Folclorul românilor din zona sârbească a Banatului

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

ETNOMUZICOLOGIE

Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasc a Banatului

Daniela Roxana Gibescu

Circumstanele istorice i sociale au fcut ca astzi pe teritoriul Serbiei s triasc o comunitate rom?neasc destul de bine organizat. Rom?nii sunt rsp?ndii ?n dou regiuni distincte ?n Banat i ?n regiunea Timoc, ?n Serbia de est.

Rom?nii din Banat dei ca numr sunt mai puini dec?t cei din Timoc, sunt mai bine organizai iar identitatea lor naional este mult mai bine conservat. ?n Banat exist circa patruzeci de localiti ?n care triesc rom?ni, ?ntr-un numr total de 40.000. coala, Biserica i ?n special activitatea muzical-folcloric de amatori, au fcut ca rom?nii de aici s-i poat pstra limba i toate celelalte elemente definitorii pentru identitatea naional.

Vorbind despre latura istoric, vom aminti faptul c unele localiti din partea s?rbeasc a Banatului populate de rom?ni sunt atestate documentar ?nc din secolele XIV-XV (Marcov, Slcia, Iablanca, Voivodin, Jamul Mic, Grebena, Cotei). ?n timpul stp?nirii turceti, cea mai mare parte a populaiei rom?neti se retrage din zona de c?mpie ?n muni de unde iniiaz o rscoal ?mpreun cu populaia s?rbeasc.

?n secolul al XVII-lea, din Oltenia trec ?n Banat ?n jur de 13.000 de rom?ni, perioad ?n care se amintesc localitile: Cuvin, Mrghita, Deliblata, Doloave, Iancaid, Nicolin, R?tior, Torac, Uzdin, Seleu. Totui, migraiile masive ale rom?nilor spre aceste meleaguri ?ncep abia dup eliberarea de sub jugul turcesc (1716). Colonizrile continu ?n secolul al XVIII-lea i ?n primele decenii ale secolului al XIX-lea. Rom?nii venii dn Banat, Ardeal, Oltenia vor ajunge ?n contact cu alte popoare care triesc ?n aceste pri i anume: s?rbi,

51

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

maghiari, germani, slovaci, ruteni, ceea ce va duce la acumularea de noi experiene.

Dup terminarea Primului Rzboi mondial i crearea noilor granie ?n Europa, Banatul a fost ?mprit ?ntre Rom?nia i Regatul S?rbilor, Croailor i Slovenilor. Av?nd ?n vedere peisajul etnic al localitilor bnene, a fost imposibil ca grania s fie trasat perfect. Aa cum o mare parte a populaiei de origine s?rbeasc a rmas pe teritoriul Rom?niei, tot la fel, o mulime de rom?ni ?i vor continua existena pe teritoriul statului ce va fi denumit mai t?rziu Iugoslavia.

Rom?nii din partea s?rbesc a Bantului, ?ncep?nd cu anul 1918 i p?n astzi, lupt ?n permanen s-i pstreze elementele de cultur naional. Natalitatea sczut, urbanizarea satelor, migraiile masive la ora sau ?n strintate sunt doar c?teva dintre problemele cu care se confrunt rom?nii de dincolo de grani. ?n ultimii ani, legturile cu Rom?nia fac ca situaia s se ?mbunteasc ?ntr-o oarecare msur.

Elemente distincte ?n folclorul muzical al rom?nilor din partea s?rbeasc a Banatului

Cunoscutul cercettor al folclorului rom?nesc, B?la Bart?k (n. 1881 ? 1945), ?n primii ani ai secolului trecut investigheaz i zona Banatului. Din 1908 i p?n ?n 1918 culege aproximativ 3500 de melodii populare rom?neti, o mare parte dintre acestea provenind din fosta regiune administrativ Timi-Torontal din care fcea parte i aa-numitul Banat s?rbesc.1 ?n luna decembrie a anului 1912, B?la Bart?k poposete la Alibunar, Vladimirova, Seleu i Uzdin, localiti ?n care culege peste 90 de piese muzicale.2 Materialul selectat cuprinde diferite categorii folclorice clasificate dup localitile de provenien. Astfel, ?n Vladimirova, Bart?k descoper 5 doine3, 2

