De dimineat - Muzeul Brailei

[Pages:24]ALINA RIZEA GHERASIM

Un prozator: poetul Grigore Chiper

pagina 17

PROIECT REALIZAT CU SPRIJINUL PRIM{RIEI SECTORULUI 2 BUCURE?TI, PRIMAR NECULAI ON|ANU

Lunar de cultur[ al Uniunii Scriitorilor din Rom?nia, finan\at de Ministerul Culturii

Dan Cristea

paginile 12-13

Noi fragmente critice despre T.S. Eliot

Literatura rom?n[ ?n centrul aten\iei la Ierusalim pagina 21

de dimineat, a)

Nr. 2 (1056) februarie 2015, 24 pagini. Pre\: 3 lei

Ioan Es. Pop

Sfat pentru cel care caut[ calea: ,,omoar[ ma?ina din tine" pagina5

Avanpremiere editoriale

IOANA IERONIM,

MARIANA FILIMON

pagina 9

Iulia Cristina Fr]nculescu

IREPETABIL. (fragment din romanul

Omul c[ruia i s-a furat cerul, ?n curs de apari\ie) pagina 10

Nicolae Scurtu

Epistolograful Nichifor Crainic.

Contribu\ii inedite

pagina 15

R[zvan Voncu

Poezie de ?nalt[ \inut[.

C[lina Trifan

pagina 17

Geo Vasile

Istoria Infamiei dup[ Grossman

pagina 18

Adrian Costache

?coala ca autoritate

pagina 22

Gelu Negrea

NORMALITATEA ?I EXCEP|IA pagina23

L2 VIA|A MAI-IUNIG 2812 CULTURAL{

FEBRUARIE 2015

Luceafarul de diminea\[ Revist[ de cultur[ a Uniunii Scriitorilor din Rom]nia Editor: Asocia\ia LUCEAF{RUL DE DIMINEA|{

JURNALUL LUI PAUL DIN ALEP eveniment academic ?i editorial

Sub egida Institutului de Studii SudEst Europene al Academiei Rom?ne, editat de Editura Academiei ?n colaborare cu Muzeul Brilei ? Editura Istros, a aprut un volum de o importan i o inut tiinific excepionale: Paul din Alep, Jurnal de cltorie ?n Moldova i Valahia, ?ntr-o ediie tradus din arab i ?ngrijit de Ioana Feodorov. Volumul ofer cititorilor prima versiune complet i tradus direct din arab de conf. dr. Ioana Feodorov cu ,,acribie i erudiie" remarcate ?n cuv?ntul de ?nceput al academicianului Rzvan Theodorescu. Aceeai cercettoare i traductoare a editat i Divanul lui Dimitrie Cantemir i a realizat recent la Biblioteca Academiei o sal ,,Virgil C?ndea", ?n calitate de fiic i succesoare spiritual a distinsului academician.

Cltoria lui Paul din Alep, arhidiacon din Siria i fiu al patriarhului Antiohiei, pe care l-a ?nsoit ?n rile Rom?ne, i jurnalul care o consemneaz (16531658) reprezint, cum noteaz traductoarea, cel mai cuprinztor text arab despre estul european i una dintre cele mai amnunite i precise mrturii ale unui strin despre spaiul geografic mol-

do-valah, ?nainte de secolul XIX. Mai mult, Jurnalul lui Paul din Alep este o mostr de talent literar i expresivitate, caliti evidente ?n actuala ediie.

Ioana Feodorov corecteaz erorile i lacunele pe care le are prima traducere a textului ?ntr-o limb european, cea a lui F.C. Belfour, ?n englez, surs ulterioar a traductorilor i cercettorilor rom?ni. Studiul introductiv are o amploare justificat de importana i complexitatea textului, ca i de cercetrile profunde i amnunite ale autoarei traducerii asupra acestuia.

Traducerea rom?neasc are ?n versiunea Ioanei Feodorov aproape 300 de pagini (cu peste 1.200 de note explicative) care se parcurg cu interes i voluptate literar datorit autorului, dar i a miestriei traductoarei. Urmeaz ?n volum i ediia manuscrisului arab original, ?nsoit de notele editoarei. Cititorul, chiar fiind profan al domeniului, se scufund cu plcere ?n textul lui Paul din Alep i e mereu tentat s cerceteze, chiar dincolo de adnotrile bogate ale editoarei, referine despre locurile, oamenii i obiceiurile descrise de autor. Prin traducerea complet a Jurnalului lui Paul

din Alep i prin aparatul critic ?nsoitor datorat Ioanei Feodorov, avem un volum cu totul ieit din comun, demn de atenia cititorilor i de orice premiu (pe al Academiei Rom?ne, traductoarea l-a obinut ?nc din 2006 pentru o traducere din D. Cantemir). (H.G.)

Concursul na\ional de poezie ,,Aurel Dumitra?cu"

(debut ?n volum, edi\ia a XI-a, serie nou[)

Biblioteca Judeean ,,G.T. Kirileanu" Neam, ?n colaborare cu Consiliul Judeean Neam i cu Asociaia Cultural ,,Conta", iniiaz i organizeaz seria nou a Concursului Naional de Poezie (debut ?n volum) ,,Aurel Dumitracu". Prima serie de zece ediii a concursului s-a desfurat la Neam ?n perioada 1994-2003.

Iniierea noii serii a concursului este prilejuit de comemorarea a 25 de ani de la moartea poetului Aurel Dumitracu (16 septembrie 1990) i de ?mplinirea a 60 de ani de la natere (21 noiembrie 1955).

Manuscrisele, bine constituite, cu diacritice, vor fi trimise/depuse ?ntr-un exemplar printat, dar i ?n format electronic (CD, DVD, altele) p?n la data de 1 iunie 2015 pe adresa: Biblioteca Judeean ,,G.T. Kirileanu" Piatra Neam, strada Republicii nr. 15, judeul Neam (cu meniunea Pentru concursul naional de poezie ,,Aurel Dumitracu"). Manuscrisele pot fi semnate cu numele autorilor ?n concurs, cu datele de contact (telefon, adres mail); acest lucru nu poate influena decizia juriului care premiaz manuscrise, i nu liste de nume. Manuscrisul trebuie s aib (recomandabil; s?nt acceptate i alte variante, dac e vorba de un proiect scriitoricesc sau editorial) minimum 60 de pagini, maximum 100 de pagini.

Manuscrisele vor fi ?nsoite de o fi personal a concurentului: nume, prenume, data naterii, adres, telefon, e-mail, studii, activitate literar.

Concursul este deschis autorilor rom?ni nedebutai ?n volum, din ar i din diaspora, a cror v?rst nu depete 35 de ani p?n la data de 21 noiembrie 2015.

Juriul va fi constituit din scriitori, personaliti ale vieii literare din Rom?nia. P?n pe data de 16 septembrie 2015 va fi fcut public manuscrisul c?tigtor i numele autorului. P?n pe data de 21 noiembrie 2015 manuscrisul c?tigtor va fi publicat de organizatori la o editur prestigioas din Rom?nia (trei sute de exemplare) i va fi lansat la Piatra Neam, la manifestarea prilejuit de aniversarea poetului Aurel Dumitracu.

Autorul va primi minimum o sut de exemplare din tirajul crii.

Alte informaii, pe adresa de mail adrianvlad@ambra.ro sau la telefon 0233/21.03.79. Iniiator i coordonator al manifestrii: Adrian Alui Gheorghe, director al Bibliotecii Judeene ,,G.T. Kirileanu" Neam.

CALENDAR

Februarie

25.02.1939 - Virgil Duda 25.02.1940 - Mihai Ispirescu 25.02.1948 - Irina Grigorescu 26.02.1953 - Viorel S`mpetrean 28.02.1947 - Vasile Bardan 29.02.1928 - Albert Kovacs

Martie

01.03.1925 - Solomon Marcus 01.03.1930 - Alecu Ivan Ghilia 01.03.1943 - Magdalena Popescu 01.03.1951 - Ion Machidon 01.03.1954 - Nicolae Panaite 02.03.1952 - Vlad Neagoe

03.03.1947 - Smaranda Bratu Elian 04.03.1949 - LUCIA VERONA

04.03.1952 - Gabriel Gafi]a 05.03.1939 - Ion Budescu

06.03.1955 - Aurel Maria Baros 08.03.1937 - Corneliu {erban 09.03.1925 - Dimitrie P=curariu 09.03.1930 - Adela Rodica Ioan 11.03.1929 - Florin Vasiliu 13.03.1935 - Romulus Rusan 14.03.1955 - Marta Petreu 16.03.1936 - Bujor Nedelcovici 16.03.1938 - Andrei {erban

Velescu 17.03.1948 - Virginia Mu[at 18.03.1917 - Mircea I. Ionescu-

Quintus 19.03.1945 - Viorel Grecu 19.03.1951 - Carolina Ilica 21.03.1957 - Florica Bud

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

22.03.1954 - GABRIEL CHIFU

22.03.1946 - Irina Ionescu 22.03.1950 - Nicolae Stelea 23.03.1943 - Valentin Ciuc= 24.03.1925 - Dinu Ianculescu 24.03.1927 - George Damian 24.03.1949 - Constantin Z=rnescu

Redactor ?ef:

DAN CRISTEA

Redac\ia: HORIA G}RBEA (secretar general de redac\ie) R{ZVAN VONCU IOLANDA MALAMEN

Colegiu editorial:

RADU F. ALEXANDRU GABRIEL CHIFU LIVIUS CIOC}RLIE D.R. POPESCU MIHAI ?ORA

CORNEL UNGUREANU

Art director: GELU IORDACHE Administra\ie, difuzare: EUGEN CRI?AN

Tip[rit la CROMOMAN

Revista LUCEAF{RUL DE DIMINEA|{ este membr[ a Asocia\iei Revistelor, Imprimeriilor ?i Editurilor Literare (A.R.I.E.L.)

Adresa redac\iei: Calea Victoriei nr. 133, Bucure?ti, sector 1 0727.872.276

e-mail: luceafaruldedimineata@

revistaluceafarul.ro

Banca Rom?n[ de Dezvoltare ? Sucursala Victoria, Bucure?ti Cont Lei: RO29BRDE445SV36784884450 Cont Euro: RO25BRDE445SV36784964450

ISSN 2065-7536 Autorii care doresc s[ fie recenza\i `n paginile LUCEAF{RULUI DE DIMINEA|{ sunt ruga\i s[ expedieze c[r\ile pe adresa redac\iei:

Calea Victoriei nr. 133, Bucure?ti, sector 1

IMPORTANT! Colaboratorii ne pot trimite materiale doar `n format electronic ?i culese cu semne diacritice!

Reguli generale de coresponden\[ cu redac\ia:

Manuscrisele nesolicitate ?i nepublicate nu se `napoiaz[.

DIFUZARE

Revista Luceaf[rul de diminea\[ poate fi cump[rat[

de la Oficiile Po?tei Rom?ne. Pre\ul unui exemplar este de 3 lei.

Abonamentele pot fi contractate la toate oficiile po?tale din \ar[ num[r catalog 19379 sau direct la redac\ia revistei. Persoan[ de contact: Eugen Cri?an, tel. 0727.872.276

Conform prevederilor Statutului, Uniunea Scriitorilor din Rom?nia nu r[spunde

pentru politica editorial[ a publica\iei ?i nici pentru con\inutul materialelor publicate.

