indias§, exhibida entre enero y setiembre de 2009 en el horario de m芍xima audiencia (prime time)
de la cadena televisiva Globo, con gran 谷xito. La combinaci車n entre trama y banda sonora plantea
cuestiones sobre la elaboraci車n de pensamientos colectivos y valores compartidos, instaurando
debates sociales y negociando conductas y valores morales.
1. La trama y la banda sonora: una breve descripci車n
Escrita por la laureada guionista de telenovelas Gloria P谷rez, la trama de Camino das Indias
tiene su punto de gravedad entorno a dos familias de la India de casta alta, en conexiones con
personajes y acciones en Brasil, igualmente pertenecientes a estratos superiores de nuestra
jerarqu赤a social. Reproduciendo un modelo usual de estructuraci車n de las producciones nacionales,
1
Esta investigaci車n cuenta con el apoyo del CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient赤fico e Tecnol車gico),
de la Fundarpe (Funda??o do Patrim?nio Hist車rico e Art赤stico de Pernambuco) y de la Facepe (Funda??o de Amparo 角
Ci那ncia e Tecnologia do Estado de Pernambuco).
2
Traducci車n: Juan Pablo Mart赤n.
Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual 3
la telenovela presenta decenas de enredos paralelos, externas al contexto de la trama principal,
que funcionan como n迆cleos alternativos de escenarios y personajes. Uno de esos n迆cleos se ubica
en el barrio m赤tico de Lapa en Rio de Janeiro, escenario para los personajes del ※n迆cleo pobre§.3
En el barrio de Lapa de Caminho das Indias, vive una pareja sin hijos formada por la ama de
casa Norminha (Dira Paes) y el polic赤a municipal de tr芍fico Abel (Anderson Muller). Este, muy
honesto y respetuoso con las leyes y ella, esposa dedicada, apasionada, fogosa y atractiva, que se
esmera en cuidar su marido con caricias y ternura. Lo que ocurre es que Norminha, ofrece
sistem芍ticamente a su marido un vaso de leche con somn赤fero y sale por las noches del barrio en
pos de fugaces aventuras sexuales extraconyugales. Se configura as赤 bajo la mirada de los vecinos
del barrio (que lo saben todo) y de los telespectadores, la tensi車n de una traici車n realizada por una
esposa seductora ante un marido inocente. Con el condimento de la simpat赤a de Abel y Norminha
y la aparente felicidad de la pareja n赤tidamente apasionada, la situaci車n de la pareja despierta
juicios morales que complejizan la simple y llana condena y fomentan un debate repleto de
contradicciones. Las escenas nocturnas de Abel tomando leche y durmi谷ndose en el sof芍 mientras
Norminha se prepara para salir se repiten varias veces durante la exhibici車n de la telenovela,
incrementando la tensi車n de la situaci車n a medida que aumentaba tambi谷n la popularidad y
repercusi車n de los personajes entre los espectadores.
La m迆sica-tema de Norminha funciona como detonante del estado afectivo del personaje.
Se utiliza tanto en las escenas de sus traiciones como en momentos cotidianos, subrayando su
moral fronteriza. Se instaura as赤 un flujo intenso de elementos visuales y musicales, en el que la
relaci車n entre m迆sica, escena y personajes configura un ambiente complejo de simbolog赤as, ideas
y valores.
La grabaci車n de la canci車n apunta a un ambiente festivo, sonorizado con una combinaci車n
de teclados, acorde車n, bajo y bater赤a; en una acometida estilizada del ※xote§4 acelerado. Ya en la
3
En rigor, el sustantivo ※n迆cleo§ se emplea por la Red Globo de TV en referencia a las tem芍ticas centradas en algunos
personajes, casi siempre familiares. As赤, en este caso, habr赤a en Caminho das Indias un n迆cleo ※Norminha y Abel§. La
expresi車n ※n迆cleo pobre§ se utiliza cotidianamente de forma ir車nica (incluso ya fue empleada en programas
humor赤sticos) como recurso para identificar los personajes y ※n迆cleos§ de menor poder adquisitivo en el contexto de
las telenovelas. Sin profundizar debates sobre la definici車n de pobreza, la expresi車n se utilizar芍 en este trabajo con la
intenci車n de subrayar las estrategias narrativas y musicales de representaci車n de la pobreza en las telenovelas. Para
reducir la imprecisi車n terminol車gica, adoptar谷 la expresi車n entre comillas.
