Colecţia ANIM Colecţie apărută sub îngrijirea Prof. Dr ...

Colecia ANIM Colecie aprut sub ?ngrijirea Prof. Dr. Ioianda Mitrofan

Adrian Nu ?NCHISORILE INVIZIBILE Refleciile unui psihoterapeut nonconformist

Editura SPER Colecia ,,ANIM", Nr. 4 Bucureti, 2004 Cartea a aprut sub egida Societii de Psihoterapie Experienial Rom?n ? 2004 Adrian Nu ISBN 973-8383-21-8 Toate drepturile sunt rezervate autorului. Nici o parte a lucrrii nu poate fi copiat, tradus sau reprodus ?n orice fel fr acordul scris al editurii. Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Rom?niei NU, ADRIAN ?nchisorile invizibile: refleciile unui psihoterapeut nonconformist / Adrian Nu - Bucureti: Editura S.P.E.R., 2004 ISBN 973-8383-21-8 Difuzare - Editura SPER Bdul. Chiinu 12, Sect. 2, Bucureti Tel/Fax: 021.314.89.72 Culegere computerizat: Camelia Dumitru Tehnoredactare: Adrian Luca Coperta: Ctlin Andrei Imagine copert: Iolanda Mitrofan

2

INTRODUCEREA DE LA ?NCEPUT

21 iulie. Soarele se pregtete s intre ?n Leu. Luna tranziteaz peste Pluton natal, ?n semnul Fecioarei. Accsta e momentul ?n care ?ncep o nou carte. A treisprezecea. Adic prima dintr-un nou ciclu. Ea conine conferinele pe care nu le-am inut niciodat. Motivele pentru care nu le-am inut sunt dou. Mai ?nt?i, nu m-a invitat nimeni. Din fericire! Apoi, chiar dac m-ar fi invitat, a fi refuzat, deoarece nu-mi place s cltoresc.

Totui, pentru a nu priva posteritatea de c?teva g?nduri de o valoare inestimabil, le-am adunat ?n aceast carte care, evident, are un pre. Acest pre nu se refer ?ns la banii pe care i-ai scos din buzunar. Abia urmeaz s descoperi la ceea ce vei renuna. Renun?nd, nu vei mai fi acelai. Sau aceeai. Dac nu eti o persoan deschis ctre asemenea transformri, oprete-te chiar acum. Dei cred c este prea t?rziu. Am stabilit deja o legtur cu Tine.

CUPRINS

Introducerea de la ?nceput.............................................. 3 Dependena..................................................................... 3 Dumnezeu....................................................................... 8 Umorul........................................................................... 12 i dac viaa este o pies de teatru?............................... 14 Iisus din Nazareth.......................................................... 18 Posesivitatea................................................................... 25 Sinele.............................................................................. 28 De ce vrei s devii psihoterapeut?.......................... ....... 32 Teorema ultimului discipol ............................................ 36 ?ncheierea de la sf?rit.................................................... 38

DEPENDENA

Exist dou feluri de dependen. Le voi numi "material" i "psihologic". Pentru a fi viu am nevoie de hran, de ap, de aer. Depind de aceste elemente. Aceasta este dependena material. Ea face parte din ordinea lucrurilor, prin urmare este natural. Este ?n regul. Devine periculoas sau nenatural c?nd, de pild, nu poi supravieui fr un anumit tip de hran. Dac nu pot tri fr carne am ieit din ordinea lucrurilor. Sunt dependent ?ntr-un alt sens. Patologic. Absena crnii m face s sufr. M tulbur, m d peste cap. Sunt nefericit.

Pentru a supravieui psihologic am nevoie de hran psihologic. Depind de ea. Am nevoie de afeciune, recunoatere, apreciere. Aceasta este dependena psihologic ?n sensul ei natural. Este O.K. Ca i ?n cazul precedent, devine nociv c?nd am nevoie ca aceste "alimente" s vin de la cineva anume. De exemplu, vreau neaprat ca tata s m iubeasc (s presupunem c sunt fat). Nu conteaz c ali brbai sunt afectuoi cu mine. Eu vreau ca tata s ma iubeasc! Dar tata nu m iubete i eu sufr. Sunt profund nefericit. Sunt dependent emoional. Acesta este sensul ?n care voi folosi ?n continuare termenul de "dependen".