Revista LUCEAF{RUL DE DIMINEA|{ promoveaz[ diversitatea de opinii, iar responsabilitatea afirma\iilor cuprinse ?n paginile sale apar\ine autorilor articolelor.

revistaluceaharul.ro

FEBRUARIE 2015

CRONIC{ LITERAR{ DAN CRISTEA

L3

Lecturile lui februarie

Constantin Mateescu: Cadre, Editura Almarom, 2014, 280 de pagini Aurel Pantea: O ?nserare nepm?ntean, Editura Arhipelag XXI, 2014, 80 de pagini

P ictor unic, ?n felul su, al anilor staliniti, pe care ?i caracterizeaz at?t prin instalarea terorii comuniste, c?t, mai ales, printr-o delaiune patologic, rsp?ndit, aceasta, ca o molim a regimului, Constantin Mateescu ?i propune, ?n noua lui proz, s atace instituia, care, prin ?nsi natura ei, cultiva turntoria i se hrnea din supraveghere, suspiciune i control. Un control special ?ns, al datelor biografice i al amnuntelor intime. Instituia, prezent mai peste tot, funciona, practic, ca anticamer a securitii, fiind serviciul dosarelor i al manipulrii informaiilor din dosarele personale. E vorba de temutele ,,cadre", despre care Stalin spunea, cu cinism, c ,,hotrsc totul". M-am uitat, de curiozitate, ?n ,,Micul dicionar enciclopedic" (din 1978) s vd cum e definit termenul i am gsit c, ?n sens restr?ns, acesta s-ar referi la ,,persoane care ocup funcii de conducere, militani politici, de stat". M-am g?ndit, de aceea, ?nainte s ?ncep s citesc cartea c ar fi fost nevoie, poate, de o not, de ceva ?n plus fa de motto-ul din Stalin, cci presupuneam c nu muli cititori mai tiu astzi ce ?nsemnau ,,cadrele". M-am temut degeaba pentru c proza lui Constantin Mateescu tocmai asta este, ?n bun msur: o explicare cu mijloace romaneti a ceea ce erau ,,cadrele", a felului cum funcionau, a rolului pe care ?l deineau ?n ,,arhitectura unui sistem de aprare a patriei ?mpotriva dumanilor democraiei i progresului"; de asemeni, o creionare a oamenilor care lucrau, ?n genere, ?n aceste servicii, dar i prezentarea unor consecinele nefaste, dramatice ale acestui sistem odios, de discriminare a oamenilor ?n funcie de originea social i de aa-zisele imperative ale luptei de clas. Un subtitlu potrivit pentru proza lui Constantin Mateescu ar fi putut fi, cu un uor parfum balzacian, ,,mrirea i decderea unui cadrist". Proza ?ns, bine i precis scris, cu multe amnunte realiste de via i de decor al epocii, e, mai degrab, un antiroman, ?n sensul lui Candide al lui Voltaire, adic o demonstraie a unor idei. Conteaz aici nu at?t ,,eroul" i peripeiile lui, c?t sarcasmul, ironia, ,,spiritul" autorului, care dispune cam cum vrea de personajul su (ca i de celelate, de altfel). Personajul (cruia de-abia dup jumtatea crii ?i aflm i numele de familie, deci Ionu Procopie) e un t?nr venit de la ar, dintr-o familie srac, absolvent la Drept i astfel, datorit dosarului ,,bun", numit ca director de cadre ?ntr-un mare Combinat siderurgic din Capital. Personajul nu e nici ru, nici bun, nici malefic, nici torionar, dei ?n jurul lui unii sunt dai afar din slujb, iar juristconsultul ?ntreprinderii se sp?nzur dup ce e deconspirat cu dosarul contrafcut. Mai degrab ters i uniform, produs al dogmatismului, funcionar fr via personal, omul se identific p?n la ultima fibr cu aceast profesie, a ,,suspiciunii i ?ndoielii", pe care o vede, prin fanatismul ?ndoctrinrii, ca pe o ,,art" a obinerii de date compromitoare. ?n limbajul de lemn al epocii, serviciile respective ,,vegheaz la promovarea oamenilor vrednici i capabili i la purificarea societii de elemente dumnoase". Un alt personaj, cumnatul soiei lui Procopie, aduce ?ns ?n discuie punctul de vedere al majoritii, al celorlali din afara sistemului, spun?ndu-i atotputernicului director ceea ce crede: ,,c e politruc, c meseria lui e s cotrobiasc prin viaa personal a oamenilor, c se hrnete cu cadavre, ca hienele, adulmec?nd cu voluptate pcatele i viciile reale sau fictive ale semenilor, greelile prinilor i ale stirpei p?n la a treia generaie i c se instruise prin colile de

?ndocrinare sovietic". Cam tim acum, din ?nsumarea celor dou opinii, ce ?nsemnau ,,cadrele".

Partea a doua i a treia a prozei explic acest lucru prin ?nsi istoria lui Procopie, care devine, ?n cele din urm, din pies important a sistemului victim a acestuia. Mai ?nt?i, Procopie, din cauza unui gest necugetat (care ar fi putut foarte bine s aib la baz o provocare) e destituit din postul de director i retrogradat pe un post inferior, de referent la serviciul de cadre al unui Institut de cercetri alimentare. Pierde vila luxoas ?n care locuise, e prsit de cunotinele influente, ajunge chiar subiect de ironii, pentru c ,,un grangur care ?i pierde postul i situaia privilegiat nu poate fi dec?t un gogoman". Retrogradarea, stadiul ,,muncii de plma la cadre", lucrul direct pe dosare au ?ns efecte paradoxale. De la ideea c munca de cadre e ,,art", personajul trece la descoperirea plcerii de a se apropia de ,,tainele" din dosare, ceea ce ar semna cu un soi de ,,estetic" a meseriei: ,,i numai faptul c-i sttea ?n putere s intre ?n intimitatea secret a dosarelor, s fie martorul at?tor

tainice destine, ?i da un sentiment de ?mplinire, chiar de mreie. Nimic nu valora mai mult dec?t favoarea de a putea parcurge ?n c?teva minute traseul unei existene, de a simi palpitul celui ce-i scrisese viaa cu m?na tremur?nd, apsat de temeri, dubii i suveniruri reprobabile".

Treptat, ?n ultima parte a prozei, sarcasmul se combin cu fantasticul, un fantastic al crescendo-ului, al hiperbolei, cum l-am numit altdat, scriind despre volumul de povestiri anterior al lui Constantin Mateescu (RamonaVals, Povestiri din Epoca de Fier, 2010). Nevasta lui Procopie rm?ne ?n Occident, unde cere azil politic, Procopie e, bine?neles, dat afar de la cadre i trimis ef peste o grup de gunoieri la Salubritatea public. Dosarele par s se rzbune, obsesia ia forme paranoice. Elabor?nd un studiu despre ,,investigaia liber", personajul, lipsit de putere, se transform dintr-un practician ?ntr-un cugettor ?n materie, idealist al dosarelor, av?nd ?n vedere acum doar gratuitatea dezvluirilor pe care le conin. Viseaz nebunete la un mod de cercetare cadristic "la fel de inutil ca arta" i la o ,,apoteoz a documentrii" care s revoluioneze domeniul. Finalul propune o parodie de western cu miliieni alturi. Am asista astfel la un delir al personajului i, deopotriv, la o des-

fiinare delirant a edificiului pe care l-a reprezentat instituia represiv.

Mai puin alert, mai puin savuros fa de volumul de povestiri precedent, scurtul roman de acum se citete totui cu plcere. Constantin Mateescu nu duce lips nici aici de umor, acuratee stilistic i ironie.

Poemele recente ale lui Aurel Pantea sunt mai suple, mai fluide, mai directe i mai confesive, dac e s le comparm cu cele ale ,,ecorsajului de sine" practicat preponderent ?n crile de versuri anterioare. Se observau ,,noi tonuri", ?n acest sens, i ?n poezia din Negru pe negru. ,,Vocea" poetului, din poemele scurte de acum, fr titluri, e undeva mai apoape de noi, comunic?nd mai bine, chiar dac stilul lui Aurel Pantea este unul obscurizant, ?n prelungirea limbajului suprarealist, care, ?n fond, se confund cu limbajul poeziei actuale. ?mi propun, aadar, dac e posibil, o lectur a poemelor lui Pantea care s dea curs ,,vocii" poetului. Mai punctual, mai aproape de vers i imagine; mai puin generalist.

Trebuie remarcat astfel poemul care inspir titlul culegerii (O ?nserare nepm?ntean), de la pagina 27. Este un sugestiv poem al inefabilului, care ne atinge uneori existena precum o arip de ?nger, ,,parc ?n treact", cum scrie poetul. Poem, deopotriv, al indeciziei i al auzului metafizic, care ne pune ?n legtur cu nelmuritul, amintind de arghezianul Niciodat toamna: ,,Intr ?n vieile noastre ceva nelmurit,/ ne atinge, parc ?n treact,/ ?n trupurile noastre vine atunci o nepm?ntean/ ?nserare,/ parc am pleca,/ dar ne ?nsoete o nehotr?re,/ l?ng noi, dup strile astea,/ se aude, aa, un fel de oftat/ i o muzic".

Rm?n?nd ?n acelai perimetru, nu putem scpa din vedere faptul c Pantea se arat un excelent poet al serii, al ?nserrii i al amurgurilor, acestea favoriz?nd meditaia i reculegerea i d?nd ?n acelai timp o anume patin limbajului ?nsui (,,?ntr-un limbaj btr?n/ se vede chipul unuia ce a privit/ multe apusuri", p. 37). Poetul gsete un loc privilegiat, ,,unde toat vremea e sear" (p. 28); un loc care poate fi al amintirii, dup cum poate fi i al imaginaiei; un loc al indecisului, al surdinei, al refugiului: ,,acolo nu se tie dac se vine sau se pleac,/ acolo dorinele se fac amurg/ i chipurile se retrag". ?n alt parte, ?nserarea e un moment al izbvirii (se ?nelege c i al iubirii izbvite), al luminii care devine transparent,

al fiorului cosmic venit din marile singurti: ,,S-ar putea ca sur?sul Katiei, st pe teras, cu faa spre/ grdin, s prind ceva din seara ce se anun, lumina/ e subire ca pielea de copil, dar poate veni din/ solitudini izbvite, iar ?n acele singurti nu se tie/ cine i ce hotrte" (p. 49). Iubirea, contopirea inimilor, tem destul de izolat printre poemele lui Aurel Pantea, ?i face, totui, apariia de c?teva ori ?n acest volum. Reprezint un moment de ,,respiro", singularizat i prin metafora care ?l anun (,,inima ta e ?n inima mea/ iar s?ngele ?nflorete"), un timp al dinuirii ?ntr-un scenariu al distrugerilor: ,,P?n ?n strfundurile morii,/ p?n ce glasurile toate se aud/ tare de departe, p?n ce doar cderi se mai pot/ ?nt?mpla,/ p?n ce miezul ?nsui al distrugerilor se apuc de / pl?ns, / p?n ?ncep s se aud limbi necunoascute,// inima ta e ?n inima mea, iar s?ngele ?nflorete" (p. 33).

