REVISTA MONUMENTELOR ISTORICE 1/2017 POST ’90

REVISTA MONUMENTELOR ISTORICE

1/2017 POST '90



Cuprins

RMI

1 / 2017 Post '90

8

Dosar tematic

56

Studii i cercetri

6

Editorial

tefan B?lici

1

10

Despre formarea actualului i viitorului ,,arhitect?restaurator"

-- varianta ,,Ion Mincu", Bucureti.

Hanna Derer

16

Re/?nfiinarea DM(AS)I.

Un gest prematur ?n istoria proteciei monumentelor istorice

Peter Derer

22

Studiile istorice din perspectiv bucuretean

Irina Popescu-Criveanu

34

Un patrimoniu necunoscut: studiile istorico--arhitecturale

ale arhitecturii urbane

Nicolae Lascu

40

Un public pentru Fran?oise Choay

K?zm?r Kov?cs

44

Patrimoniul cultural, politica identitii i cunoaterea tiinific

Gheorghe Alexandru Niculescu

2

58

A construi sau a nu construi ?n Piaa Revoluiei din Bucureti?

-- o dilem din perspectiv istoric

Adrian Crciunescu

68

C?mpul istoric Mrti

Raluca Iosipescu

76

Construcii colare ?n ultimul sfert al sec. al XIX-lea

?n satele sseti din ara B?rsei

Adriana Stroe, Aurelian Stroe

82

Biserica lui Bucur Ciobanul. Dincolo de legende

Sergiu Iosipescu, Raluca Iosipescu



RMI 1 / 2017

90

Dosar de restaurare

136

Portret

160

Eseu fotografic

172

Recenzii

3

92

Restaurarea i revitalizarea Castelului B?nffy din Bonida, jud. Cluj

Csilla Heged?s, Zsuzsanna Eke, Dorottya Makay

104

Conacul P. P. Carp din ibneti, jud. Iai

Batem fierul la Conac! 2005?2017

Note pe marginea unei strategii ?n favoarea patrimoniului construit

erban Sturdza, Alexandra Mihailciuc

118

Restaurarea Arcului de Triumf din Bucureti

Aurora T?roag

128

Reabilitarea i promovarea identitii culturale a

Pieei Cetii i a Turnului tefan din Baia Mare

Ildiko Mitru

4

Arhitect Rodica Mnciulescu

138

100 de ani de la natere

Cristina Mnciulescu, tefan Mnciulescu

148

Proiecte de restaurare

Anca Filip

5

tergeri incomplete Andrei Mrgulescu

6

174

Alexandra Mihailciuc

,,?n jurul focului. Arhitectur, tradiie i inovaie

?n sisteme de ?nclzire i gtit"

Corina Mihescu

178

Roberta Grignolo

,,Diritto e salvaguardia dell'architettura del XX secolo

Law and Conservation of the 20th Century Architecture"

Oana iganea

182

Alexandru Mexi

,,Grdinile Castelului Pele. Mitologie dinastic i peisaj cultural"

Ioana Tudora

184

Jan H?lsemann

,,Casa rneasc sseasc din Transilvania.

Ghid pentru restaurarea caselor vechi"

Iozefina Postvaru

186

Abstracts



Recenzii

Alexandra Mihailciuc

?n jurul focului. Arhitectur, tradiie i inovaie ?n sisteme de ?nclzire i gtit

Editura Pro Patrimonio, 2017

Corina Mihescu Institutul Naional al Patrimoniului mihaescucor@yahoo.fr

174

C?nd, ?n urm cu patru ani, am primit la Aubagne, ora din Frana ce gzduiete anual un mare t?rg de ceramic, o carte cald, abia ieit la acea vreme din povestea construirii unui cuptor de ars oale, numit Naissance d'un four c?ramique (Carnet dessin? des ?tapes de la construction par Aur?lie Malbec. Textes techniques d'Andr? Adelheim), g?ndeam cu interes c ideea unei astfel de lucrri originale i interesante nu a fost ?nc ?mbriat la noi dec?t ?n capitolele unor scrieri cu tematic etnografic, dei realitatea rom?neasc din domeniul acestor ingenioase instalaii tehnice, cuptoarele de ars oale, acoper i justific ?nc o bogat tipologie.

Iat ?ns c ?n anul 2017 aveam s aflu, prin ?nfiarea crii ?n jurul focului -- arhitectur, tradiie i inovaie ?n sisteme de ?nclzire i gtit, la care s-ar mai putea aduga, ?n consecven cu coninutul, conceptul de ardere, cu referire la procesul de obinere a vaselor ?n cuptoare speciale tradiionale, scris de Alexandra Mihailciuc, c g?ndul meu de atunci s-a ?mplinit.

