STUDIJŲ DALYKO APRAŠAS (C grupei)



TUDIJŲ DALYKO APRAŠAS (C grupei)

|Dalyko kodas |Dalyko grupė |Dalyko apimtis ECTS |Dalykas atestuotas |Dalyko atestacija galioja iki|Reg. Nr. |

| | |kreditais | | | |

|SAT 5010 | |6 | | | |

|Dalyko tipas (privalomas ar pasirenkamas) |Pasirenkamas |

|Dalyko lygmuo (priklausymas studijų pakopai) |Magistro |

|Semestras, kuriame teikiamas dalykas | |

|Studijų forma (auditorinė ar nuotolinė) |Auditorinė |

Dalyko pavadinimas lietuvių kalba

|RELIGIJA, KUKLTŪRA IR VALSTYBĖ |

Dalyko pavadinimas anglų kalba

|RELIGION, CULTURE AND THE STATE |

Trumpa dalyko anotacija lietuvių kalba (iki 500 simbolių)

|Kurso metu aptariamos antropologinių religijos tyrimų teorinės, metodologinės ir taikomųjų tyrimų problemos. Užsiėmimų metu aptariami religijos |

|sampratos debatai, remiantis lyginamąja analize diskutuojama apie religijos ir religingumo kaitos, sekuliarizmų ir sekuliarizacijų įvairovę |

|(Skandinavija, Viduržemio jūros regionas, Centrinė/Rytų Europa, Pietryčių Azija). Kurso metu nagrinėjamos religinio pliuralizmo teorinės |

|sampratos ir jo sąsajos su istoriniu – kultūriniu kontekstu ( JAV, Šiaurės ir Centrinės Europos šalių atvejai). Daug dėmesio skiriama |

|etninės ir kultūrinės tapatybių sankirtos problemoms, kultūrinės krikščionybės Europoje analizei. Studijuojant dalyką atliekamos praktinės |

|užduotys pasitelkiant dalyvaujamo ir nedalyvaujamo stebėjimo, interviu, vizualinės medžiagos analizės metodus. |

Dalyko anotacija anglų kalba (iki 500 simbolių)

The course is designed to introduce students with current debates in the anthropology of religion as well as research methodology and particular cases of application of different approaches and analytical perspectives. The comparative analysis of cases of Scandinavia, Mediterranean, Central/Eastern Europe and South East Asia are taken for discussions on changes of religions and religiosity, diversity of secularisms and forms of secularisation. The issue of how religious pluralism is shaped through the diversity of historical- cultural contexts in particular societies and states is also a topic. It will be studied via analyses of the research carried out in the US, Western and Central Europe. The focus also will be made on the problem of intersection of ethnic and religious identity and on cultural Christianity in Europe. The coursework includes field assignments of the participant and non-participant observation, interview, analyses of visual data

Būtinas pasirengimas dalyko studijoms

|Įvadas į Sociokultūrinę antropologiją |

Dalyko tikslas

|Suteikti teorines žinias ir praktinius įgūdžius, leidžiančius antropologiškai analizuoti ir vertinti religijos vietą ir vaidmenį individo bei |

|visuomenės gyvenime, religinės įvairovės determinuotas socialines problemas ir prieštaravimus. |

Studijų programos ir dalyko rezultatų, studijavimo pasiekimų įvertinimo kriterijų sąsajos

|Studijų programos rezultatai |Dalyko rezultatai |Studijavimo pasiekimų įvertinimo kriterijai |

|Gebėjimas taikyti antropologinius |Baigę dalyką studentai gebės taikyti socialinės |Remiantis socialinės antropologijos |

|konceptus, teorijas, prieigas ir |antropologijos teorinius požiūrius aiškinant bei |teoriniais požiūriais studentas paaiškinta |

|gebėjimas naudoti įvairias analitines |analizuojant religijos įvairovę bei kaitą; |religinių reiškinių įvairovę bei religijos |

|perspektyvas tyrinėjant socio-kultūrinę | |kaitą; |

|įvairovę ir bendrumą; | | |

|Visapusiškas tarpkultūrinio supratimo |Baigę dalyką studentai gebės analizuoti ir pateikti |Pasitelkiant antropologinę perspektyvą |

|įvaldymas ir sugebėjimas stebėti, |pasiūlymus socialinių problemų, kylančių susiduriant |studentas analizuoja žiniasklaidoje aprašomas |

|analizuoti ir siūlyti sprendimus |skirtingiems religiniams tikėjimams ir praktikoms |socialines problema, susijusias su |

|švelninančius socialinius ir kultūrinius|sprendimams; |religiniais skirtumais bei religijų įvairove; |

|susidūrimus ir konfliktus; gebėjimas | | |

|viešai kalbėti šiais klausimais. | | |

|Gebėjimas kritiškai taikyti |Baigę dalyką studentai gebės analizuoti religijos ir |Studentas analizuoti ir lygina įvairius |

|antropologines žinias tyrinėjant |valstybės santykius taikant teorinius modelius ir |valstybės ir religijos santykių ir religijos |