Un poet serios este unul care tie cum s combine imaginile ?ntre ele, asigur?ndu-le coerena, transform?ndu-le ?n complexe metaforice ale strilor favorabile ori a celor angoasante. Astfel, dac orele serii i ale ?nserrii fac parte, pentru Aurel Pantea, din prima categorie, timpul dimineii, timpul treziei i al agitaiei matinale, ar corespunde unui timp al spaimelor. Pentru poet, dimineile sunt ca nite ,,depozite reci" unde se aud ,,respiraii btr?ne". ?n aceste depozite, spaimele, comport?ndu-se precum prinii buni, ,,gsesc miezul ?nsui al timpului dintr-o copilrie ?nroit de sfioenii adormite". Spaimele, prin urmare, ?i afl rdcinile, ca ?n psihanaliz, ?ntr-o copilrie ,,sfioas". Finalul poemului, conin?nd o interpelare (un apostrof ?n limbaj retoric), se arat misterios, deschis interpretrii: ,,mai stai cu mine, mai stai,/ cur?nd va aprea m?na/ i va desena/ chipul abia nscutei tale mori"(p, 51).

Un poem definitoriu pentru ?ntregul volum (tema spaimei), dar i pentru imaginea eului pe care Aurel Pantea vrea s-o imprime versurilor sale din aceast perioad este cel de la pagina 43. Poemul ?ncepe prin a metaforiza spaima. Aceasta ?i face apariia zgomotos, ca o armat, cu ,,almuri i fanfare", cucerind oraele. Efectele spaimei ar fi ?mbtr?nirea (,,lumea ?mbtr?nete subit") i instalarea tcerii (,,glasurile scad"). Poetul, la r?ndul su, se ?nfieaz pe sine ca reprezent?nd o palid, degradat imagine (autoironic) a ceea ce a fost altdat, cu mult timp ?n urm. Nu altceva dec?t un mesager al spaimei: ,,eu aduc spaim,/ dar asta se ?nt?mpla tare demult,/ eu, acum, sunt vocea t?r?toare,/ glasul ce crede c mai conteaz,/ i nu e deloc aa,/ pustiuri umede, doar pustiuri umede/ ne privesc din fiecare cuv?nt". S observm i aceste ultime versuri, ?n care cuv?ntul ne privete ca o figur paradoxal, dac nu imposibil, a combinaiei oximoronice dintre umed i uscat, combinaie cu slabe sperane de fertilitate.

Timpul poemelor este, mai ales, cel al prezentului (acum), contrastat adeseori cu altdat. Un acum al oboselii, al t?rziului i al depresiei, al pierderilor i al chemrilor de ,,c?ntece ?ndeprtate", un acum c?nd ,,gseti foste sur?suri", iar soarele se arat ca un ,,soare gri". S vedem, ?n acest sens, i poemul de la pagina 45: ,,Un alt anotimp cdea atunci/ peste capete plecate,/ ?n vacanele celui ru/ gseam chipurile noastre interzise,/ tot mai sectuite, cu puterile lor se nutreau, ?n umbre dense,/ slujbai taciturni,/ acum, ?n vacanele celui ru,/ anotimpurile sunt rugciuni fr destinatar,/ seamn cu propoziiile unuia teribil de singur,/ ce se inventeaz pe sine,/ ca s aib un tu l?ng inima lui, ce nu mai tie".

Este, fr ?ndoial, cel mai emoionant volum al lui Aurel Pantea.

III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistaluceaharul.ro

L4 CAIET CRITIC

FEBRUARIE 2015

LRadu Voinescu

Mircea Br[ili\a ? poetul ultimului vals

Dei a debutat ,,la timp", cum s-ar spune, cu toate c i-a petrecut ucenicia literar ?n preajma oniritilor Dumitru epeneag i Leonid Dimov, prieten fiind cu erban Foar (cu care ?mprtea i ob?ria severinean) i Daniel Turcea, Mircea Brilia (1945-2013) a lsat s treac mult timp ?ntre anul ?n care a publicat primele poezii ?n revista Orizont (1967) i cel ?n care a fost apreciat cu Premiul de poezie al revistei Luceafrul (1977), pentru ca abia un an mai t?rziu s apar ?ntr-un volum colectiv (Catarge, Editura Eminescu, 1978). Prima carte de versuri semnat de unul singur, Zdrenele sfielii, a fost publicat ?ns abia ?n anul 2007, urmat, ?n 2009, de Poezii arse de vii, ambele cu circulaie restr?ns. Faptul c un poet apare at?t de t?rziu cu prima carte proprie, dup bunele auspicii sub care i-a fcut intrarea ?n literatur, nu cred c poate fi explicat, justificat mai bine dec?t chiar de un titlu precum Zdrenele sfielii.

Din pcate, Mircea Brilia nu a apucat s ?i vad aprut i volumul urmtor; sting?ndu-se, prad unei fatale melancolii, ?n urm cu doi ani. ,,O singur i ultim uscat ?ntrebare:/ cum se mai pot topi zpezile orbitoare/ ale acestei ?nspim?nttoare iubiri?" (am citat dintr-un poem numit Aprilie) sunt versurile care ar putea reda c?t de c?t dezarmarea ?n faa vieii a unui suflet vulnerat profund. Un devotat prieten mai t?nr i-a adunat manuscrisele rmase ?ntr-o carte postum: Vals ?n ?ntuneric, volum alctuit i postfa de Octavian Mihalcea (Editura Semne, Bucureti, 2014).

Nu aflm aici un alt Mircea Brilia, din punctul de vedere al stilului poetic, dec?t cel din volumele anterioare. Doar tonul este mai amar, mai intens strbtut de perspective sumbre i, de bun seam, mai radical, aa cum numai marii timizi pot s se manifeste uneori, c?nd li se pare c totul a ajuns la o limit a suportabilitii, c?nd ateptrile le sunt ?nelate, c?nd vd cum iluziile li s-au

spulberat una c?te una: ,,Ia ceasul meu. Las-l s mearg/ fr durere ?nc nite ani/ nu-l repara c?nd d s rugineasc/ aa nu va fi vorba de nimic/ de dragoste de timp de bani" spune ?n poezia Cadou, care poart i o dedicaie, ,,Lui Daniel". Marcat la final cu italice, ca fiind scris ?n Hastings, Nebraska,

aadar, ?ntr-o cltorie ?n America, poezia nu

face dec?t s contrazic o prejudecat rsp?n-

dit, anume c un voiaj vindec sufletul i

?mprospteaz energiile. Ea continu i se ?ncheie ?n aceleai acorduri triste: ,,tiai c minutarul negru s-a oprit/ c secundarul rou ?nc se mai zbate/ deurubeaz numai clipa m?ntuirii mele/ pedeapsa pentru vorbele uscate// i dac poi cu m?inile curate/ ?n finele mnui de doctor/ vindec-mi ceasul de eternitate". Ultimul vers din aceast ,,moarte a ceasului" (trimit la titlul volumului din 1966

al lui Marin Sorescu, desigur) este o revolt

asupra vieuirii ?n timp, pentru c, ?n subsi-

diar, vina este a lui; o eternitate goal nu se

dovedete, pentru poet, dec?t o damnare de

care s-ar dori izbvit.

Bine structurat, ?n ase cicluri poetice de-

stul de unitar articulate, volumul nu las de-

loc sentimentul c a fost ?ntocmit fr partici-

parea autorului (?ngrijitorul, Octavian Mihal-

cea, el ?nsui poet, a fcut aici treab bun;

prefaa, ?ns, date fiind ?mprejurrile ?n care

apare, ar fi avut nevoie, dup opinia mea, chiar

dac autorul ei spune ceva despre un mister,

mai la ?nceput, s fie ?nzestrat cu mai multe

informaii despre autor i despre crile prece-

dente). Cele ase cicluri sunt urmtoarele: Doar ?ntrebri, Fostele inimi, fostele ceasuri, Altele, ?naltele, Vals ?n ?ntuneric, Nipone i americane i A sosit timpul. Primul ciclu grupeaz dousprezece poezii, c?te una fiecrei luni a anului. Rein dintr-un Noiembrie, inspirat tot de inuturile americane, de aceast dat de la Marea Caraibilor, aceste

vituperri la adresa nimicniciei i ridicolului ?n care oamenii ?i triesc existena: ,,Aici, ?n

Veneia Floridei, delfinii/ se prpdesc de r?s/ din pricina preteniilor noastre:/ bogie, putere, fericire, noroc,/ mduva din c?ntecele vii./ cruci de marmor alb peste g?nduri duse/ nicic?nd nu s-au mai auzit ?n sonarele universului/ at?tea prostii// i totui/ privindu-ne galnic ei ne ?ntreab:/ ?ncotro credeai/ c mai/ putei spa, salahori/ care turnai cu m?n sigur ?n faguri/ mierea durerii?/ i voi tr?ntori cu urechi de cristal/ mai sperai s auzii c?t mai t?rziu/ fonetele morii?". Dac ar fi putut cineva s vad aceste versuri la vremea la care ele au fost

g?ndite i aternute pe h?rtie, i-ar fi dat sea-

ma numaidec?t c ele trdeaz o tulburare

major ?n ad?ncime, c moartea pare nu doar

un presentiment, ci aproape o chemare (se

poate lua ?n dublu sens).

Cum se poate observa, retorica lui Mircea

Brilia este subsumat aceleia a poeilor ani-

lor '70 (e mai mult dec?t generaia respectiv

aici, mi se pare c era un ton care domina ?n

epoc, aa ?nc?t ?l puteam asocia, mai timbrat

sau mai estompat, mai multor voci lirice din

generaii diferite). O anumit muzicalitate, un

fel de a pune ?n ecuaia poetic mai mult

lumea, eventual, cosmosul i abia ?n final pro-

pria fiin genereaz accente nu lipsite de

armonie i rafinament. Dar uneori denot i

c vocabulele, versuri ?ntregi se arat ca fiind

,,cutate" ?n numele frumuseii pe care poezia

s-ar cuveni s o reprezinte, dac nu ?n coni-

nut, mcar ?n form. Ceea ce amintete ?ntr-o

oarecare msur de simbolismul instrumentalist. S lum c?teva exemple: ,,boncluitul cerbilor i gura/ de iarb furat din univers/ se cocea pe s?nii ei palizi doar mura/ din viaa ta simpl totul e ters// spunei-ne nou, lachei ai tcerii/ uitrile scumpe n-au pre nici valseaz/ maestru de dans la fantasmele verii/ e soarele aproape mort/ ?mpins de puii luminii pe drum fr raz" (Vals ?n ?ntuneric). i, ?n alt poem: ,,uor uor/ buldozerele cerului prvleau zpada ?n/ haznalele ?nchi-

puirii" (Altfel de vals). Sau: ,,i noi sc?ncim/

ca vulpile albe ?n Hiperboreea" (Vai, c?nd,

unde?); ,,era o secet nemaivzut/ triam

cu mrcini i frunze de cucut// busem tot

ce era de but/ s?ngele din vena crinilor/ i

laptele hienelor ieite din rut" (Secet); ,,z-

pezi din ce ?n ce mai albe/ umpleau gura

lumii/ vulpile amuinau/ spaima din sufletul

oricui" (Din b?rlog). Unele versuri sunt scri-

se cu rim i cu ritm, chiar dac nu riguros

respectate, ceea ce ine de o intenie a autoru-

lui, i nu de harul su de a ?mperechea silabe

c?nttoare.