Mai mult dec?t at?t chiar, ?ntruc?t cuprinsul crii conine o arie mai larg de abordri, ?ntr-o tonalitate diferit i ?ntr-un registru de discursuri foarte variate, promi?nd o lectur plcut i atractiv pe mai multe paliere de interes tiinific: arhitectur, istorie, etnografie, folclor.

Cartea s-a nscut ,,din focul creaiei" autoarei, care a participat la mai multe workshop-uri de meteuguri tradiionale i tehnici experimentale organizate, unele dintre ele, cu ocazia reabilitrii i restaurrii conacului Petre P. Carp din ibneti, Iai. ?n cuprinsul acestei lucrri, unul dintre capitole este dedicat unui studiu de caz ? povestea sobei ,,verde lutuit" botezat cu agheasm, un atelier care a avut drept scop reconstrucia unei sobe istorice din faian de Meissen care a aparinut conacului Petre P. Carp. Poate c aici s-a nscut ideea ?mbririi unei arii tematice vaste, pornind de la descoperirea sobelor, a sistemelor de ?nclzire, a redescoperirii vieii ?n jurul focului, a organizrii spaiului arhitectural ?n funcie de locul acestui element vital i simbolic i a povetilor de la gura sobei...

Autoarea mrturisete dintru ?nceput atracia pentru sobe i cuptoare ca elemente de patrimoniu, ce in nu numai de latura savoir faire-ului coninut ?n meteugul construirii lor, ci i de aceea sensibil, inefabil ce vine din ad?ncul fiinei, din amintirile copilriei, pstrate senzorial ?n gusturi, mirosuri, apropieri tactile.

Cartea este un eseu despre meteuguri, o pledoarie pentru practicarea lor, o explicitare a vieii satului din aceast perspectiv, o cutare a oamenilor ce cunosc meserii, meteuguri, arte, semne i simboluri.

Dei suntem avertizai c lucrarea nu este rodul muncii unui cercettor etnolog sau istoric, ci ,,e mai mult un jurnal de bord al unui arhitect cltor care a ?neles urgena documentrii acestor sisteme ?n Rom?nia ?nainte de a se transforma totul ?n oale i ulcele", autoarea ?i trdeaz pe parcurs vocaia de cercettor avizat ?n domeniul pe care i l-a asumat.

?n ,,Dimensiuni culturale" sunt precizate intele crii: ea ,,urmrete focul, din calitatea lui de coninut al unui obiect, ?ntr-o manier selectiv, ating?ndu-se numai tangenial teme complementare. Soba, cahla, hota, cuptorul, toate aceste elemente care genereaz spaiul interior, ocup primul plan".

,,?n jurul focului" se nate o lume i tot ?n jurul aceluiai element sacru se nate ideea de cas, de cmin. Casa este acolo unde arde focul ?n sob sau ?n cuptor, de aceea camerele de locuit poart numele prestigioaselor obiecte ce adpostesc focul: camera de locuit este numit ?n funcie de regiuni ,,sob" sau ,,soba de la drum".



RMI 1 / 2017

C?t de complex este focul! Ni-l dezvluie astfel autoarea din perspectiva expresiilor care ?l conin, al relevanei funciilor sale ?n desfurarea vieii i ?n etapele ei primordiale i finale prin obiectele ?n care el este coninut: vatr, sob, cuptor ? ca elemente ce caracterizeaz i organizeaz spaiul i viaa cu ritualurile i evenimentele ei.

?n funcie de tehnici, volume, morfologie, expresivitate, aspect, aceste instalaii care ,,zidesc" focul ?n pm?ntul din care sunt fcute reprezint nite martori locali ce pot departaja apartenene identitare locale i regionale.

Unde sttea focul de-a lungul vieuirii tradiionale? Rspunde la aceast ?ntrebare tot autoarea: ?n est (cuptor mobil), ?n vatr liber cu horn suspendat, ?n vatr cu arcade, ?n cuptor cu vatr ?n fa, ?n cuptor cu cahle i pomnol, ?n cuptor pentru dormit, sob oarb, sob perete, sob de crmid, sob cu plit. ?nainte de a le analiza pe fiecare, le identific i le distribuie geografic ?ntr-o repartiie la nivelul ?ntregii ri.

Intrm acum ?n familia sobelor i a cuptoarelor, capitol ce preamrete m?inile ce le-au zmislit i oamenii care le-au cinstit.

Interferena cu fragmente din jurnalul de cltorie al autoarei aduce un aer nou i un ton proaspt ?n care, ca ?ntr-un joc de imaginaie, prin personificri inedite, ghicim epoci, zone, stiluri, forme, structuri morfologice, complexitate tehnic, elemente de construcie.