4
N. del T.: Xote: (tambi谷n escrito x車tis, ch車te o ch車tis) es un ritmo musical binario o cuaternario y una danza de sal車n
de origen portugu谷s. Es un ritmo muy ejecutado en el forr車. De origen alem芍n, xote es una corrupci車n de ※schottisch§,
una palabra alemana que significa escocesa en referencia a la polca escocesa, como la conocen los alemanes. El
schottisch fue llevado a Brasil como baile de 谷lite del periodo del Segundo Imperio. Cuando los esclavos aprendieron
algunos pasos de la danza, a?adiendo su peculiar estilo de bailado, se adapt車 al gusto popular con en nombre de xotis
4
TRANS 15 (2011) ISSN: 1697-0101
introducci車n, ejecutada con un vigoroso grupo de metales, el ambiente alegre se destaca en el
empleo de notas repetidas sobre acordes b芍sicos del sistema tonal.
Ejemplo 1. Introducci車n
Este ambiente intensifica su significado cuando la letra de la canci車n se escucha con el
acompa?amiento. Seg迆n Luiz Tatit, la relaci車n entre letra y melod赤a es el eje central de la
interpretaci車n simb車lica de la canci車n popular. La canci車n es el resultado de la combinaci車n entre
estas dos esferas compatibilizadas, a partir de lo cual aparece el sujeto narrador de la canci車n, con
el que el oyente se implica emocionalmente. La voz que canta amplifica la densidad emotiva de la
voz que habla a trav谷s del sustento de las notas (vocales), tendiendo a la pasionalizaci車n -o de su
recorte r赤tmico (consonantes)-, tendiendo a la tematizaci車n (Tatit 1996). En Voc那 n?o vale nada
mas eu gosto de voc那, hay un 谷nfasis en la articulaci車n r芍pida de las notas repetidas y de los
recortes de las consonantes, caracter赤stica de las m迆sicas dirigidas al baile:
Voc那 n?o vale nada mas eu gosto de voc那,
Voc那 n?o vale nada mas eu gosto de voc那,
Tudo o que eu queria era saber porque,
Tudo o que eu queria era saber porque
T迆 no vales nada pero me gustas,
T迆 no vales nada pero me gustas,
Todo lo que quer赤a era saber porqu谷
Todo lo que quer赤a era saber porqu谷
o xote. Es una danza muy vers芍til y se puede encontrar, con variaciones r赤tmicas, desde el sur de Brasil hasta el
extremo norte, ※y tambi谷n en§ los forr車s nordestinos.
Sexualidad, moral y humor en la telenovela brasile?a actual 5
El contenido sem芍ntico del estribillo indica una tensi車n entre moral y sentimientos5,
identificada por los telespectadores como una posible experiencia afectiva vivida por Abel. El
personaje de la canci車n, por lo tanto, puede comprenderse como un personaje arquet赤pico del
marido traicionado, con la diferencia de que en la canci車n, el ※actor§ conoce la moral desviada de
su amada, mientras que en la trama de la novela no. En simbiosis con la narrativa ficcional, el
estribillo subraya una situaci車n insoluble, que desaf赤a los c車digos de comportamiento aceptados
convencionalmente. Una observaci車n m芍s detallada de las relaciones entre melod赤a, armon赤a y
letra es ilustrativa de esta tensi車n:
Ejemplo 2. Primer verso del estribillo
Ejemplo 3. Segundo verso del estribillo
En el estribillo, la reiteraci車n de los versos en estructura AABB es diferente de la repetici車n
mel車dica (en estructura ABAB) reforzando esa sensaci車n de no resoluci車n. Mientras que la
estructura arm車nico-mel車dica se desarrolla en el cl芍sico est芍ndar fraseol車gico de pregunta y
5
El resto de la letra confirma esta tensi車n. Desgraciadamente, por falta de espacio no ser芍 posible analizar toda su
extensi車n. Para fines de registro, transcribo las dos estrofas: ※[?l:] t迆 jugaste conmigo, liaste mi vida/ este sufrimiento
no tiene explicaci車n/ ya hice casi todo intentando olvidar/ viendo la hora de morir no puedo acabar en la mano/ tu
sangre es de cucaracha, tu boca de vampiro/un d赤a te saco de mi coraz車n de una vez por todas/ Ay, ya no te quiero,
amor, esc迆chame/ por favor perd車name estoy muri谷ndome de pasi車n/ [ELLA:] Quiero verte sufrir/ s車lo para que
dejes de ser malo/ te voy a hacer llorar, humillarte/ dejarte corriendo tras de m赤§.
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