Se poate ?nelege, din cele reproduse, c

poezia lui Mircea Brilia nu este doar una a

expierii, chiar dac aceasta este nota ei cen-

tral. Ar merita probabil discutat mai mult

despre clieul care face ca ?n multe poeme

ultimul vers s se repete, suger?nd, ?ntr-un fel

mai mult sau mai puin elocvent, un dangt de

clopot. Avem, ?ns, de-a face cu un spirit

trind ?n felul su propriu romantismul,

uneori chiar ?ntr-o formul mai puin glorioa-

s aparent. Am s citez ?n ?ntregime poemul

Scutier: ,,Rm?n scutier/ al marelui trist

cavaler// m voi trezi din nou/ voi fi acolo/ la

rsritul soarelui/ lustruindu-i cmaa de

zale/ sabia coiful// voi ?neua roibul nemaiv-

zut/ voi umple plotile cu ap vie/ va ?nvinge

undeva iari/ stp?nul meu absolut/ undeva

voi avea i eu/ un gorgan ?n marea c?mpie".

De asemenea, este de luat aminte i la

poezia de dragoste din acest volum, cu dis-

creia i cu izbucnirile ei. Din nou, poetul se

exprim ?n felul su, el, care adopt un motiv

ce pare recurent ?n acest volum, acela de a fi

,,mucat de dou vipere". ?nchei, ilustrativ,

aceste r?nduri cu poemul Primvara neagr

(motivul ?mprumutului se va vedea ?n text):

,,?n aceast primvar neagr/ s te desfid

Henry Miller ar fi inutil// ne despart o mie de

garduri/ vorbele tale mult prea tari:/ silex

eros i moarte/ i desigur bicicletele noastre//

tu cobor?nd/ spre S?vres la podul St. Cloud/

tu desclec?nd/ s urinezi ?n gura universu-

lui/ tu urc?nd/ ?n aua fierbinte a lui Ana?s//

eu l?ng lenea Dunre/ pedal?nd pe sub

castani/ ?mpreun cu feticane nubile subiri/

eu pedal?nd/ eu pedal?nd".

III

Ana Dobre

,,Eminescu ?i Teleormanul"

Poate la prima ediie cititorii ?i vor fi pus ?ntrebarea ce legtur exist ?ntre Eminescu i Teleorman. La cea de-a treia (ediii succesive ? 2000, 2004, 2014), cu siguran se vor fi convins c patrimoniul Eminescu, integrat spiritualitii rom?neti, poate fi regsit, ca peste tot, de altfel, pe teritoriul rii, i ?n Teleorman. Stan V. Cristea a reuit, ca nimeni altul din vreo alt regiune a rii, s conving prin argumente irefutabile contribuia Teleormanului ?n constituirea patrimoniului Eminescu, ca valoare naional de necontestat.

Prima ediie, cea din anul 2000, marca Anul Eminescu, celelalte, printr-o serie de adugiri, completri, revizuiri, au sporit nu doar numrul de pagini, ci, mai ales, coninutul, adus, prin cea de-a treia ediie, Eminescu i Teleormanul, la zi.

O comparaie cantitativ, de exemplu, ?ntre ediia a doua i cea de-a treia, relev adaosurile i bogia informaiei i a coninutului. Astfel, de la 326 de pagini, c?te are ediia a doua, cea de-a treia ajunge la 590 de pagini. Studiul dedicat trecerii poetului prin Teleor-

man i relaiilor cu teleormnenii crete de la 216 pagini la 263 de pagini. Aceste acumulri cantitative se rsfr?ng i asupra celor calitative, Stan V. Cristea fiind cunoscut pentru acribia demersului istoric i pentru exactitatea informaiei. El ?mbin fericit istoria i critica literar, interesat at?t de ,,?nfptuirile lui Eminescu", umane i spirituale, c?t i de receptarea lui, interesat, altfel spus, de om i de creator.

Teza lui Stan V. Cristea are ?n vedere faptul c evoluia omului Eminescu, sculptarea personalitii i a spiritualitii sale nu a fost doar rodul lecturilor de o mare diversitate, ci i al relaiilor cu oamenii, al cunoaterii directe a realitii rom?neti a timpului su.

Urmrind traseul spiritual al lui Eminescu, Stan V. Cristea ?i urmrete trecerea prin toate regiunile rom?neti, pe care, dup spusa proprie a poetului, le-a btut ,,?n cruci i-n curmezi", pentru a cunoate poporul rom?n la el acas, insist?nd asupra trecerilor prin Teleorman c?nd ?nsoea trupele de teatru Iorgu Caragiale i Mihai Pascaly.

Cei ase ani de peregrinri, cu luminile i umbrele lor, cu locurile obscure i misterele care-i ?nvluie biografia, sunt investigai prin recursul la documente de epoc. Autorul opineaz c trecerile lui Eminescu prin Teleorman, dou la numr, vizeaz anul 1867, c?nd, ?nsoind trupa lui Iorgu Caragiale, trece prin Turnu Mgurele, Alexandria i Roiorii de Vede, i 1868, c?nd, cu trupa lui Mihai Pascaly, de aceast dat, trecea prin Turnu Mgurele.

Relaia de interdependen dintre Eminescu i Teleorman, cu revelarea darurilor/ druirilor de o parte i de alta, este coninut ?n capitolul intitulat interogativ i semnificativ: Ce ?nscrie Teleormanul ?n patrimoniul Eminescu? E o ?ntrebare fireasc, ?neleg?nd c Eminescu a druit Teleormanului ceea ce a

druit rii ?ntregi ? opera lui exemplar, opera unei personaliti druite progresului cultural i spiritual.

Teleormanul, ,,aezat definitv" alturi de celelalte provincii care au interferat cu destinul poetului, a druit lui Eminescu respectul unor personaliti ca Grigore G. Pucescu i George I. Manu, sinceritatea preuirii altora, ca Anghel Demetriescu, Dimitrie Teleor, George Seceanu, interferene poetice resimite ?n Scrisoarea III i Doina, creaiile folclorice, studii dedicate operei de George Gan, de exemplu.

Stan V. Cristea poate conchide cu m?ndrie c aventura identificrii i dezvluirii legturilor lui Mihai Eminescu cu Teleormanul, ?nsemn?nd spaiul i oamenii si, a fost demonstrat cu suficiente argumente pentru a convinge i pe cei refractari sau mefieni ?n privina subiectului. Meritul su const ?n aceea de a fi ?nfr?nt cerbicia unora care refuzau subiectul, consider?ndu-l nerelevant, i de a fi reuit s aeze definitiv Teleormanul ?ntre provinciile cu care poetul i-a ,,?ngemnat" existena i spiritul, sporind, astfel, exegeza eminescian cu o lucrare care-i relev darurile de cercettor riguros. Exactitatea informaiei, acribia, rigoarea sunt caliti pe care Stan V. Cristea le probeaz de fiecare dat, elemente recognoscibile ale stilului su tiinific inconfundabil.

III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistaluceaharul.ro

FEBRUARIE 2015

CAIET CRITIC

L5

Adrian G. Romila

C?nd nu tr[ie?ti nimic

Nu cred c avem, p?n acum, ?n literatura rom?n, un roman alctuit ca dosar penal, o culegere de documente de via ,,adevrate", adunate i aranjate ca o estur cu modele stilizate, ?n vederea unui caz ce trebuie anchetat. Sigur, e vorba de un dosar imaginat ?ntr-o alt form dec?t cea a unui Camil Petrescu i generaia sa obsedat de autenticism. Asta e Tu n-ai trit nimic (Cartea Rom?neasc, 2014), experimentul epic al lui Gabriel H. Decuble, un dosar care ascunde, printre formule, o poveste cu multiple etaje clasice: dragoste ne?mplinit, dram familial, prietenie adolescentin, fragmentarium epistolar. Cu spectrul fatal al culpei plutind deasupra eroului, avem ?n roman o perspectiv kafkian, o parabol a vinei i a sistemului social care ucide. Numai c, ajustat post-modern, povestea devine una beat. De o parte sunt poliie, droguri, psihanaliz, rock'n roll, literatur, putani, putoaice, revolt, cltorie, ?nstrinare, cimitire, liceu, salvare, iubire. De cealalt, observm o antologie de discursuri contemporane, o colecie de autoreferenialiti i registre lingvistice: de la abloanele rapoartelor juridice la confesiunea lung, pe mail; de la ?nregistrrile ambientale la exhibarea intelectual-poetic pe blog; de la comentariile internautice brutale, din subsol, la delirul verbal halucinogen al personajului; de la eboele unei povestiri nepublicate la ramele unui presupus narator principal.

Conceput drept relatare a unui procuror respins de propriul sistem i, de aceea, predispus la a-i denuna tarele, romanul reduplic marginalizarea, proiect?nd-o asupra unui adolescent, Emil Blaj, victim, la r?ndu-i, a unei lumi indiferente la profunzimi.

Extinderile nominale sunt la vedere: Emil, adic Emo sau pasrea Emu, ambele embleme ale fragilitii, i Blaj, de la blajin, bl?nd. El e obiectul unui dosar instrumentat cu intenii malefice de un alt procuror, ?ndrgostit de fata de care e ?ndrgostit i obiectivul su (iari, cu un nume transparent - Selena). Dosarul cade ?n m?na primului procuror, care, citind corect, printre r?nduri, tendeniozitatea i falsitatea acuzaiilor colegului su, le pune cap la cap, alctuind ,,romanul" blajinului t?nr Emil. ?n intenia de a-i salva reputaia, de a demonta culpa i de a se ?mpotrivi curentului parvenirii ?n carier, procurorul ,,bun" reface traseul biografic al t?nrului Emil Blaj i demonstreaz cinismul ambelor sisteme, cel de justiie i cel social.

Romanul e, deci, mai ?nt?i, unul al tinereii contemporane. E vorba de un adolescent fragil, preocupat de scris i de sensul vieii, ?n cutarea unei stabiliti existeniale. Orfan de tat, cu mama plecat ?n Spania, cu o sor mai mare cu care nu comunic, cu un singur prieten, aflat tot ?n Spania, cruia i se confeseaz pe mail, Emil Blaj sufer pentru indiferena Selenei, se ?mprietenete cu un straniu (i demonic) psihanalist i ?i topete efuziunile pe un blog. Surprins ?n micul trafic de cocain, primit, printr-un pachet, din afar, eroul nu tie c autismul social, escapismul i lipsa mijloacelor de trai nu-l pot scuza ?n faa legii i mai ales ?n faa unui acuzator care are i alte mobile dec?t legalitatea. Pus sub urmrire, presat de singurtate, de ratare i de lipsa oricrei securiti afective, Emil Blaj se sinucide imediat dup prima chemare la poliie. O face cu o supradoz de

medicamente, combinate cu alcool i autosufocare. I se rezum relevant destinul ?n Epilog: ,,o pasre neajutorat, care nu-i poate lua zborul nicicum".

