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N∼ ]04 diciembre 2 0 g
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Jos谷 Camino C.
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Contenido
e liasnadeCOmu(J"i
'{o
0-1- diciembre 209
1
Persona e
P芍g.
Jos谷 Marques de Melo:
Un investigador joven
Cosette Castro
4(/
Marques de Melo:
El inventor de tradiciones
Gustavo Cimadevilla
q,
1
Marques de Melo:
Su pensamiento period赤stico
Jorge Pedro Sousa
18t
_
Entre el saber y el poder:
Recuento del pensamiento
lati noa merica no
Luis Ramiro Beltr芍n
'
26/
r
60 ,
Culturas populares:
Comunicadoras de la acci車n comunicativa
Paola Bonavitta ...
.
'" ....
.
66 Ji
Un arma del contra poder:
Humor pol赤tico y medios
C谷sar Ulloa Tapia .
?
?
72
_
78,.
Aula
.
,
.....
?.. _....
,
Redactores:
Los periodistas ocultos
Rub谷n Dar赤o Buitr車n
32
P芍g.
Televisi車n e infancia:
?De d車nde viene la violencia?
Tatiana Larrea O?a ?. _.. _..?.?..... _.. _..... _
Obama:
La comunicaci車n del cambio
Alfredo D芍valos . __ .
Perfiles del desaf赤o:
La reinvenci車n del compromiso
Mario Nieves
Portada
o untura
_.....?......
Creative Commons:
Cultura abierta, barreras legales y sus
alternativas
Juan Jos谷 Puertas
__
__
Telenovela:
Follet赤n de mis des/reencuentros
Jos谷 Marques de Melo
. 40.
,
La telenovela:
Un formato antrop車fago
Ornar Rinc車n
_.......................
Telenovela latinoamericana en Espa?a:
Identidades culturales y confluencias
comerciales
Luis Fernando Morales Morante ..
m m m ???
86
- Manuales de estilo:
48f "
I
52
82 V
Herram ientas b芍sicas de la prod ucci車n
editorial
Carlos Aulestia
_
_.'
u Icaclones
,
r?mt!1l!fillJ'D'Ham SPAL
92 ..'
98
.
104
portada
'c.~.
-...
Telenovela:
Follet赤n de mis
des/reencuentros
Jos谷 Marques de Mela
Brasile?o, docente-fundador da Escola de Comunicacoes
e Artes da Universidade de sao Paulo, director de la
C芍tedra UNESCO de Comunicaci車n en la Universidade
Metodista de sao Paulo.
catedra.unesco@metodista.br
Cuento de hadas
No es metaf車rico decir que la telenovela
padeci車 en un "valle de l芍grimas" hasta
conquistar el "trono" de emperatriz en el reino
de la fantas赤a.
portada
La telenovela es un producto latinoamericano
yen Brasil ha sido parte importante
en la educaci車n no formal yen el proceso de
informaci車n de la sociedad de masas
Sufri車
originalmente
como
hu谷rfana
"rechazada" por la madre literatura, en plena
decadencia aristocr芍tica. Enfrent車 humillaciones
burguesas cuando fue reconocida como hija
bastarda del pap芍 peri車dico.
Comenz車 a sentirse confortable cuando pas車 a
la condici車n de prima "agregada", en el
emergente emporio dominado por la t赤a Radio.
Entre tanto, solo adquiri車 altivez y disfrut車 el
poder, despu谷s de las nupcias con el rey
Mercado, siendo coronada "reina" en el imperio
multinacional de la televisi車n.
Mercanc赤a cultural
Formato singular de la industria televisiva
latinoamericana, el melodrama electr車nico
conquist車 inicialmente los mercados nacionales
del continente, para solo despu谷s alcanzar 谷xito
como producto de exportaci車n mundial.
Pero llev車 mucho tiempo hasta que nuestra
academia legitimase a la telenovela como
objeto de estudio. Considerada un tema maldito,
quedaba por fuera de la agenda pol赤ticamente
correcta de las universidades.
Mi inter谷s por el fen車meno remonta a su propia
g谷nesis como icono de la cultura popular de
masas en Brasil.
Superando prejuicios
Soy del tiempo de la radionovela, compongo la
audiencia perif谷rica de los folletines de la Radio
Nacional, pues los ni?os eran excluidos de ese
universo. La intenci車n era apartarlos del
contacto precoz con el "valle de l芍grimas".
Nutrido diariamente por guionistas contratados
por las agencias de publicidad, ese mont車n de
dramas en cap赤tulos era irradiado para todo el
territorio nacional. En cierto sentido, reviv赤an, en
la generaci車n de entreguerras, las emociones
experimentadas por los que fueron iniciados en
el "vicio" de la complacencia parcelada de las
aventuras folletinescas.
Cuando las novelas llegaron a la televisi車n,
permanec赤 distante del flujo experimental,
inhibido por el prejuicio que acometi車 toda la
generaci車n "guevara", persuadida a rechazar los
productos culturales del nuevo veh赤culo,
porque eran productos empaquetados por el
"imperialismo", potencialmente alienantes.
Solo comenc谷 a disfrutarlas est谷ticamente en el
momento en que la televisi車n se abrasile?車 y
asumi車 un perfil tallado por la vida cotidiana de
nuestra sociedad y cataliz車 la posible
resistencia al r谷gimen militar instaurado en el
pa赤s,en 1964.