1 Denumirea de Banat s?rbesc este improprie. ?n urma prbuirii Monarhiei Austro-Ungare ?n anul 1918, Banatul a fost divizat ?n dou pri. Nu exist dou regiuni cu acelai nume ci doar una singur. Prile ei sunt componente a trei state: Rom?nia, Serbia i Ungaria. 2 Lelea, Ion. Categorii funcional tematice i structurale ale folclorului iugoslav i rom?nesc, Editura S.L.R., Novi Sad, 1995, pag. 62 3 Nu putem spune cu siguran dac ?ntr-adevr este vorba despre doine sau de fapt aceste piese sunt nite c?ntece propriu-zise pe care populaia autohton le numete tot doine. 52

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

balade, 3 colinde, 25 de piese din repertoriul de dans, 1 c?ntec funebru, ?n total 36 de melodii. ?n Seleu, materialul cules consemneaz 32 de c?ntece iar ?n Alibunar 24 de creaii populare. Bartok descoper 6 c?ntece propriu-zise ?n Uzdin.

Compozitorul nscut ?n S?nnicolaul Mare nu a fost unicul preocupat de folclorul rom?nilor care triesc ?n partea s?rbeasc a Banatului. O culegere de dimensiuni mai mici realizeaz i Nicolae Lighezan (n. 1883 ? 1946) prin intermediul colaboratorilor si ?ntre anii 1927-1939.1 Materialul cules se refer la localitile Vladimirova, R?tior, Grebena, Satu-Nou, S?n-Mihai. Cea mai mare parte a creaiilor cuprinse sunt c?ntece propriu-zise.

O deosebit importan pentru cercetarea folclorului muzical al rom?nilor din partea s?rbeasc a Banatului o au culegerile alctuite ?n cadrul Arhivei de folclor a Societii Compozitorilor Rom?ni din Bucureti ?ntre anii 1935-1941. Amintim aici activitatea lui Ilarion Cociiu (n. 1910 ? 1952) i Harry Brauner (n. 1908 ? 1988). Materialul a fost ?nregistrat cu fonograful i cuprinde 3 balade, 4 bocete, 23 c?ntece propriu-zise, 1 c?ntec funebru i un bogat repertoriu de dans. Pe l?ng cei doi, cercetri pe meleagurile amintite vor face i Tiberiu Alexandru (n. 1914 ? 1997), Constantin Palade (n. 1915 -1974) sau Emilia Comiel (n. 1913 ? 2010).

?n anul 1955, ?n partea s?rbeasc a Banatului poposete Constantin Briloiu (n. 1853 ? 1958), printele folcloristicii contemporane. Acesta a avut ca obiectiv principal descoperirea similitudinilor ?n cazul repertoriului muzical de pe ?ntreg teritoriul Banatului. Cercetarea a fost ?ns ?ntrerupt din cauza ?mbolnvirii lui Briloiu. Materialul cules nu a fost sistematizat i publicat gsindu-se, probabil i astzi, la Paris.

Prima localitate cercetat de Constantin Briloiu a fost Deliblata unde el consemneaz 29 c?ntece propriu-zise, 10 numrtori, 7 balade, 3 piese de joc, 2 bocete, 1 strigtur, 1 c?ntec din repertoriul de nunt. Urmeaz apoi localitatea Vladimirova unde Briloiu va descoperi 9 c?ntece propriu-zise, piese din repertoriul copiilor, 3 bocete, 2 c?ntece de nunt, 2 piese din repertoriul de primvar-var, 1 balad, 1 c?ntec funebru. Ultima localitate pe agenda lui Constantin Briloiu a fost satul Torac unde cercettorul va nota 6 c?ntece propriu-zise, 7 c?ntece de nunt, 4 balade, 4 bocete, 1 pies din repertoriul de dans, 2 c?ntece funebre, 5 piese din cadrul repertoriului copiilor, 1 strigtur, 1 c?ntec de ceretor.