?ntr-o lume ?n care totul este interconectat, independena este imposibil. Un anumit grad de dependen este binevenit i util. Dincolo ?ns de acest punct optim, dependena produce suferin. Iat ce voi analiza mai departe.

Care este substratul dependenei? Este actul de a te aga de... un printe, un partener, un copil, un profesor, un prieten. De ce te agi? Din ignoran. Nu tii cine eti. Ignorana conduce la dependena, iar dependena conduce la suferin. Aceasta este ecuaia. Pe invers, cunoaterea conduce la libertate, iar experiena libertii te face fericit. E simplu.

Totui, daca privim puin ?n jur, gsim cu dificultate oameni at?t de fericii. Eu unul nu

3

gsesc. Care este explicaia? Deja o tii. Oamenii nu tiu cine sunt. Asta nu m mir. Ceea ce m stupefiaz este c oamenii nu vor s afle cine sunt ei cu adevrat. Ca urmare a acestei indisponibiliti ajung ei s se confrunte cu tot felul de probleme. O parte din aceste probleme asigur prosperitatea breslei din care fac parte. ?ntr-o lume armonioas nu vor mai exista psihoterapeui, tot aa cum nu vor mai exista medici. Pentru colegii mei mai anxioi, ?i anun c aceast perspectiv este extrem de ?ndeprtat. i noi i copiii notri vom tri decent de pe urma problemelor de dependen psihologic.

S revin la exemplul cu fata i cu tatl ei. Este o situaie pe care o ?nt?lnesc frecvent (nu c dependena de mam ar fi mai rar!). Stau i m- ntreb ?n sinea mea: De ce? De ce aceast cramponare? De ce atepi ca un munte de ghea s devin un vulcan? Mcar unul plp?nd. Adic puin cldur. Ce rost are s bai la o u care este zidit profesionist? Evident, acest comportament nu este raional. Este iraional. Prin urmare, bazele lui sunt de tip afectiv. S-i prezint c?teva.

Atepi ceea ce nu vei primi niciodat pentru c dorina ta mai ad?nc este s te pedepseti. ?n ad?ncul tu, vrei s suferi i ai gsit o modalitate infailibil de a-i produce singur suferin. Bai ?n netire la o u ?n spatele creia nu se afl nimeni. Dar de ce vrei s te pedepseti? Desigur, pentru c ai greit undeva. Care o fi greeala asta? Rspunsurile sunt variate.

De exemplu, ai greit pentru c te-ai nscut fat. ?ntr-o variant mai scurt, ai greit pentru c te-ai nscut. Prinii ti nu-i doreau un copil, iar tu te-ai ?ncp?nat s apari. Sau tatl tu ?i dorea un biat i s-a ?nt?mplat ca tu s te nati fat. Nici nu e nevoie ca prinii s-i fi spus asta explicit. La nivel incontient tu eti intens conectat cu ei i ai putut simi. Nu te-ai simit dorit. Cu mintea ta de copil, i-ai asumat faptul de a te fi nscut ca pe o eroare personal, pentru care trebuie s plteti, O greeal care trebuie ispit prin suferin.