|konkrečius socialinės sąveikos atvejus, |kontekstualizuojant juos sociokultūriniais skirtumais; |vaidmens viešajame visuomenės gyvenime |

|ypač valstybės, transnacionalizmo bei | |modelius (remiantis post-sovietionio regiono, |

|tarpkultūrinio supratimo kontekste. | |Azijos, Artimųjų Rytų Šiaurės Afrikos, |

| | |Užsacharės Afrikos, Lotynų Amerikos regionų |

| | |pavyzdžiais). |

| | | |

|Supratimas ir konceptualizavimas |Baigę dalyką studentai gebės analizuoti religinio |Naudojantis tyrimų, atliktų įvairiuose |

|socialinių problemų ir konfliktų |identiteto darybos procesų ir religinio identiteto |pasaulio regionuose duomenimis studentas |

|kylančių susiduriant globaliems, |politikos implikuotas socialines problemas, |analizuoja socialines problemas, susijusias |

|transnacionaliems ir lokaliems procesams|kontekstualizuojant jas globaliomis ir lokaliomis |su religine tapatybe, pvz. etninės ir |

|su etniniu, rasės, religijos ir t.t. |transformacijomis; |religinės tapatybių ryšį, ryšį tarp religijos |

|pagrindu kuriamomis tapatybės | |ir kultūros, “kultūrines religijas” Europos |

|politikomis. | |krikščionybėje. |

| | | |

|Gebėjimas demonstruoti etnografinio |Baigę dalyką studentai gebės identifikuoti, analizuoti ir |Studentas parengia tyrimo projektą ir |

|lauko tyrimo metu įgytas žinias apie |reprezentuoti religinių mažumų interesus viešai |atlieka pilotinį tyrimą pasirinktoje |

|kultūrines ir socialines grupes bei |auditorijai tarpkultūrinio nesupratimo situacijose; |netradicinėje religinėje bendruomenėje arba su|

|išsakyti jų interesus/požiūrius – | |netradicinių religinių bendruomenių nariais. |

|vietinėms, nacionalinėms ar | |Remdamasis atlikto tyrimo duomenimis nustato |

|tarptautinėms organizacijoms bei | |jų socialinius poreikius, interesus, |

|institucijoms | |parengia tyrimo ataskaitą. |

| | | |

| | | |

|Visapusiškas išmanymas kaip sukurti | |Studentas parengia tyrimo projektą ir atlieka|

|tyrimo projektą, parašyti pasiūlymą |Baigę dalyką studentai gebės parengti, atlikti ir |pilotinį tyrimą pasirinktoje netradicinėje |

|tyrimui finansuoti, atlikti savarankišką|interpretuoti antropologinio tyrimo projekto |religinėje bendruomenėje arba su netradicinių |

|lauko tyrimą, analizuoti ir |šiuolaikinių religijos tyrimų tematika duomenis. |religinių bendruomenių nariais. Remdamasis |

|interpretuoti lauko tyrimo duomenis. | |atlikto tyrimo duomenimis nustato jų |

| | |socialinius poreikius, interesus, parengia |

| | |tyrimo ataskaitą. |

| | | |

Dalyko rezultatų ir turinio sąsajos

|Dalyko rezultatai |Turinys (temos) |

|Baigę dalyką studentai gebės taikyti |Religijos sampratos debatai klasikinėje ir modernioje antropologijoje ( B.Malinowski, C.Levi-Strauss, |

|socialinės antropologijos teorinius |A.. Radcliffe- Brown, M.Douglas, V.Turner, C.Geertz, Ch.Taylor. T.Asad, M Ruel). Metodologiniai |

|požiūrius aiškinant bei analizuojant |religijos tyrimų ir religijos antropologijos disciplinos ribų debatai. |

|religijos įvairovę bei kaitą; | |

|Baigę dalyką studentai gebės analizuoti |Pasaulio religijų įvairovė. Naujų religijų atsiradimas ir jų akultūracijos problemos. Religinis |

|ir pateikti pasiūlymus socialinių |pliuralizmas: teorinės sampratos ir jo istorinių – kultūrinių kontekstų įvairovė ( JAV, Šiaurės ir |

|problemų, kylančių susiduriant |Centrinės Europos šalių atvejai). |

|skirtingiems religiniams tikėjimams ir|Religija kaip galios santykių ir politinių procesų modeliavimo veikėjas. Religinės mažumos Lietuvoje: |

|praktikoms sprendimams; |įstatyminio reguliavimo, kultūrinės adaptacijos strategijų ir dominuojančio diskurso sąveika. |

| |Religingumo kaita: lyginamoji analizė (Skandinavija, Viduržemio jūros regionas, Centrinė/Rytų Europa, |

| |Pietryčių Azija). Modernybės sakralizacija; |

|Analizuoti religijos ir valstybės |Valstybės ir religijos santykių modelių ir jų sociokultūrinių kontekstų palyginamoji analizė. ( |

|santykius taikant teorinius modelius ir |Scandinavija, |

|kontekstualizuojant juos |Sekuliarizacijos sampratos (T.Asad, Ch.Taylor, J.-K.Baldacchino, J.K. Bowen ir kt). Sekuliarizmų |