,,... Apoi str-strbunicul cu priz la femei, estul acesta, aparent grosolan, dar care multe tie. Are un soi de urmai pe roi, dac ne g?ndim la mobilitate (...). Surorile din Gorj cu multele lor ?fumuri?, Doamnele cu coloane, norocul lor c sunt frumoase i le suport lumea (...) Gurmandele istee, asta ar fi familia Cu Plit. S nu le uitm nici pe rudele Sseti cu Cahle Smluite, nici pe cele mai sclifosite, germanofile, cu medalioane, corni cu denticuli, mascheroane, volute, ghirlande, cornuri ale abundenei (...)."

Re?ntoarcerea ?n registrul tiinific continu analizarea sistemelor arhaice, pornind de la vatra liber, i a celor actuale de ?nclzit i de gtit, ?n care se constat o perfecionare continu datorat trecerii gradate de la folosirea deschis a focului la cea ?nchis.

De remarcat este rigurozitatea analitic a fiecrui tip de sob din perspective complexe i complementare. Nu lipsesc explicaiile etimologice, istorice, geografice, dar i abordrile etnologice ? cercetarea de teren, interviul, descrierea etnografic; aceast interdependen a domeniilor ne face s apreciem viziunea totalizatoare asupra obiectelor i fenomenelor ?n conexiune, nu de puine ori, cu folclorul, cu paremiologia, cu datinile, obiceiurile, credinele i ritualurile.

Unde sttea focul? Aceeai ?ntrebare i alte rspunsuri, referitoare la tipologiile de compartimentare interioar i la raportul cu soba, o arhitectur a interiorului ce ordoneaz situarea obiectelor care constituiau specificul camerelor rneti raportate la aezarea sistemului de ?nclzire.

?n capitolul ,,Familia cuptoarelor tradiionale" autoarea realizeaz o prezentare a principalelor tipuri de cuptoare, ?ncep?nd cu cele pentru preparat hrana: estul (cuptor mobil primitiv), cuptorul cu vatr ?n cas i loc de dormit (un fel de cas ?n cas, soba devenind o instalaie complex, centru de via, dormitor i buctrie), cuptorul de curte (,,regele gospodriei"), cuptorul pentru afumat prune.

Capitolul dedicat ,,Cuptoarelor meteugarilor" ne introduce ?n lumea specializat a diferitelor meserii tradiionale: olritul (cuptorul olarului), iglritul (cuptorul iglarului), crmidritul (cuptorul pentru ars crmida), vrritul (cuptorul pentru ars varul).

Dup cum constatam la ?nceputul prezentrii, exist mai multe tipuri de cuptoare de ars oale ? ?ngropate, semi?ngropate, de suprafa ? din punctul de vedere al poziiei fa de nivelul solului. Indiferent de aceast poziie, ele sunt prevzute cu una sau cu dou guri de foc.

Din punct de vedere al organizrii constructive: cuptoare verticale cu vatr neorganizat, cuptoare tronconice, ovoidale sau drepte cu vatr organizat, semisferoidale ? ovoidale, cu vatr organizat, cu grtar i horn.

?n aceast tipologie aaz Alexandra Mihailciuc i cele dou cuptoare pe care le-a ?nt?lnit la Schitu Stavnic, localitatea ?n care a fost vizitator, dar i cercettor; m refer la contribuia sa reprezentat de capitolul ,,Cum se face un cuptor pentru ars oale?".

?nt?lnirea pitoreasc cu regretatul olar Dumitru Ifrim este cuprins ?n c?teva r?nduri pline de savoare:

,,C?nd m-am ?nt?lnit cu olarul, la el ?n curte, i cu al su cuptor, inima mea a stat. Curgea prin mine bucurie. Am vzut toat istoria formelor ?n c?teva secunde i mai pe sear aruncat ?n foc. Urmrind cum ?ntr-o secund o form se

175



Recenzii

poate schimba radical, mi-am simit cunotinele ,,academice" de nimic; mai era ceva: eu vorbeam ?n desene (statice) i olarul vorbea ?n ,,dans de bo", o posibilitate nesf?rit de rezolvri. Nea Ifrim, zis ,,Regele" din Schitu Stavnic, textul acesta e pentru matale, c puin ne-am vzut i mult ne-am ?neles. Nea Ifrim ne proba vasul st?nd pe el, fcea glume deocheate, bga oamenii ?n cuptor, lucra cu ochii ?nchii. (...) Cu Regele i vecinii lui am stat s asistm arderea vaselor de lut. (...) Cuptorul se alimenta permanent cu lemn. ?Cum tii c?nd e gata, Rege??, ?Dup vrio 8?10 ore aa, c?nd flacra se albstrete: atuncea!?."