Privit sub aspectul metaliteraturii i al mecanicii textuale, romanul e un raport asupra relaiilor dintre imponderabilitatea uman i procustianismul sistemului: redactat cu precizie juridic, dar ?ntr-o simfonie stilistic. Obinuit cu expresia rigid a textelor juridice i prins ?n deontologia obiectivitii profesionale, naratorul-procuror nu intervine ?n dosarul pe care l-a alctuit. Doar la ?nceput i la sf?rit traseaz liniile directoare ale propriului discurs, lmurind de ce i cum l-a alctuit i devoal?ndu-i, strategic, simbolurile. ,,Acesta a fost mobilul neobinuitei mele ?ntreprinderi: am pus ?n faa cititorului dosarul lui Emil Blaj, necosmetizat, ls?nd documentele s griasc de la sine. Am inut s nu intervin ?n niciun fel cu observaiile mele subiective. ?mi iau, ?n schimb, libertatea de a o face acum (...). Partea cea mai oribil a acestei poveti - at?t c?t ea m implic i pe mine - este c, dac nu s-ar fi sinucis, nu a fi aflat niciodat de Emil Blaj. Abia acest ?eveniment? a

fcut necesar intervenia mea. Ce n-a fi dat s rm?n ?n via!" Prin urmare, ?n ciuda alctuirii aride, de antologie seac a unor documente-martor, din punctul de vedere al sensibilului procuror-narator, romanul are o miz tragic, pentru c e un produs al crui pre inconturnabil a fost viaa. ?n acelai sens, din punctul de vedere al eroului, care scrie prietenului su mesajele pe mail i ?i posteaz pe blog texte (ele alctuiesc cea mai mare parte a substanei romanului), confesiunea urmrete s combat reprourile lipsei de experien existenial. Totul se poate reduce la formula ,,a scrie, ?n loc de a tri" i, ?n lipsa cititorilor celor scrise, ,,a scrie, dar mai bine a muri". Iat un fragment dintr-un e-mail ctre George: ,,Iar p?n una alta, mi-am dat seama c nici nu prea am multe de spus lumii pe mreul meu jurnal online. Probabil c are dreptate domnul V.T., ?nc n-am trit mare lucru, ?nc?t s am realmente ce spune lumii. S-o fac alii mai trii dec?t mine. Eu sunt prea fraged la v?rst, dar culmea e c vreau s rm?n aa, fraged, s-mi pstrez mereu o doz de tineree ?n minte i ?n suflet".

Original ?n formul, dramatic ?n referine, experimentul epic al lui Gabriel H. Decuble confirm valoarea unui ficionar. Cci nu e uor s scrii despre singurtate, via, moarte, eternitate i literatur pornind exact de la faptul c n-ai trit nimic. Romanul acesta dovedete, p?n la urm, c scrisul nu e un surogat al vieii, ci viaa ?nsi. i asta ne privete pe toi.

III

Ioan Es. Pop

Sfat pentru cel care caut[ calea: ,,omoar[ ma?ina din tine"

Aceast carte are o poveste care, ?n parte, m implic. Am fcut cunotin cu paginile ei ?n vara anului 2013, am parcurs-o, i-am scris o scurt prefa i am rmas convins, vreme de vreo ase luni, c ea se afl la tipar sau chiar c a fost tiprit. La ?nceput de februarie 2014, primesc de la autor informaia c a rescris/reconfigurat volumul i c ar trebui s operez la r?ndul meu ajustri. O fac cu convingerea c versiunea din 2014 este mai solid i mai bine articulat dec?t predecesoarea ei, aa c am?n puin reproducerea prefeei pe care am scris-o ?n vara lui 2013 i care rm?ne sut la sut valabil, pentru a cita un poem care, ?n noua configuraie, apare pe poziia a doua: ,,am cunoscut un poet srac/ at?t de srac ?nc?t/ ?mbrca hainele purtate de mori// ani la r?nd el spunea aceleai cuvinte/ obsedat de nefirescul lucrurilor// spera ca Dumnezeu/ s-l ierte ?ntr-o zi/ poi fi fericit/ dac pori hainele morilor/ poi atinge/ nemurirea ?naintea lor// dar tu ?nc nu tii/ mecanismul precis/ care ?i dezbrac/ ?nainte de a fi eterni// exist o moarte ieftin/ costume de plastic, pantofi de h?rtie, inedit/ pe urm o ploaie care vine totdeauna goal/ de la primul rsrit p?n la ultimul apus// c?nd suntem transportai cu toii/

mori ?ngropai dar i vii// ?nluntrul unei (oare?) ppdii". Acest poem prefigureaz ceea ce spuneam dup lectura primei ver-

siuni a volumului:

O carte ?n care Eros i Thanatos ?i dau

m?na i ?n cele mai luminoase pagini, dra-

gostea devenind chiar mai puternic i mai

plin de ?nelesuri ?n proximitatea morii.

Poate ?n aceast direcie vrea s ne duc i titlul, Arta incendiului, art a vieuirii, dar i art a dispariiei (,,era una dintre acele nopi c?nd sf?ritul venea ?ntr-o vineri" sau ,,lumea de dincolo/ i lumea unde aproape trim/ par restaurate de cur?nd/ i poate vor supravieui/ una pe seama celeilalte" sau ,,suntem doar desprii temporar/ de o ?nt?mplare fr sex uitat la morg" sau, ?n fine, ,,ca s nu uit amintete-mi tu/ c?nd trebuie s ?ncui iarba ?n pod/ s nu te vad, amintete-mi tu./ la captul fiecrui somn de atri ateapt/ o funie suspendat de un nod").

Ne aflm ?ntr-un univers poetic c?nd

familiar, c?nd mustind de paradoxuri, ca ?n

versurile urmtoare, deopotriv crude, candide i suprarealiste: ,,la ceasul tainic cenua poart peruc/ s?nii tari ai unei femei coboar/ ?ngerii ?n aternut// tu rm?i suspendat ?n aer/ (...)/ nu ?i poi necheza

viaa/ mrul czut se ?mpuc la nesf?rit/ dac tragi este clar c nu mai ai de trit/ nu-i mai rm?ne dec?t/ poemul care vorbete singur".

Exist pasaje deosebit de plastice, ?n

care poetul se autodefinete plas?ndu-se ?n

ipostaze dintre cele mai surprinztoare: ,,sunt personajul negativ redat mrii/ toate corbiile sunt pierdute/ cel ce se teme va fi biciuit de homari i sirene"; ,,sunt at?t de treaz de parc am trit/ p?n acum pe lama unui cuit"; ,,eti prea btr?n, nu are niciun rost/ omoar maina din tine" sau mai neutrul ,,o tragedie se parcurge cu ochii ?nchii/ omoar maina din tine". Uneori, tr?mul visului, al comarului ori al abs-

traciunii este mai concret, mai material

dec?t ?nsi fiina iubit, pe care poetul o

invoc, dar care nu prinde trup, e de abur, e o absen ce doare, este de dincolo: ,,te nati i curgi ?ndrtul ochilor ti, vorbeti ?n somn"; ,,cine eti, ce mai faci, eti trecutul/ care se uit ?n ochii mei cu disperare/ de aceea zpada va ?nflori ?n cer/ o nou singurtate urmeaz"; ,,ai plecat. c?t de departe ai putut,/ c?t de departe a permis fiina ta"; ,,t?rziul de fosfor peste care treci/ comet care te precede subit/ cruciadele nopii/ cobor?nd de pe acoperiuri/ oglinzi-

le ?ntoarse acolo unde se termin cerul,/ toate acestea/ ne vor ?ntoarce spatele/ dar tu vei strluci/ pentru c seara abia ?ncepe".

Arta incendiului se deprinde greu.

Nicolae N. Oprian este unul dintre privile-

giaii care o i tiu, o i triesc. ?n acest fel,

cltoria pe care o face el la captul nopii

devine una iniiatic. Este ardere. III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistaluceaharul.ro

L6 CAIET CRITIC

FEBRUARIE 2015

Toma Grigorie

Alte ,,afaceri biografice" pe insecta

Poetul Anton Jurebie, dup acel debut

antedecembrist recuzat, de la ,,Litera", a re-

venit t?rziu, insistent, cu volume de poeme

anuale, la ?nceput, pe care le transcriem, pen-

tru a profila un portret literar i prin simbolistica titlurilor: Elegii distrugtoare (2003), filaj, rom?nia, file de poeveste (2004), Descompunere, pe jumtate (2005), ara doamnei Circe (2006), ?mpotriva negrului total (2011), Afaceri biografice (2012), Subvieuitorul (antologie) (2013), la care se adaug ultima var pe insecta (2013). ?n acelai scop, reproducem i titlurile capitole-

lor acestei ultime cri, cu motto-urile ?nso-

itoare, dovad a lecturilor auctoriale extinse,

?n contrast cu izolarea autorului pe parabolica insul insecta, situat ?ntre apele Dunrii. Astfel, pentru ciclul i edenul e o ferm, este luat un citat din Mircea Ciobanu: ,,Bine, Doamne, cu veti despre oameni. Mult mai bine era fr veti"; pentru ostrov. balade i letopisee, din W.H. Auden: ,,fiecare ?n propria lui cuc va fi convins de libertatea sa"; pentru ultima var pe insecta, vorbele lui Ezra Pound ?i par poetului semnificative: ,,Eu am iubit o umbr i o ap alerg?nd", i ?n fine pentru cuvinte pentru soarta copiilor pianjen, citeaz din Bob Dylan: ,,Speram s aud voci c?t de c?t umane".

Putem deduce astfel c poetul, auto-

claustrat ?ntr-un sat din Mehedini, uitat de

lume, se simte solidar cu semenii lui p-

m?nteni de aici i de aiurea, transmi?nd

semnale poetice persuasive, referitoare la

tragismul vieii sale i al lumii contempora-

ne, la pericolele posibile, de pe insula existenial, denumit acum insecta, toponim cu largi semnificaii, printre care i aceea a

unei ri ?n deriv.

Dei retras ?n ctunul lui, Anton Jurebie ne convinge, ca i ?n volumele anterioare, c este conectat la v?ltoarea vieii actuale a fiinei umane de pretutindeni, la ,,parada retro & defilri horror" (titlu de poem). Se pare c ?nsi soarta Greciei ?i st ?n grij, la care participm ?mpreun cu istoria terestr, perpetuu tulburat. Poetul avanseaz un avertisment cu iz retrospectiv, dar cu aluzii parodice la prezent, la globalizare; ,,roma e de partea ta/ dar cartagina poate oric?nd s se clatine./ i parisul e cu tine/ deja vorbete despre l'ile de france/ berlinezii viseaz la o bere rece/ ?n rodos/ dar se g?ndesc i la lesbos./ nu de peri s te temi/ ci de fenicienii care vin/ deghizai ?n europeni" (grecia).

Poetul mehedinean scrie o poezie direct ?n mare parte, cu transfigurri simbolice i parabolice, construit ?n trend actual, cu o inertextualitate bogat, aparent ? la l?j?r, fr a putea fi considerat o poezie facil, prin faptul c incumb i o profunzime imanent. Eroul liric este familiarizat cu viaa pe bloguri, pe facebook, internetul ?l scoate din ostrov purt?ndu-l pe meridianele mapamondului, alturi de muzica i de filmele la mod, de actanii lor integrai ?n textul poemelor. Realitatea i elementele aparin?nd ficiunii sunt bine asamblate, trecerea dintr-un palier ?n altul se face pe neobservate. Tonul ludic st l?ng cel grav fr vreo scr?nitur de dini. Locul comun, evenimenialul agrest nu se sfiesc s plonjeze ?n sfera edenului care, dup alegaia poetului, este i el o ferm, precum anun titlul primului capitol al crii: i edenul e o ferm.