1 Lelea Ion. ibidem, pag. 63

53

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

Sistematiz?nd culegerile lui Constantin Briloiu, ajungem la 109 piese folclorice din care:

- 44 c?ntece propriu-zise - 20 de piese din cadrul repertoriului copiilor - 11 c?ntece de nunt - 9 bocete - 4 melodii de dans - 3 c?ntece funebre - 2 balade - 2 strigturi - 2 paparude - 1 c?ntec de ceretor - 1 roman Prin anii aptezeci ai secolului trecut, Emilia Comiel face c?teva cercetri folclorice care se continu i ?n anii optzeci. Este important faptul c studiile documentare fcute de Emilia Comiel cuprind ?ntreg repertoriul ?n localitatea ?n care sunt realizate. Astfel, ?n Ovcea, vor fi descoperite 18 colinde, 9 balade (3 fantastice- Voichi, Iovan Iorgovan, arpele, 5 haiduceti - Gruia lui Novac, Ptru Mandu, Crior cu mult dor, M?rz, Fata rpit de turci, pstoreti- Mioria), 68 c?ntece propriu-zise, 2 doine, 16 melodii din repertoriul de dans, 7 strigturi, 3 romane, c?ntece din ceremonialul de nunt, bocete. Materialul cules ?n localitatea Ovcea a fost sistematizat i reprezint o baz documentar pentru cercetrile ce vor urma.

Un aport deosebit la cercetarea folclorului din partea s?rbeasc a Banatului l-a avut i fostul redactor muzical al postului de Radio Novi Sad, Trandafir Jurjovan (n. 1924 la Deliblata). Acesta a ?nregistrat pe band de magnetofon un numr impresionant de 2043 piese muzicale nu at?t ?n scopul cercetrii ci mai mult pentru a fi armonizate. Totui, repertoriul bogat cules de Trandafir Jurjovan reprezint o arhiv important pentru cercetri. Aceste ?nregistrrile fcute ?n localitile cu populaie rom?neasc se prezint astfel:

- 797 c?ntece propriu-zise - 593 melodii din repertoriul de dans - 193 piese din repertoriul de nunt - 117 piese din repertoriul ocazional - 107 balade sau piese cu elemente de balad - 97 c?ntece de dans - 83 romane - 37 piese din repertoriul copiilor

54

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

- 31 piese din repertoriul funebru - 23 c?ntece cu caracter distractiv - 19 c?ntece de leagn Dup cum am putut vedea, folclorul rom?nilor care triesc ?n partea Banatului rmas dincolo de grania Rom?niei a st?rnit interesul numeroilor oameni de tiin printre care ?nt?lnim i multe nume sonore. Preocuprile cercettorilor rom?ni pentru folclorul din afara granielor patriei mame dovedete faptul c acesta este un templu al pstrrii identitii naionale. Menin?nd cea mai mare parte a elementelor folclorului naional, creaia popular a rom?nilor din partea s?rbeasc a Banatului dovedete fermitatea omului de r?nd de a-i pstra identitatrea.

Categorii muzicale prezente ?n folclorul rom?nilor din partea s?rbeasc a Banatului

Prezena unui anumit tip de creaii folclorice ?ntr-un spaiu etnografic nu se poate atesta dec?t prin munca de teren. Cercetrile i culegerile fcute respect?nd toate rigorile unei activiti tiinifice pot fi unicul reper pentru crearea unei imagini, a unui tablou de creaie. ?n partea s?rbeasc a Bantului, ?n localitatea Iablanca, se amintesc ?n cercetrile fcute de-a lungul timpului trei informatori. Este vorba despre Gheorghe Barbu, Ionel Novac i Panta Czan.