,,Anul trecut, fiul Regelui, Daniel, m-a lsat s scot oalele dintr-un alt cuptor (...). Oale ?nfierb?ntate, nuanate, texturate, dar simple i suverane, ieind dintr-o gaur. Oale m?ndre i modeste. Oale mari i mici. Oale cu rezolvri perfecte de curbe i surorile lor mai ur?te."

Tot la ?ntrebarea cum se construiete un cuptor i-a rspuns i Adriana Scripcaru ?n timpul experienei de la Pisc, sat de olari, specializat p?n ?n urm cu puin timp i ?n producerea figurinelor de lut.

,,Cuptorul de ars igle de la Apo" nu reprezint doar o descriere de instalaii i obiecte, ci prezentarea simbolic a ideii de acoperi/?nvelitoare a omului, a satului, a lumii. Apoul are ,,toate iglele pe cas", cci instalaia care livreaz pe pia ,,unul dintre puinele produse manuale, capabile s concureze cu cele industriale" are aspect de cas, o cas mare a focului.

Se urmrete filonul iglei, istoria ei, utilizarea ca material pentru restaurri, pentru redob?ndirea specificului comunitar, identitar al zonei, prin ?nvelirea casei cu aceste plci de pm?nt ars: ,,o experien de tipul arheologiei experimentale pentru oricine particip i descoper nu numai un proces, dar i tipul de via din spatele lui".

Autoarea abordeaz i un alt aspect al practicrii meteugurilor: agrementele tehnice ? necesitatea instituirii unei baze legale, a specializrii i obinerii standardelor ocupaionale ?n domenii meteugreti pe cale de dispariie.

Este remarcabil dublarea sensului cuv?ntului scris de imagine, o selecie atent, riguroas i semnificativ a celor mai reprezentative ilustraii ce contribuie la articularea tuturor secvenelor ideatice, a tipologiilor realizate. Este i cazul ilustrrii iglelor identificate ?n Transilvania. De altfel, expresivitatea unui asemenea semn ceramic care ?nglobeaz trei elemente fundamentale ale lumii ? ap, pm?nt i foc ? i care dureaz ?n timp acoperiul casei, al universului vieii, este redat ?n imaginea de fond a copertei crii ? o carte acoperit cu igl, o construcie temeinic, aadar cum a fost construit de autoare.

?n afara imaginilor propriu-zise, textul este ?nsoit i de alte ilustraii ? schie i desene de arhitect ? ce redau ?n construcia lor subiectele abordate, completate uneori de explicaii manuscrise ? exemplu: ,,estul/Practic i ritual. ?Cupola lumii?. P?ine. Pm?nt. Cuptor", ?n care este sugerat metafora similitudinii preparrii p?inii i a lutului pentru ,,frm?ntarea" p?inii i a cuptorului ? gesturi creatoare asemntoare cu facerea lumii.

Lucrarea Alexandrei Mihailciuc are at?t virtui teoretice, c?t i practice. ?nva i te ?nva deopotriv cum s faci, prin explicarea i etalarea rigurozitii procedeelor tehnice legate de etapele de construcie i creare a cuptoarelor, sobelor, cahlelor, iglelor, oalelor... un fel de aducere a tradiiei ?n actualitate, o conexiune intim cu trecutul care poate face legtura cu viitorul.

,,De ce s nu lum tradiia aia veche i s o transmitem?", se ?ntreab Atill Koloszi, din Poiana Mrului ? Braov, care face cahle de sobe i cu modele vechi. Iar Michael Hennind din Cisndioara ? Sibiu ?i asum temeinicia ?n construcia sobelor, convins fiind c ,,ea nu este pentru doi-trei ani, i nici mcar pentru o generaie, ci pentru a transmite sufletul casei din moi-strmoi".

Demonstraiile autoarei constituie abordri inedite care racordeaz subiecte de arhitectur bogate ?n simboluri i superstiii despre ,,umilele" couri ale vetrelor, sobelor i cuptoarelor, at?t de importante de altfel pentru buna funcionare a instalaiilor care le conin.

Spaii intermediare care asigur comunicarea ?ntre interior i exterior, praguri peste care poate trece necuratul, courile sunt strjuite de un paznic al casei, icoana de vatr. Rspunztor de buna lor funcionare este coarul ? aductor de noroc, dar i responsabil de aplicarea unor norme ?n spiritul i litera legii.