Cartierele oraului, recte ale Craiovei,

sunt personificate ?n poem contur?nd alego-

ric o secven dramatic a naturii provocat

de zpada t?rzie, trimis de sus (care pe noi totdeauna ne gsete nepregtii): ,,e ?nceputul lui martie/ cimitirele de ?ngeri din lpu/ i valea roie/ sau craiovia nou, bariera v?lcii/ i toat salba cetii/ vor sri la g?tul tu craiova/ ?i vor sf?ia meshurile" (poem ?n direct). ?n afara acestei ameninri a troienelor care vor sf?ia

mesh-urile, ochiurile plasei urbane, poetul

avanseaz i o ?ngrijorat pledoarie ?n favoarea poeziei depl?ng?nd faptul c ,,nu exist legi pentru poezie/ poezia este ?n afara legii/ nu sunt legi care s-o apere/ i nici legi ?mpotriva ei". Face, de asemenea, trimitere discutabil la contaminarea poeziei noastre cu ingrediente strine: ,,...totul se import/ piesele unui poem se fabric ?n afar/ i se asambleaz aici./ fabricile noastre de poezie au dat faliment". O teorie greu acceptabil de realitatea poeziei noas-

tre considerate printre cele originale i

reuite ale lumii de astzi.

?n creuzetul biografismului i al existenialismului, condimente pe care le prelucreaz liric, se ?nt?lnesc toate ?nt?mplrile

omenirii care sunt transvazate de autor din

mixerul realitii banale ?n cel al poeziei pe care o scrie imperturbabil ,,fr s ?ntreb, fr s fiu ?ntrebat/ oriunde i oric?nd". Antonie Jurebie ?ncearc i reuete, cu un

limbaj modern adecvat, s ?nving tarele

literaturii de consum din insula solitudinii

sale, cu propriile arme, aez?ndu-se resem-

nat oarecum printre renegaii satului rom?nesc actual. O insul insignifiant, fr vreo urm de celebritate, ci mai ales damnat:

,,nu e o insul locuit de fantome glorioase,/ v-ai convins, ?i vine s crezi c dracu,/ scos cu dibcie la tanacu,/ s-a pripit la ostrovul mare/ doar ?ntr-un stadiu de renegare" (renegaii).

Sunt etalate i ?n acest volum ,,afaceri biografice" (titlul unei cri anterioare), reprezentate pastelat, metaforic, brodate pe fondul esturii obiective. Atitudinile sociale sunt alegorice, dar uor de transparentizat. ?n insula lui, ?n curs de dezintegrare, ?n torpoarea general a duminicii triste, se ascult totui hiturile la zi: ,,o parte din tine este ?n buctrie/ tai ceapa mrunt/ i pl?ngi, asculi nicole atkins.// o parte din tine vorbete la telefon i pl?nge,/ celline dion te cheam ?n lumea ei./ priveti pe fereastr/ (rihanna: nu fii proast!)// termin-o se rstete whitney houston, dar nu te opreti./ kylie minogue ?i face semne din cea./ lumina se scurge pe obraji. aa ?ncepe toamna" (dup ora 4, c?nd te ?ntorci acas). ?n siajul experimentrii sale poetice, ?n unele poeme se supraliciteaz totui aceste trimiteri intertextuale, c?t i aanumita romglez, care nu avantajeaz ?ntotdeauna poeticitatea versurilor.

Anton Jurebie rm?ne ?ns un poet adevrat, dotat, fiind un cartograf sensibil, spadasin cu mnui, se poate spune, dar suficient de tenace, al realitilor str?mbe ale existenei contemporane, al angoaselor noastre i ale lumii ?ntregi.

Cartea este ?nsoit pe coperta a patra de frumoase cuvinte de apreciere a poeziei jurebiene, semnate de Radu Aldulescu i Nicolae Coande.

III

Ioana Diaconescu

O istorie "regal["a mun\ilor Apuseni

Am preluat ad litteram ca titlu al eseului meu sintagma fericit aleas de Emil Lungeanu ?n Prefaa ultimului volum publicat de Valentin Hossu-Longin, pentru c, dei titlul crii (Mantaua Iancului), c?t i aprecierile asupra ei afirm (pe drept cuv?nt) ca pies central a acestui excepional puzzle pe aceea care dezvolt tema ,,Criorului Munilor",

din punctul meu de vedere, piesa-cheie ?n

aceast lucrare a unui autor cu pasiune pentru

istoria naional, mai cu seam pentru misterele ei, este Dincolo de legenda ,,desclecatului". Autorul precizeaz din nou, cu date istorice de necontestat, existena primelor for-

maiuni politice prefeudale ?n Transilvania, se face vorbire despre ,,ducate" i ,,voievodate". Valentin Hossu-Longin povestete despre ,,Maramureul voievodal", despre ,,v?ntoarea ritual" (regal - n.a.) a ,,principelui Drago", dup cum ?l numete Mircea Eliade. Simbolistica zimbrului, v?nat de cel ce va r-

m?ne legendarul voievod Drago, reprezen-

t?nd ?ntemeierea unui stat, acoper ?ntreaga

semnificaie a efectului unui ritual regal. Mi

se pare, de asemenea, important de reinut faptul c, ?n 1199, ,,pdurea regal" ? ,,silva regis" este pentru prima dat atestat documentar sub numele de Maramure, ?n ,,diploma" acordat ,,comitelui Laureniu [...] pen-

tru serviciile aduse [...], ?in Maramorisio tempore venationis?". ?nc din vechime, titlurile de noblee se vehiculau cu lejeritate pe teritoriul Rom?niei de astzi. Eroii acestei cri, aflai ?n documente istorice, sunt comii, cneji (principi), voievozi. De altfel, autorul este cunoscut i prin volumul su Monarhia ?n Rom?nia, publicat ?n 1994, care vdete preocuprile lui pentru adevrul istoric despre Rom?nia ca monarhie constituional (p?n la 30 decembrie 1947, c?nd devine ?n mod samavolnic ,,republic popular", odat cu invazia comunist). Preocuparea intens a lui Valentin Hossu-Longin pentru adevrul constituirii i existenei statului naional rom?n m face s-mi exprim afinitatea pentru aceast pies (Dincolo de legenda ,,desclecatului") at?t de necesar ?n mecanismul mersului ?nainte al relevrii realitii istoriei noastre, c?t i a evoluiei ei fireti.

Jurnalist profesionist, cercettor al istoriei naionale, autor de reportaje-eseuri i publicistic scris alert, cu talent, abord?nd ?n anii '70 formula reportajului literar (primul fiind, evident, Geo Bogza), dar i ca prozator de vocaie, odat cu apariia ultimelor sale dou cri (Canalul morii, Fundaia Academia Civic ? 2013, i cea despre care scriu, Mantaua Iancului, Editura Betta - 2014), scrisul

lui Valentin Hossu-Longin capt noi valene

prin abordarea surprinztoare i evoluia rea-

lizrii artistice, ?n acelai timp rm?n?nd de-

votat temelor eseniale. Putem delimita dou

etape ?n creaia autorului: prima, pe care a ?ncheia-o cu volumul Soarele din poart ? Editura Sport-Turism, 1989, i a doua ?n care

se apleac asupra istoriei noastre de dup

instaurarea comunismului, scriind excelentul roman-document Canalul morii. Martor, precum i asupra esenei a ceea ce ?nseamn

statul naional rom?n, subiect ce se concreti-

zez ?n volumul de care m ocup ?n acest eseu. Includ aici i at?t de necesara carte Monarhia ?n Rom?nia care, dup prerea mea, ,,presimte" tema-cheie din Mantaua Iancului... Dar s-l ascultm pe scriitor argument?ndu-i demersul: ,,Cartea aceasta s-a structurat pe un puzzle, de-a lungul c?torva decenii, din vechea mea pasiune pentru arheolo-

gie i istorie. Istorisirile i evocrile de azi fac parte dintr-un amplu proiect din tineree, privind feele mai puin cunoscute publicului larg despre trecutul neamului rom?nesc [...]. De la aflarea adevrului despre ultimele dou decenii de via ale lui Avram Iancu, p?n la realul ?desclecat? al Moldovei, de la neobinuita captur a unui general roman de ctre Decebal p?n la nemaipomenitul val de entuziasm rom?nesc ajuns la Alba Iulia, totul se subsumeaz ideilor de ob?rie, unitate i frie ?n r?dul pm?ntenilor i din afara arcului carpatin [...]. Cert este c pledoaria mea s-a nscut din dorina de a repune ?n drepturi anume pagini de istorie naional, de a fi de folos tinerei generaii pentru care ?trecutul? este o abstracie [...]."

Cartea - despre identitatea rom?neasc - este conceput din unghiul evocrii istorice al unui scriitor profesionist. Lirismul este ceremonios, potrivit evocrilor eroilor: Avram Iancu, Decebal, Horea, Mihai Viteazul, un Mihai Eminescu pe urmele lui Avram Iancu. Ritmul alert, recognoscibil, face lectura extrem de agreabil, dialogurile sunt provocatoare pentru cititor, ?n cel mai bun sens al cuv?ntului.

?ntru totul, o carte admirabil.

III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistaluceaharul.ro

FEBRUARIE 2015

CAIET CRITIC

L7

Lucian Gruia

Ion George Enache - ,,Paul ?i familia sa"

Ion George Enache s-a nscut la 7 iulie

1961 ?n localitatea Lipia-Gruiu, judeul Il-

fov, i a absolvit Universitatea Naional de

Muzic din Bucureti, specializ?ndu-se ?n

instrumentul fagot. A c?ntat ?n Orchestrele

Simfonic din D?blin i Filarmonic din

Greifswald (ambele din Germania). A

publicat dou volume de versuri, aforisme i grafic: Atenia cronic/Chronische Aufmerksamkeit (1990), care va fi tiprit apoi i ?n Frana (Attention chronique, Ed. La Pens?e Universelle, Paris, 1993), i Petrecerea ?nvinilor, ?n ediie bilingv, rom?no-englez (2010). De asemenea, a

publicat dou volume de piese de teatru (comedii): Sperana de rezerv (Editura Rawex Coms, Bucureti, 2012) i Paul i familia sa (Editura Pawex Coms, 2010, reeditat ?n 2012).

Vom comenta ?n continuare volumul Paul i familia sa, comedie debordant ?n dou acte. Avem o familie de declasai, com-

pus din: bunic, copiii acestuia, Papa (cs-

torit cu Mama), George (unchiul) i nepoii

Paul i Bianca. Parazitul Paul ?i tachineaz

?n permanen sora uuratic, pe care prinii

o apr.

Intriga se declaneaz c?nd bunicul, ?n v?rst de 100 de ani, afirm c are o comoar ascuns, pe care o va lsa motenire familiei. Atras de acest miraj, escrocul escrocilor, unchiul George, spaima tuturor, se ?ntoarce acas.

Comicul de situaie irumpe ?n punctul culminant, c?nd Paul ?i atac sora cu pumnii. ?n v?nzoleala produs, toate personajele ?ncearc s-o salveze pe Bianca din m?inile fratelui, c?nd apare bunicul pe scaunul cu rotile, cu puca veche ?n m?n. ?ncepe s trag la ?nt?mplare, toi se ascund ?n spatele meselor rsturnate, p?n c?nd afl c bunicul trage cu gloane de aur.

Bunicul (spre familie): ,,Ce stai ca t?mpiii... punei m?na i adunai gloanele de aur!... ce, ai ?nnebunit?... tot eu s vi le adun? V-am fcut oameni peste noapte cu at?ta aur de fiecare... (toi se reped i adun, umpl?ndu-i buzunarele cu gloane de aur... apoi se ?ntorc la bunic i-i mulumesc)."

Finalul prezentat e colosal sub aspectul ridicolului, bunicul afirm?nd c mai are i un tun cu obuze de aur.

Toi: ,,Aha... i... i... c?nd ?l pui pe noi...?! Hai, bunicule, te rugm... pune tunul

cu obuze de aur pe noi... pune tunul pe noi... te rugm... te rugm (toi ?l roag s pun tunul pe ei, ?n timp ce cortina cade)."