Cel mai vast repertoriu a fost descoperit la Gheorghe Barbu, interpret la taragot i ocarin, acesta conin?nd 19 c?ntece propriuzise, 4 doine instrumentale, 4 piese din cadrul ceremonialului de nunt, 3 piese cu originile ?n muzica cult i ?ncadrate ?n repertoriul funebru. Cele mai numeroase sunt piesele instrumentale de dans, dintre care amintim:

- 10 ardelene - 7 de doi - 6 mzrici - 6 poovaice - 5 hore - 5 ?nv?rtite - 4 ghemuri - 4 axioane - 3 pr picior - 2 br?uri

55

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

- 2 doi ca la Fira - 2 dunrice ?n localitatea Iablanca, ?n arhiva celor trei informatori au fost identificate ?n total 148 de melodii dintre care 90 instrumentale i 58 vocale. Cele mai frumoase sunt piesele aparin?nd repertoriului de dans. Melodiile din ceremonialul nupial i funebru sunt prezente ?ntrun numr restr?ns. O alt localitate care ne aduce nume concrete de informatori este satul Mesici. Aici se amintesc patru persoane a cror repertoriu cuprinde ?n total 105 melodii, dintre care 65 vocale i 40 instrumentale. O mare pondere o au c?ntecele propriu-zise (Foaie verde rupt-n cinci, M?ndr floare s?nzian, Srcu ca mine nu-i) i doinele instrumentale. Se mai poate nota i prezena unor piese din repertoriul nupial (C?ntecul miresii) sau funebru (Dup mort). La Nicolin, au fost descoperite ?n jur de 50 de piese folclorice. Cele mai numeroase sunt c?ntecele propriu-zise (18), urmate de melodii cu elemente specifice muzicii culte (8). Se mai amintesc 7 balade cu elemente de muzic cult, 6 balade, 5 doine1, 4 c?ntece din repertoriul nupial. Localitatea Torac este prezent ?n culegerile de folclor prin urmtoarele creaii: - 12 ardelene - 11 ?nv?rtite - 7 de doi - 7 ghemuri - 6 pr picior - 5 hore - 3 piese de origine cult

i aici o pondere ?nsemnat o au c?ntecele propriu-zise (23), urmate de piese care aparin repertoriului funebru, nupial sau repertoriului copiilor.

?n Cotei au fost culese 129 de melodii folclorice. Cea mai mare parte dintre ele sunt balade (A lui Costici, Ptru Mandu, Eliberarea Belgradului, M?rza, Sracul i bogatul, Arborii ?mbriai, Siminica, Brumrelul etc.).

Deosebit de interesante sunt i c?ntecele de grnicieri care au fost numeroase ?n perioada existenei Imperiului Austro-Ungar. ?n timpul Primului Rzboi Mondial mai apar i c?ntecele de recrutare av?nd ca tematic exprimarea nemulumirii populaiei fa de

1 Piesele au fost denumite astfel de ctre informatori

56

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

atitudinea autoritilor. Mai trebuiesc amintite i creaiile care aparin aa-numitului repertoriu urban, romanele sau diversele c?ntece de petrecere care au devenit, de-a lungul vremii, nelipsite ?n viaa omului de r?nd. Nu vom omite nici jocul cluerilor, foarte prezent ?n localitile cu populaie rom?neasc.

Repere concluzive asupra categoriilor muzicale ?nt?lnite la rom?nii din partea s?rbeasc a Banatului

Analiz?nd creaiile folclorice culese de-a lungul timpului ?n localitile din partea s?rbeasc a Banatului populate de rom?ni, se impun c?teva concluzii. Principalele caracteristici ale acestui repertoriu deosebit de interesant ar fi urmtoarele:

- cele mai bine reprezentate sunt piesele aparin?nd categoriei c?ntecelor propriu-zise urmate de doine1 i piesele aparin?nd repertoriului de dans;

- pe meleagurile amintite apar unele creaii despre care nu exist date c ar mai fi ?nt?lnite i ?n alte pri, ca de exemplu Balada lui Costici sau melodiile de dans ca De doi a lui Burgia, Axionul lui Vlaicu, Doi ca la Fira etc.