|sociokultūriniais skirtumais; |įvairovė ( post-sovietinis regionas, Azija, Artimieji Rytai, Šiaurės Afrika, Užsacharės Afrika, |

| |Lotynų Amerika). |

| |Religijos dalyvavimo viešame gyvenime debatai (Ch.Tylor,J. Habermass J.Butler, Ch. Casanova ir kt); |

|Baigę dalyką studentai gebės analizuoti |Religinio identiteto politikos. Religinės, etninės ir kultūrinės tapatybių sąveikos modeliai. |

|religinio identiteto darybos procesų ir |Kultūrinis religingumas Europos krikščionybėje: Rytų Europa, Šiaurės Amerika, Skandinavija . Etninės |

|religinio identiteto politikos |ir religinės tapatybių kaita; |

|implikuotas socialines problemas, | |

|kontekstualizuojant jas globaliomis ir| |

|lokaliomis transformacijomis; | |

| | |

|Baigę dalyką studentai gebės | |

|identifikuoti, analizuoti ir |Religinis fundamentalizmas. Religinių konfliktų kilmė ir tarp-religinio dialogo konstravimo |

|reprezentuoti religinių mažumų interesus |kultūrinė, socialinė ir teisinė dimensijos; |

|viešai auditorijai tarpkultūrinio | |

|nesupratimo situacijose; | |

|Baigę dalyką studentai gebės parengti, |Visos dalyko temos. |

|atlikti ir interpretuoti antropologinio | |

|tyrimo projekto šiuolaikinių religijos | |

|tyrimų tematika duomenis. | |

| | |

| | |

Studijų metodai (dėstymo ir studijavimo)

|Paskaitos, seminarai, diskusijos, praktinių užduočių atlikimas grupėse ( stebėjimai, pokalbiai, interviu, vizualinės medžiagos rinkimas), |

|grupėse atliktų užduočių pristatymas ir aptarimas, filmų peržiūra ir aptarimas, individualios studijos. |

Studijavimo pasiekimų vertinimo metodai

|Užduočių grupėje atlikimo vertinimas, koliokviumas (raštu), egzaminas (raštu) |

Studentų darbo krūvio paskirstymas valandomis (kontaktinio ir savarankiško darbo val.)

|Paskaitos (P) |30 val. |

|Seminarai (S) |15 val. |

|Darbas grupėse |15 val. |

|Namų darbas |30 val. |

|Savarankiškas darbas |70 val. |

|Iš viso |160 val. |

Kaupiamojo balo sandara ir jo dedamųjų svoris

|Rato darbas - 30 % galutinio pažymio; koliokviumas - 20 % galutinio pažymio; egzaminas – 50% galutinio pažymio. |

Rekomenduojama literatūra

|Nr |Leidimo metai |Leidinio autoriai ir pavadinimas |Leidykla |Egzempliorių skaičius |

| |

|1 |2007 |Ch.Taylor. A Secular Age |The Belknap Press of |1 | | |

| | | |Harvard University | | | |

| | | |Press | | | |

|2. |2005 |C.Geertz. Kultūrų interpretavimas |Baltos lankos. Vilnius |2 |1 |1 |

|3. |1999 |Rappoport R. Ritual and Religion in |Cambridge University |1 | |1 |

| | |Making of Humanity |Press | | | |

|4. |2009 |Pelkmans M. (ed.). Conversion after |Berghahn Books |1 | | |

| | |Socialism. Disruptions, Modernisms | | | | |

| | |and Technologies of Faith in the | | | | |

| | |Former Soviet Union | | | | |

|5. |1993 |A. Talal. Genealogies of Religion: | Baltimore: Johns |1 | | |

| | |Discipline and Reasons of Power in |Hopkins University | | | |

| | |Christianity and Islam |Press. | | | |

|6. |2011 |C.Calhoun, M.Juergensmeyer, J.Van |Oxford University Press |1 | | |

| | |Antwerpen (eds.). Refinking | | | | |

| | |Secularism | | | | |

|7. |2011 |Ališauskienė, M.; Schröder, I. W.) |Ashgate |2 |1 | |

| | |Religious diversity in post-Soviet | | | | |

| | |society: ethnographies of Catholic | | | | |

| | |hegemony and the new pluralism in | | | | |

| | |Lithuania | | | | |

|8. |2009 |McGinty, A. Mansson. Becoming |United States of |1 | | |

| | |Muslim. Western Women‘s Conversion to|America: Palgrave | | | |

| | |Islam | | | | |

|9. |2005 |Strimska M. F. (ed.) Modern paganism |ABC CLIO |1 | | | |

| | |in world Cultures. Comparative | | | | | |

| | |Perspectives | | | | | |

|10. | |Berger P., Davie G., Fokas E. |Ashgate |1 |. | | |

| |2008 |Religious America, Secular Europe? A | | | | | |

| | |Theme and Variations | | | | | |

Dalyko programos rengėjas/-ai

|Doc. Jolanta Kuznecovienė, |

................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download