Actanii sunt nite tr?ntori, Bunicul fusese gigolo, Papa este portar la hotel, Mama casnic, Paul omer, Bianca ?ntreinut, unchiul George afacerist mecher. Sunt ?n stare s-i rite viaa cer?nd s se trag asupra lor cu tunul cu muniie de aur numai s se ?mbogeasc fr munc.

Paul i familia sa este o comedie modern i pus ?n scen ar st?rni ropote de aplauze. Dialogurile sunt pline de umor, inteligente, construcia dramatic merge ?n crescendo, de la intriga provocat de prezumia unei misterioase moteniri i p?n la deznodm?ntul hilar. Punctul culminant, cu ?nvlmala produs de Bunicul care trage asupra grupului ?ncierat cu puca cu gloane de aur, produce rumoare i r?s hohotitor.

Emil Lungeanu subliniaz ?n Prefa: ,,Principala atracie a piesei rezid, a zice eu, ?n umorul cu clbuci, efervescena dialogului i jocul cu crile pe fa, din care locuitorii ?i fac un adevrat exerciiu de cinism, ?ntrec?ndu-se ?n replici spirituale i maliii ocante ce aduc aminte de reperto-

riul trsnitei familii Simpson. Este greu s mai deosebeti un compliment de o invectiv ?n nonalana general cu care aceste lichele ?i gsesc confortul ?n cele mai rebarbative mojicii".

Prin aceast comedie modern, spumoas i cu un umor friz?nd absurdul, Ion George Enache se dovedete un dramaturg demn de admiraia noastr. Pus ?n scen, comedia Paul i familia sa, sunt convins c ar avea succes.

III

Felix Nicolau

La scaden\a jubileului

O. Nimigean rm?ne scriitorul capabil s

propun multiple formule scriptice, noi sau

patinate. Versatilitatea artistic i contestarea

sunt trsturile majore ale creaiei lui. ?n prefaa la antologia nu-i garanteaz nimeni nimic (Casa de Editur Max Blecher, 2014), prefa care e mai cur?nd studiu introductiv, Mihaela Ursa descrie parcursul din underground p?n ?n mainstream a membrului Clubului 8. Teoreticiana identific un filon caragialesc, vizibil mai ales ?n ,,ludicul autoironic". Legtura lui cu optzecismul ar fi asigurat de spiritul frondeur, hiperlucid, dar i ro-

mantic. Imediat, ?ns, grila de lectur optze-

cist este contestat, pentru c poetul ieean

este mai mult de at?t. Minimalismul expresiei, cu coninut maximalist, totui, ,,tradiionalismul ?nelegerii poeziei ca fenomen originar i modernismul experimentalist", cu recurs frecvent la textualism s-ar concretiza ?n coduri

rupte, furii neputincioase i sc?rbe violente. Rupturile ,,aproape dadaiste" se ?mbin cu fluena de tip aizecist, remarc Mihaela Ursa. La acestea s-ar aduga ,,tema ratrii i a neputinei de a scrie" (comun optzecitilor). Concluziile introducerii sunt provocatoare: scriito-

rul ar fi un romantic t?rziu dac nu ar fi retractil, un neoexpresionist, ,,dac n-ar avea pusee afective", un doumiist, ,,dac n-ar scrie sub presiunea unei enorme biblioteci", un textualist, ,,dac n-ar lega poezia de contiin i adevr". Aadar, ,,un clasic al contradiciilor"?

C O. Nimigean are o hipercontiin poetic, ? peu pr?s demonic, se vede din titlul oximoronic al volumului din 1992: scrieri alese. debut. V?na este aptezecist ? dac tot ne strduim s-l categorisim -, sorescian, ?n

timp ce titlurile sunt levantine, crtrescian pastiatorii: Pe care autorul l-a ?nceput, ci griji i npti, ce vei vedea, nu i-au ?ngduit s sf?reasc. Debutul era spectaculos anti-sentimental, dar romantic prin witz: ,,sub patrafirul unui sentiment ca iubirea/ ar

crete ochi albatri ?n ziduri// sudoarea fetelor ai putea-o lua/ drept aura unor semizei" (patmos). Apocalipsa nimigean era ?nc burlesc: ,,s nu te miri dac ai s vezi papagali colorai/ pe umerii oamenilor politici/ s nu te miri dac preurile din faa apartamentelor/ au imprimate pe ele inimi" (s nu te miri). Doar unele rbufniri dezambiguizate anunau lehamitea ce va s vin: ,,afar e cea ? at?t/ s?nt stul de entuziasme p?n la g?t" (***). A tot scrie despre inventivitatea i inteligena

at?t formale, c?t i de coninut ale acestui

excepional debut, dac a avea spaiu. Week-end printre mutani, 1993, este

dedicat memoriei lui Clin Neme, ,,erou al Revoluiei rom?ne din 1989, mort de sc?rb ?n 1993". ?ntotdeauna fundamentul satirelor lui O. Nimigean va fi unul tragic ori disperat.

Deja sgeile sunt direcionate ?n ochiul de bou al intei. Primele victime sunt criticii (,,s m declare N. Manolescu genial, ca pe Viorel Padina"), dar i politicienii cu fa nou ori sistemul preluat de securiti (,,S-l ?mpuc pe Ion Iliescu./ S mi se sparg dinii la poliie; s intru ?n pucrie; s/ m fut hoii ?n cur./ S-mi abandonez familia. S m abandoneze familia/ S profeesc Noul Ierusalim./ S trec la islamism" - ?n loc de ,,?n loc de prefa"). Substana poetic devine una a derutei i a confuziei valorilor. Meteugul (drogul retoric) iese la ramp - un ,,osp de metafore", cu bucate de calitate, iar poeticitatea confer muzicalitate unei scriituri ce atinge uneori virulena din poemele lui Hadeu: ,,ppdii negre zumzitoare par becurile ?nconjurate de ?nari" (banda I) (c?nd m g?ndesc ce carier avea s fac ppdia ?n poezie, de la erban

Axinte la Adrian Dini). Acum irup i proce-

deele/structurile neoformaliste, ingambamen-

tul, sonetul, monorima, trioletul, versos de

cabo roto, evideniind raionalitatea creatoru-

lui.

?n 1999 apare un nou titlu ironic la adresa delicateii poetice, macedonskian ?n tu: adio

adio dragi poezii. i aici exist un incipit hors concours. Valenele sunt amenintorpremonitorii: ,,vi se va provoca ?n permanen trecut. Vi-l vor bga ?n memorie p?n vei uita viitorul". Se deduce c una este memoria, alta

paseismul. Valurile intertextuale vor sta sub

semnul labirintului kafkian ? aici ,,nimicuul abisuul neantuul" (s?nt permise toate licenele). Poezia este o ?ncercare de evadare din

Danemarca ?nchisorilor concentrice. Voyeu-

rismul unui daimon gnostic amintete de eminescianul Demonism: ,,captiv al speciei/ pentru amuzamentul lui Dumnezeu voyeurul/ m mic mn?nc m-mperechez dorm" (nu tiu de ce ar trebui s mulumesc).

Aici este inserat Disketobolul, ciorn a primului manifest programatist ?n care, din-

colo de ironie i dezamgire, se ?ntrevede iri-

tarea provocat de experimentul extrem:

,,Salutm poetul-reea!/ Conecteaz-te!/ Amplific-te!/ Ubicuizeaz-te". Luciditatea e

dureroas, organul suprem este ochiul de cy-

borg cu dotri de obiectiv sofisticat: ,,Vreau ochi reglabili ochi sintez pentru macro/ i microunivers ochi focaliz?nd din toate unghiurile/ at?t de puternici ?nc?t s-mi transfere ?n creier/ orbitoare peisaje cosmice" (fiara m iubete).

Din ce ?n ce mai puin trimbulind, tot mai

aspru antiarmonic, arghezian, poetul introduce ciclul Ultimele sonete ?nchipuite ale lui O. Nimigean ?n traducerea imaginar a lui O. Nimigean: ,,S cr?c, s crp ?n przuliul sm?rc,/ Dar s nu-ncep cu dracul nici un

t?rg!". Voiculescian este doar d?rzenia respingerii compromisului.

Planeta 0 (un bruion), Junimea 2002, anun din titlu scepticismul etic. Volumul funcioneaz ca un jurnal i versurile se revars ?n debit de proz. Plecarea se face de la peronul realitii, pentru a se urca apoi treptele poeticului. Ambiguizarea nu ajunge niciodat la desemantizare. Poetul vrea s ia atitudine, el nu adopt calea apofatic, dar nici pe cea a impersonalei analize a discursului.

?n Nicolina Blues, Cartea Rom?neasc, 2007, poezia ?i reintr ?n drepturi. Oric?t cultism i livresc s-ar gsi aici, textele nu-i pierd niciodat savoarea. Aplombul, umorul, sarcasmul i lehamitea fichiuitoare formeaz o coc care crete vertiginos, fr drojdii stilistice falsificate. Soluiile formale sunt multiple i piperate. Mirarea este: cum de reuete Nimigean s fac spectacol din dezamgire? Poate pentru c e dezamgit de oameni, dar nu de iniialele idealuri? ,,am cutat brbai i femei ca s legm o cr?ncen prietenie/ o prietenie a contemplaiei neclintite/ abis oglindind abisul" [enantiodromia (fragment) ? un prolog].

Vivacitatea acestei cri, care este mereu ?n pericol de afectare cultural ori de prea evident implicare etic, este asigurat de dibacea ?mpletire a infinitezimalului cu grandiosul, dar i din jongleriile livreti. Cultura nu este un steag ?nfipt ?n plrie, ca la ali literai. Titlul consideraiilor concluzive ? Poezia i corelativul ei obiectiv, rapia ? spune tot. Dar mai ales aici se vede ?nelegerea complex a actului poetic prin diferenierea ?ntre Rede i Gerede (vorbire i vorbrie), dar i prin aprecierea corect a ceea ce i se cuvine i ce nu publicului.

O. Nimigean este un vrjitor cu un cod poetic cu patin de Bushido, dar care tie s fie actual prin intensitatea tririi i exuberan intelectual. Pretenios, dar liber de infatuarea propriei maniere, el pstreaz mereu deblocat artera care transport fluidul vital dinspre Urph?nomen.

III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistaluceaharul.ro

L8 CAIET CRITIC

FEBRUARIE 2015

LAndrea Hede?

Poezia ca tatuaj

Ioana erban (n. 20 mai 1990) a studiat

Literatur Universal i Comparat la Uni-

versitatea de Litere din Bucureti. i-a scris

lucrarea de licen despre imaginarul din Omul fr ?nsuiri al lui Robert Musil. Din 2010 a colaborat cu eseuri, proz i poezie la revistele culturale: Apostrof, Cronica, Familia, Tiuk!, Verso, Viaa Rom?neasc. Este redactor la revista Verso.

Zero-Unu este volumul de debut al Ioanei erban, publicat la Editura Brumar,

Timioara, 2014, av?nd o copert ce esenia-

lizeaz miezul volumului, realizat chiar de

poet, i un cuv?nt semnat de Al. Cistelecan

pe coperta IV, din care citm concluzia: ,,Zero-Unu este ceea ce a numi un debuttrasor".