- creaiile din cadrul repertoriului copiilor, c?ntecul de leagn, repertoriul funebru, repertoriul de primvar-var ( dodoloaiele ), sunt prezente ?ntr-un numr destul de mic i chiar se poate spune c sunt pe cale de dispariie;

- creaiile folclorice precum colindul, c?ntecul de stea, bocetul - prezente muli ani ?n urm, sunt acum pe cale de dispariie, pe c?nd repertoriul de dans sau c?ntecele propriu-zise mai exisat i astzi, au o via vie;

- cu toate c populaia rom?neas din partea s?rbeasc a Banatului a migrat ?n aceste pri din diferite zone ale Rom?niei de astzi (Banat, Ardeal, Oltenia), elementele zonale ale regiunilor de provenien sunt slab vizibile;

Urbanizarea satelor, puternica ascensiune economic a aezmintelor rurale de prin anii aizeci-aptezeci ai secolului XX precum i regimul politic aflat la putere ?n perioada respectiv au avut

1 O bun parte dintre creaiile denumite doine sunt de fapt tot c?ntece propriuzise

57

Revista MUZICA Nr.4 / 2013

o mare contribuie atunci c?nd este vorba despre dispariia unor forme de manifestare popular. Creaiile care in de un anumit ritual, cu timpul, au fost date uitrii.

Prin anii nouzeci ai secolului trecut s-a ?ncercat re?nvierea unor obiceiuri, au reaprut anumite caracteristici ale diferitelor repertorii. Aceasta s-a fcut ?ns destul de st?ngaci, nespontan i sub o puternic influen a evenimentelor din Rom?nia.

*

Condiiile istorice i sociale ?n care Rom?nia i-a trit existena au fcut ca aceste meleaguri s fie ?ntotdeauna cu un pas ?n faa altor spaii populate de rom?ni. Apropierea de centrele economice i culturale importante ?n trecut ( Budapesta i Viena ) a contribuit la o dezvoltare mai rapid, la crearea unei mentaliti mai apropiate de cursul occidental. Pe de alt parte, amalgamul de naiuni conlocuitoare a fcut din inuturile bnene un adevrat c?mp de confluen al diverselor culturi, obiceiuri i tradiii. Conceptul de multiculturalitate, at?t de apreciat astzi ?n Europa unit, a putu fi regsit ?n practic ?nc de acum c?teva secole, chiar ?n regiunea Banatului.

Populaia rom?neasc din Banat a fost permanent obligat s lupte pentru pstrarea valorilor culturale naionale. ?n acest sens, muzica a fost o arm deosebit de util. Dorina de unitate i de cugetare comun a fost foarte bine reprezentat odat cu apariia fenomenului corurilor bnene, pe la jumtatea secolului al XIX-lea.

Analiz?nd creaia folcloric din Banat, formele de expresie popular i totodat caracteristicile categoriilor folclorice existente, se poate spune c aceasta se ?ncadreaz pe deplin ?n marele patrimoniu folcloric rom?nesc. Este normal ca fiecare zon folcloric s aib anumite elemente distincte dar, privit ?n ansamblu, creaia bnean pstreaz elementele corpului rom?nesc comun. Nu trebuie uitat faptul c datorit evenimentelor istorice care au avut loc la ?nceputul secolului al XX-lea, o parte semnificativ a teritoriului bnean i implicit o populaie relativ numeroas de rom?ni a rmas ?nafara granielor Rom?niei. Un studiu al folclorului rom?nesc fr abordarea creaiei rom?nilor din partea s?rbeasc a Banatului nu ar fi ?ntocmai complet.

Majoritatea categoriilor folclorice pe care le ?nt?lnim ?n celelalte zone populate de rom?ni, se vor regsi i ?n Banat,

58

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download