Hai s ne g?ndim puin! Cum poi fi tu responsabil pentru dorinele tatlui tu de a avea un biat/un urma? Singurul responsabil pentru aceast dorin este chiar tatl tu. Tu te-ai nscut fat i te poi bucura pentru asta. Tatl tu sufer nu pentru c tu eti ?ntr-un anumit fel, ci pentru c dorina lui este ?ntr-un anumit fel. El sufer i asta n-are nici o legtur cu tine. Trebuie s ?nvee s accepte aceast frustrare. Este un examen pe care ?l va promova sau nu, depinde numai de el. ?l poi ajuta dac te solicit, dar n-are nici un sens s te ?nvinoveti. Dac o faci totui, ?ncerc?nd s te compori ca un biat, te invit s te cercetezi mai atent. Afl cine eti! Pentru c, strduindu-te s fii un biat, te-ai identificat cu tatl tu (cu dorina lui). ?n plan fantasmatic, tu eti biatul pe care tata i l-a dorit. C?nd el va fi mulumit, te va iubi. Iar a fi biat nu se reduce la a nu purta rochii, a avea prul scurt sau a refuza s fii elegant. Poate merge p?n la a face 2 faculti sau a avea, cu orice pre, succes social - acestea fiind sublimri ale atributelor masculinitii.

S-i povestesc despre alt "greeal". "Prinii s-au desprit (nu se ?neleg) din cauza mea". Cu aceeai minte de copil, ?i asumi responsabilitatea pentru conflicte sau divor. E uimitoare mintea de copil, nu-i aa? Are o caracteristic interesant. Se numete omnipotena infantil. Copilul crede c poate s fac orice, deoarece, ?n special ?n primii ani, contactul lui cu realitatea e foarte slab, ?n sensul ca e mediat doar de simuri. Capacitatea de discriminare se dezvolt mai t?rziu. Prin urmare, prin simpla lui prezen, copilul crede c poate crea ne?nelegere i chiar violen ?ntre prini. Astfel ?i asum o responsabilitate care nu-i aparine. Mai t?rziu, pentru a-i ispi culpabilitatea, fata, ?ncredinat mamei dup divor, ateapt zadarnic revenirea tatlui la sentimente mai bune. "Din cauza mea mama 1-a prsit pe tata. Tata sufer. C?nd m va iubi din nou, ?nseamn c m-a iertat. Voi atepta p?n atunci".

Te invit din nou la puin luciditate. Mama i tata nu se ?neleg din motive care n-au nimic de-a face cu tine. Nu tiu s comunice, nu sunt capabili s se accepte unul pe altul, sunt incompatibili sau, cine tie, se ursc. Te-ai nscut ?n aceast familie, e adevrat, dar nu ai nici un fel de responsabilitate pentru dificultile lor de contact, pentru viziunile lor diferite asupra lumii sau pentru valorile ?n care cred. Dac au ales s se despart, ceea ce poi face este s respeci aceast decizie. Nu-i imagina c este o decizie luat de tine! Dac-i place s crezi asta, te informez c trieti ?ntr-o lume a iluziilor, din care bucuria lipsete cu desv?rire. Crede-m pe cuv?nt!

4

Bucuria face parte din realitate. O alt baz emoional este nevoia de putere. Tata nu te iubete, dar tu ?l vei determina s o

fac. Ai nevoie sa te simi puternic, adic s simi c ai o putere asupra sentimentelor altcuiva. Nu mai comentez, aceasta este tot o nevoie de tip infantil, adic vine dintr-o zon imatur a psihicului. C?nd tata te va iubi, puterea ta ?i va fi confirmat. P?n atunci suferi i te zbai fr ?ncetare, deoarece absena confirmrii este echivalent cu sentimentul de neputin. Ori, acesta este exact sentimentul de care fugi, ?ncerc?nd, ?n toate felurile, s schimbi atitudinea tatlui tu. Eti o lupttoare, recunosc. Cineva cu un nivel energetic mai redus ar fi abandonat, refugiindu-se ?n rolul de victim. Tu nu eti genul care s se resemneze. Problema este c unele lupte nu pot fi c?tigate niciodat. La o scar mai mare, este ca i cum ai lupta ?mpotriva Soarelui, nels?ndu-1 s apun. Dac nu caui o putere nerealist i te mulumeti cu puterea inteligenei, c?nd Soarele se retrage i ?ntunericul se las peste lume, te poi retrage i tu ?ntr-un somn odihnitor.