?n ,,Cuv?ntul ?nainte", erban Sturdza argumenteaz subiectul i apariia acestei cri, consider?nd c ,,poate fi util pentru cei care intenioneaz s-i amenajeze un spaiu (...) arhitectural ?n jurul focului (...) pe msura personalitii proprii i ideii de comuniune, familie". Pentru acest deziderat lucrarea conine ,,o punte" de trecere de la sistemele tradiionale la cele inovative i derivate.

Finalul face apel la salvarea i la salvgardarea unui tip special de patrimoniu material i imaterial: ,,oricum ar fi, a reintroduce o sob valoroas, ?n

176



RMI 1 / 2017

varianta ei recuperabil cu cahle, ?n circuitul vieii contemporane pare un gest normal i sntos".

Ultimul capitol al lucrrii poate fi o carte ?n carte, prin configurarea sa din mrturii diverse ale unor personaliti ,,aezate", ,,cu soba i cuptorul ?n g?nd", ?n jurul mai multor sensuri i semnificaii ale focului. Poveti, atitudini i abordri memorabile!

Mrturisesc acum c aceast carte m-a cucerit: prin tematica abordat, prin demonstraiile pertinente, prin stilul provenit din discursuri tematice variate ?n care am regsit similitudini cu aspecte din subiectele cercetrilor mele etnologice.

Am regsit ?n ea pri, fragmente din preocuprile mele etnologice, din temele mele de cercetare, din domeniul olritului ?n special.

Punct?nd pe o hart imaginar, vd trasee identice pe care le-am urmat, locuri i ?nt?mplri comune pe care le-am strbtut i le-am petrecut, aceiai oameni (meteugari) pe care i-am avut prtai ?n discuii i ?n interviurile realizate ?n timp. O lume pe care o cunosc i cu care empatizez. Poate de aceea am savurat pagin cu pagin lectura acestei frumoase cri, ca un companion din umbr pe drumurile pe care a purces autoarea, luminate de focul creator.

Am parcurs i capitole care au dezvluit amintiri legate de aceste monumente de suflet ? sobe, cuptoare ?, care au actualizat prin procese de memorie involuntar latura senzorial... un alt fel de patrimoniu imaterial, inefabil i genuin.

Era nevoie de aceast carte care ne ?nva subtil, ?ndeamn la recuperare, la reg?ndirea meteugurilor, la practicarea lor, la meninerea unor tradiii, la respect, considerare i reconsiderare.

Am citit ?n jurul focului la biroul meu, situat ?ntre o sob veche, frumoas, funcional, dar rece i un calorifer cald.

Sobele casei puncteaz istoria ei; fiecare are o poveste. Poate c ele se aseamn cu multe altele vzute de mine ?n zona ?n care locuiesc, care au murit demult.

Erau sobe maiestuoase, pe care le admiram trist, dramatic, ?nainte de anul 1989, c?nd i ?n cartierul nostru, situat undeva, ca ?n refrenul unui c?ntec, ?ntre strada Popa Nan i Hala Traian, morbul demolrilor ajunsese.

?mi aduc aminte cum din casele ,,dezbrcate" pe dinuntru pentru a fi distruse vedeam ?n trecere, prin ferestrele goale, siluetele unor sobe cum nu mai vzusem pe atunci. Erau, multe dintre ele, albe, zvelte, dantelate, altele mai masive, purt?nd ?ns ,,haina" eleganei, cu volute decorative ?n care admiram filigranuri de porelan. Alte capodopere ale genului se ?nfiau ?n culori pastelate, inscripionate poate Meissen sau Hardmuth (dup tipologia realizat de autoare).

Ce ?nc?ntare s le descopr, ce tristee! Au disprut sobele, r?nd pe r?nd, ?ntr-un timp scurt, odat cu at?tea case boiereti crora le fcuser fala.

Cartea Alexandrei Mihailciuc lucreaz, iat, subtil, ?n fiecare care o va citi.

Am ?neles, printre altele, c lucrurile trebuie preuite i respectate: frumoasele sobe ale casei conin, pe l?ng istorie, un savoir-faire specific, din pcate pe cale de dispariie, care ar trebui re?nviat prin aducerea lor din nou ?n practic.

Cartea realizat prin Fundaia Pro Patrimonio cu sprijinul Ordinului Arhitecilor din Rom?nia pune ?n valoare meritele autoarei care zidete focul ?n sobe i ?n cuptoare prin poveti, ?n tehnici, viziuni i abordri teoretice i practice ? arhitecturale, folclorice, patrimoniale i etnologice ? capabile s susin interesul practicrii unor meserii i meteuguri conexe care pleac ,,din jurul focului".

177

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download