Volumul de debut al Ioanei erban este o

sf?ietoare echilibristic ?ntre dou puncte cardinale: ,,blestemul s?ngelui/ zero-unu! zero-unu!/ un ritm cardiac ? o sentin" i ,,un alt pm?nt dintr-un alt sistem solar dintr-o alt Cale Lactee/ a unei lumi posibile ?n care/ ploaia te bate uor pe umr/ ?i optete numele intim". O poezie ce palpit incandescene, delicate blesteme i aspre rugi

?nlate pe un pm?nt t?nr, ?nc ?n formare,

dar de o extraordinar maturitate i de o fer-

tilitate dat de cernoziomurile crilor sapi-

eniale, miturilor, simbolurilor, psihanalizei,

marilor, eternelor ?ntrebri, tot at?tea teme fagocitate i ?nmugurite ?n poeme promisiuni de alinare a alienrii. Despre alienare, au-

tism, claustrare, despre cercurile concentrice

ale solitudinii vorbete Ioana erban ?n Zero-Unu: ,,o sperietoare ? ca i cum ar pzi ceva: ?n jur sau ?n ea/ ca i cum s-ar pzi de ceva: din jur sau din ea/ dar psrile tiau mai bine ? ele vedeau cum pereii/ creteau, se dublau - i-n afar i-n interior -/ pzeau o fereastr la care un om crede c/ apr un lucru/ ?i apr dreptul/ de-a fi nu acolo singur/ ?n zadar ?ntreb?ndu-se/ glonul acela o fi venit deja?", despre ?ncarcerarea ?n via, ?n lume, ?n ora, ?ntre jumti de oa-

meni (oameni ne?mplinii, oameni neisprvii, nerostuii) ,,manechine dotate la ceaf cu o/ chei de vin (o ?ntorci i devin oameni ? at?t de simplu!)/ i noi astfel umanizai dar nu complet ?mbl?nzii cci/ ni se mai zbtea noaptea o pleoap de parc ar fi zrit/ sau mcar intuit o salvare/ i da/ poate vulturii ? ei ?n fiecare zi le rodeau ficatul celorlali/ cci ?n fiecare zi ceilali furau focul/ ca fiina noastr s se dezvee de la a se devora crud/ ne ?nvau de bine:/ frica nate mora-

la dup un lung travaliu i justiia/ i dreptatea iar ?n balan pe un taler ? placenta de la aceste nateri/ c?nd pe al doilea ? sufletul -/ egale" i despre ?ntrebarea dor chiar este posibil aceast lume? ,,O nostalgie cu muchiile rotunjite"... Chiar este posibil o alta? O pendulare ?ntre a fi acum i aici, ?n

concret, ?ntr-o realitate fatidic i cutarea

avid a unui acas al crui drum nu mai e

cunoscut, spre care se traseaz crri timide,

erpuite, dar ad?nci, spate ?n ?ntrebri, ?n

dileme, ?n intuiii, ?n marile dureri, av?nd pe post de busol poezia, tot at?tea via dolorosa.

Ioana erban traseaz o mitologie proprie ?n cadrul acestui volum de debut, realizeaz o filtrare, o reinterpretare a unor motive fundamentale (Caron, Moira, Fiul risipitor, Oedip, Sisif, Orfeu, Tarot), crora le contrapune elemente, eroi ai mitologiilor contemporane (Turistul, Omul de Tinichea, Limita, Sfera, Androidul, Clona, Ready-made, La vie en rose) ?n decorul urban, contemporan, realiz?nd o foarte personal mistic citadin.

Lirica Ioanei erban vorbete despre singurtate ?n mijlocul mulimii, ,,?n acea apropiere de nimeni cu nimeni", despre singurtate ?n tumultul veacului i despre credin, despre spiritualitate ca alternative la dezintegrare. ?ntr-o vreme ?n care ceea ce e profund, sacru, imuabil e condamnat la interiorizare, poezia, profesat ca atingere a aripii ?ngerului devine (?n)semn: decoraie i stigmat: ,,Acum: mai singur dec?t ?nainte:/ cavernele mele au prins picioare i au migrat/ focul pe care-l aprindeam ?nuntru a migrat/ i la fel i/ spaimele pe care le aprindeam s-mi ?nclzeasc focul/ acum m pot plimba pot admira/ pretutindeni:/ anunuri de v?nzare pentru/ un fost haos".

Zero-Unu este un volum de debut ?n care toate gesturile sunt acolo, un volum ?n care Ioana erban realizeaz o ?mpletire ?ntre rozul lui Goya (...) rozul lui ?nspim?nttor i primvara care alunec din eprubet, o poezie ca un ritm cardiac, at?t de fragil, care continu s pulseze cre?nd lumi.

III

Nicoleta Milea

SACRALITATEA LUMII

Viziune cu totul inedit asupra existenei, ca o cucerire a spiritului ajuns la gradul maxim de complinire printr-un lexic deosebit de complex (semantic, contextual i stilistic), 11 ?nt?mpinri, cartea de poeme a lui Liviu Georgescu, aprut la Editura Brumar, Timioara, 2014, editor: Robert erban, coperta: Loredana T?rzioru, layout: Camelia Dogioiu, ilustraii: Stanislav Cebanenco, ?n condiii grafice de o deosebit calitate tehnic i rafinament artistic, reliefeaz sistemul de valori al creatorului, construit, cu har, din experiena de via i cultur. Este rodul parcursului ?ntr-o iniiere care deschide pori noi ?n (re)descoperirea propriei identiti, capacitatea de ,,a se rosti", de a se ?nelege pe sine, dar i pe alii.

Structura volumului i coninutul, realizate ?n cea mai flexibil form de comunicare filozofico-literar, stabilesc un parteneriat consonant ?ntre autor i cititor (dar nu oricare ar fi el), bazat pe experiena de lectur, pe universul cunoaterii, pe capacitile receptorului care ?nlesnesc comprehensiunea textelor. Nespusul de dincolo de cuvinte pune ?n relaie cele dou planuri distincte, sv?rind armonia ?ntre ,,?nuntru" i ,,?n afar". Originalitatea ideatic i stilistic evideniaz o g?ndire analitic i intelectual care nu se opune intuiiei sintetice ori emoiei poetice, dimpotriv, le sporete: ,,Formele fonesc afar din perei, din lemnul marin,/ ?nmiresmeaz camera ?nchis de micri tot mai complicate:/ rdcini fr nuan, tuberculi uscai printre memorii/ i dorine cresc?nd din ?ntinderea moart/ peste care spaiul apas un capac" (I).

11 ?nt?mpinri esenializeaz clipa de graie a creatorului i prezentul lectorului, ?ntr-un timp nedefinit, dincolo de curgerile ireversibile, ?n eternitatea crii, consecine asupra configuraiei fundamentale a singularitii: ,,Suntem doar unul i o singur dat?". Este evident o plcere a surprinderii profundului cugetrii, pentru care poetul manifest o deosebit atracie. ?n ateptarea rspunsurilor, aflate ?ntr-un raport subiectiv cu ?ntrebarea/?ntrebrile, zmislete o lume ?ntreag ?n universul ei, dar nu bnuim la ce ?ntrebri vom primi rspuns sau, ?ntr-un chip cu totul deosebit, cum spune Oscar Wilde, ,,?ntrebarea ajunge dup rspuns": ,,Suntem doar unul i o singur dat. E adevrat?/ ?n creterea mea nu a fost martor s mrturiseasc?/ Cei de dincolo nu depun mrturie?/ Prin ceaa privirii senintatea nu griete nimic?/ Nici domeniile morii i nici spaiile/ ce prelungesc umbra voastr/ ?n umbrele cosmosului, pierz?ndu-se?/ E cineva care s se-arate? O fiin divin/ care s ridice din r?n paiaele trase de sfori?/ S uneasc ce-a fost dezbinat?/ S ?nsufleeasc piei prsite?" (II).

Este evident dublarea valorii stilistice a imaginilor cu cea ontologic. Trirea interioar, profund i misterioas, deferit cuv?ntului, nu-i propune s defineasc un concept sau s construiasc un sistem, nu urmrete pur i simplu idei abstracte, ci surprinderea irizrilor unor stri imponderabile, sugerate ?ntr-un cod lingvistic deplin consonant cu impulsul metafizic de transcendere a materialitii lumii p?n la revelaie. Indisolubil este o creaie atipic.

Fuziunea planurilor, dei se delimiteaz cu

o rafinat finee stilistic nivelul concretului

de cel al oniricului, deconspir intenia

autorului: de a ,,familiariza" cititorul cu un

univers ?n care funcioneaz alte legi dec?t

cele cunoscute i care nu pot fi explicate.

Este o form liric adecvat pentru expri-

marea unor idei filozofice care in de trans-

punerea timpului i rstimpului, a luminii i

umbrei, a aproapelui i departelui, a iubirii

i devenirii, a gravitaiei i morii, a sinelui,

c?nd totul depinde ?n fond de alegerea noastr: ,,Divinitate i paia ? o singur sfer spart ?n noi/ de faptele i alegerea noastr,/ deformat ?n prefacerea care urc dincolo/ mai presus de ceea ce am fi putut fi,/ ?n visele ?nceputului/ unde se amestec trecutul i viitorul cu pribegia care desparte realitatea de joc/ i din care se ?ncheag puritatea unui singur lucru./ O fiin plsmuit ?n sine i ?n toi./ Unul nesf?rit" (II). Cci ce sunt cele 11 ?nt?mpinri, dac nu modaliti estetice la care Liviu Georgescu

recurge, pentru a-i construi propriul

univers abord?nd formele apriorice ale sen-

sibilitii, abolind timpul i spaiul pentru a naviga ?n ad?ncurile reflexiei: ,,Plou ?n s?nge, izvoare i miez i reunire./ i el iese ?n ?nt?mpinare cu braele deschise./ Simte cutremurul vii ?n sine" (V).

Labirinticul drum al (auto)cunoaterii

prin Cuv?nt devine un fel de paria, pentru c: ,,Fr concentrare i fr cutare i fr s vrea s se vad,/ o privire neprins nu vede departe, ci vede totul. i ea dizolv totul i se dizolv ?n tot" (VII). ,,Realitatea" proteic ?n care se regsesc formele i golul,

nelinitea transformat ?n bucurie, sufletul la p?nd - ,,iar noi, trectori rebeli cerem i noi scpare/ transform?nd totul ?n noi ?nine,/ ?mbib?nd totul ?n esuturile noastre/ ca apa ?n cer/ i ?mbib?ndu-ne i noi ?n trupul martirizat. Trecutul i viitorul rup stavile./ Pm?ntul aspir la schimbare, cuminte i invizibil/ renatere ?ntr-o fiin" (X) ? se raporteaz la ?ntregul operei de o prospeime i ingenuitate despre relativitatea reprezentrii i perceperii umane, despre existena spiritului universal, omul fiind locul unde spiritul universului se ?ntrupeaz ?n eterna lui ?ncercare de a c?tiga cerul: ,,Ne ridicm privirea s vedem fericirea urc?nd./ Primim cobor?toare sacralitatea luminii".

Poetul deschide noi orizonturi nu numai pentru creaia sa, ci pentru poezie ?n special, integr?nd-o ?n micarea artistic universal, prin ingeniozitatea compoziional, prin profunzimea mesajului i prin rafinamentul stilistic.

III

LUNAR DE CULTUR{ AL UNIUNII SCRIITORILOR DIN ROM?NIA

revistalOceaharOl.ro

 ................
................

In order to avoid copyright disputes, this page is only a partial summary.

Google Online Preview   Download