Despert谷, finalmente, para la significaci車n
pol赤tico-cultural de las telenovelas cuando
comenc谷 a estudiarlas acad谷micamente. Como
docente de teor赤a de la comunicaci車n de masas
no ten赤a e! derecho a desde?ar las mercader赤as
sociales que se encontraban en circulaci車n.
Catarsis colectiva
Mi primera incursi車n investigativa se dio en
1967, cuando realic谷 un estudio exploratorio de
la recepci車n de las telenovelas entre mujeres de
la ciudad de Sao Paulo.
Al trabajar con un grupo de investigadores de
iniciaci車n cient赤fica, vinculados con el Centro de
Investigaciones de la Comunicaci車n Socia" en la
Facultad de Periodismo C芍sper L赤bero de la
Pontificia Universidad de Sao Paulo, procur谷
aprender el impacto de la telenovela en la
sociedad brasile?a.
Tom谷 como referentes tres conceptos debatidos
en aquella coyuntura. Edgar Morin (1962)
argumentaba que, institucionalizando la "cultura
de masas", el siglo XX diseminar赤a una
"concepci車n l迆dica de la vida". Un segundo
portada
aporte fue el de David Riesman (1961), quien
advert赤a que, no obstante la democratizaci車n
cultural promovida por la industria medi芍tica, los
contingentes urbano-industriales produc赤an
espacios limitados, estigmatizados por el
aislamiento, fen車meno que 谷l acu?車 como
"multitud solitaria". Finalmente, Marcuse (1966)
diagnosticaba una tendencia nociva al
fortalecimiento de la sociedad democr芍tica, que
degeneraba en peligrosa "apat赤a pol赤tica".
Los resultados de la investigaci車n de campo
suger赤an que los efectos cat芍rticos de la
telenovela se tornaban una especie de "opio del
pueblo brasile?o" en una coyuntura t赤picamente
represiva (el per赤odo comprendido entre el
"golpe" militar de 1964 y el "golpe dentro del
golpe" de 1968).
Entonces, las actividades pol赤ticas estaban en
receso en los partidos, sindicatos,asociaciones, y la
vida civil pr芍cticamente quedaba restringida al
ambiente dom谷stico. La opci車n de que las
telenovelas acompa?asen diariamente, dejaba de
ser una diversi車n t赤picamente femenina, y se
convert赤a en un h芍bito familiar, Adem芍s de
considerarlas "instructivas" y "divertidas", las
mujeres paulistas ten赤an conciencia de que las
telenovelas se situaban en el terreno de la
"fantas赤a", aunque all赤 se encontrasen puntos de
conexi車n con su propia realidad.
Con todo esto, el indicador m芍s expresivo de la
investigaci車n fue el que las telenovelas se hab赤an
legitimado
en
el
principal
tema
de
conversaciones interpersonales, y establecieron
una continuidad comunicacional entre las
escenas rom芍nticas y el cotidiano de los
telespectadores.
Se trata de un fen車meno semejante al que
Gabriel Tarde identificara en Francia a finales del
siglo XX, al hacer una radiograf赤a de la influencia
de los peri車dicos diarios en los coloquios
mantenidos por los ciudadanos en los
respectivos c赤rculos de la vecindad.
hegemon赤a frankfurtiana que caracteriz車 a la
investigaci車n medi芍tica en Brasil, durante las
d谷cadas del sesenta y setenta.
El tema comenz車 a suscitar inter谷s acad谷mico a
partir de los a?os ochenta, y coincidi車, de cierto
modo, con el agotamiento y ocaso del r谷gimen
militar y, a la vista hubo un crecimiento de la
atenci車n que los propios medios dieron al
fen車meno telenovel赤stico.
La telenovela fue el refugio de las
capas media y baja de la sociedad
brasile?a durante los a?os
sesentas y setentas. En la d谷cada
del ochenta, la academia torn車 su
mirada a este fen車meno
Son, de ese tiempo, las lecturas pol赤tico?
culturales y las investigaciones sobre los efectos
socio-educativos realizados por J芍o Luiz Tilburg,
quien rescat車 el sentido de la telenovela como
instrumento de educaci車n permanente; Rosa
Mar赤a Fischer analiz車 el discurso infanto-juvenil
respecto de la televisi車n; Ondina Fachel Leal
ensay車 una lectura social de la "novela de las
ocho" y Roberto Ramos, cuya investigaci車n sobre
cultura y mercadeo en las novelas descubri車
enteramente la representaci車n del mundo de
los ricachones en la pantalla de televisi車n en la
Red O'Globo.
Pasado, presente y futuro
Comenzaron en esa 谷poca las investigaciones
hist車ricas sobre el g谷nero de ficci車n televisivo.
Se destacan los estudios sobre los formatos
dram芍ticos, de autor赤a de Lucrecia D'Alessio
Ferrara y Flavio Luiz Porto y Silva, as赤 como los
inventarios de la memoria hechos por Ismael
Fernandes y los an芍lisis de la evoluci車n del
formato telenovelesco, producido por el equipo
liderado por Renato Ortiz.
S赤ndrome de Frankfurt
As赤, al configurar un fen車meno dotado de tan
gran impacto en la vida familiar y comunitaria de
los brasile?os, la telenovela permaneci車
pr芍cticamente ignorada por los investigadores
de la comunicaci車n de masas, fruto de la
A ese grupo pertenece mi libro de retorno a la
tem芍tica de la telenovela, elaborado como una
contribuci車n al Proyecto de la UNESCO sobre los
Flujos Mundiales de Ficci車n Televisiva,
patrocinado por esa instituci車n (1988).
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