?n sf?rit, un alt motiv pentru care bai la o u ermetic ?nchis este nevoia de superioritate moral. Este tot o problematic a puterii. "Privii-m, iat cum m sacrific". ?n contrast cu lipsa de sensibilitate, indiferena sau agresivitatea lui, ai ocazia s pari o persoan nobil. i-ai comandat deja o statuie? Este o ?ntrebare pe care o pun ?ntotdeauna clienilor mei cu aceast dinamic. Faptul ca ei z?mbesc m face s cred c vindecarea mai este posibil.

Ar mai fi i alte motivaii. Te las pe tine s le descoperi, dac eti m?nat i de altceva dec?t de curiozitate epistemic. Daca nu reueti, tii unde s suni.

M g?ndesc uneori c dependena este ca o entitate atras de anumite relaii, tot aa cum g?ndacii sunt atrai de resturile de m?ncare din buctriile ne?ngrijite. O entitate, deci o fiin care se hrnete cu energiile celor doi dependeni. Ah! Am uitat s precizez. Niciodat nu exist un singur dependent. Dac dependena lui A fa de B este vizibil i recunoscut, adesea dependena lui B fa de A este necontientizat i negat. Ca s m ag de tine tu trebuie s-mi oferi ceva de care s m ag. Dac tu nu ai avea nici o satisfacie, nu mi-ai oferi nimic de care s m prind. Evident, eu m-a putea roti ?n jurul tu, dar asemeni unui avion care se rotete ?n jurul unui aeroport, dar nu aterizeaz, deoarece turnul de control nu-i permite asta. Dac pilotul mai are puin judecat, va cuta un alt aeroport, ?nainte s epuizeze combustibilul. Rostul unei terapii, ?ntre altele, este s-i trezeasc pilotului aceast judecat, evit?nd catastrofa.

Unele relaii de cuplu seamn, ?ntr- adevr, cu buctriile murdare. Poate ?i par nesuferit fc?nd astfel de afirmaii. Asta e. Deocamadat nu depind de aprecierea ta. 2 oameni intr ?n relaia de cuplu (sau ?n relaia profesional de ajutor) fr s fi fcut ordine ?n ei ?nii. Le spun studenilor mei c bun parte din travaliul devenirii profesionale are legtur cu salubritatea. Dup ce ai fcut curenie ?n tine ?nsui, ?l poi asista i pe cellalt ?n acest proces. Altfel, apropiindu-te de el ?n plan psihologic, este ca i cum l-ai ?mbraia bine, hainele tale fiind pline de noroi. El poate pleca de la tine mai puin curat dec?t a venit.

Cum ajungi s fii dependent de iubitul tu? Cum ajungi s depinzi de iubita ta? Cum e posibil ca fericirea ta s depind de o alt persoan? Am un rspuns greu de digerat. Acestea nu sunt relaii ?ntemeiate pe dragoste. Sunt relaii ?n care afeciunea este amestecat cu frica. Sunt relaii ?n care cei doi nu au crescut suficient de mult psihologic. Nu sunt suficient de liberi. Aceasta este credina mea. Doar oamenii liberi pot iubi cu adevrat. Prin "a iubi cu adevrat" ?neleg o iubire pur, ?n care nu exist nici o temere.

S detaliez: atunci c?nd iubeti nu ceri nimic ?n schimb. Te bucuri pentru c iubeti. Nu exist nici o condiie. Bucuria de a iubi este scopul. Te bucuri c poi iubi pc cineva. Te bucuri pentru c ?i exprimi dragostea.

C?nd spui "Te iubesc. Nu pleca. Nu pot tri fr tine", dei poi fi convins c iubeti, te asigur c nu iubeti. Ceea ce tu simi este o combinaie de afeciune i teama de singurtate. Cu greu vei recunoate asta. Ins acesta este adevrul gol-golu: te agi de cellalt deoarece nu crezi c te vei descurca fr el. Nu crezi c-i poi asuma o via de unul singur, cel puin pentru o perioad (p?n stabileti o relaie cu altcineva). Nu te simi suficient de pregtit sau puternic pentru a face

5

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download