REDACCION ONTOLOGIA



REDACCION ONTOLOGIA

Platón conoció la filosofía de Heráclito a través de Cralito y la entendió como que todo esta en constante devenir menos la autentica realidad que es estable, inmaterial, eterno, no cambia…

Platón distingue dos niveles, grados o formas de la realidad , sensible y el inteligible, que las divide en dos mundos , a esta división le llama dualismo ontológico. El mundo sensible está formado por los objetos que están al alcance de nuestra vista, es el mundo del devenir y la multiplicidad , de lo que cambia .Es el nivel inferirlo de la realidad y el mundo de las apariencias el mundo inteligible esta formado por realidades ( eternas , perfectas , idénticas e inmutables )ocultas a la vista y solo accesible por medio de la inteligencia es el mundo del ser , de lo estable , eterno , permanente . Es el nivel superior de l realidad y a este mundo pertenecen las ideas y los objetos matemáticos .De ahí hallamos dos tipos de realidades : los inteligibles superiores (Ideas) y los inteligibles inferiores ( objetos matemáticos) . Por último ha que saber que en la cima de las ideas se halla la idea del bien que es la idea suprema.Estos dos mundo platon los refleja en el mito de la caverna

La ontología es en general la teoría de la realidad . Platón definía las ideas como realidades y como la esencia de las cosas sensibles , modelo de las cosas y causa del ser

Platón se preguntaba de donde salía el mundo , bien pues su respuesta fue de la relación de lo sensible lo inteligible que se explica mediante el mito del demiurgo. En el mundo de inteligible las ideas son el MOLDE y en el sensible estan las COPIAS IMPERFECTAS. Bien el demiurgo es un Dios artífice, una inteligencia suprema , la mano anónima que a partir del modelo del mundo inteligible crea copias imperfectas de estas ideas en el mundo sensible. La intención del demiurgo es hacer lo mas bello y lo mejor.

Los grados de realidad Platón los explica mediante el mito de la caverna ( el interior de la caverna seria el m.sensible y el exterior el m.inteligible) y a partir del símil de la línea el cual tiene por objetivo mostrar los grados de realidades con una escala de menor a mayor realidad : realidad inteligible (imágenes-seres naturales y artificiales) y realidad sensible ( objetos matemático – ideas , la idea del bien). La idea del bien tiene una función ontológica : contra mas real es una idea más perfecta es , la idea del bien es la causa del ser y de la existencia de las demás ideas y a la vez de las cosas sensibles porque estas existen gracias a las ideas.

La ontologia segun Platón se fundamenta en la teoría de las ideas . Esta teoría de las ideas (1) es el núcleo de la filosofía platónica (2) Tiene un carácter fundante porque fundamenta a la ontología , epistemología , educación , estética , ética , antropología , cosmología , psicología y por último a la política.(3) Las ideas para platón son realidades inmutables , inmateriales, invisibles , invariables , estables , estéticas , únicas , no del todo trascendentes, ingénitas e imperceberas. Las ideas son la esencia de las cosas visibles.(4) su origen esta en la relación del mundo inteligible con el mundo sensible , el mundo inteligible son principios , es el modelo que utiliza el mundo sensible ,caracterizado por la pluralidad y multiplicidad , para hacer copias imperfectas . Pero estas copias no se realizan solas si no gracias al demiurgo ( un dios artífice y una inteligencia suprema) la mano anónima que con el modelo plasmaba copias del mundo sensible.(5)La jerarquía de la teoría de las ideas son en primer lugar , las ideas , objetos matemáticos , seres naturales y artificiales y por último las imágenes que son sombras. Simil de la linea.

REDACCIÓN EPISTEMOLOGIA

Platón acepta del presocrático Parmenides la diferencia entre dos Bias la de la verdad y la opinión pero El e vez de distinguir entre estas dos vías distingue entre conocimiento ( vía de la verdad) y opinión ( vía de la opinión)

Junto con estos dos niveles de realidad Platón distingue dos niveles o grados del saber uno más claro y otro más oscuro , es lo que el llama dualismo epistemológico. El primero es el conocimiento científico ( la episteme ) El nivel superior es claro verdadero , objetivo y no relativo y su fuente es la inteligencia. Para alcanzar el máximo conocimiento el alma debe pasar por todos los estados de la mente hasta llegar a el , este conocimiento seria la meta de la filosofía .El segundo grado es la opinión ( Doxa), es un grado inferior es oscuro , confuso , poco fiable, relativo y cambiante. Su fuente son los sentidos

La epistemología es el modo de conocer y al igual que la ontología el conocimiento también tiene distintos grados que Platón explica mediante el mito de la caverna ( el conocimiento es la visión que tiene el prisionero fuera de la caverna y la visión que tiene dentro seria la opinión ) y con el símil de la línea que tiene por objetivo mostrar la existencia de diferentes grados del saber de claridad en una escala de menor a mayor : Opinión (imaginación-creencia) conocimiento (pensamiento-inteligencia).

Centrándonos solo en el conocimiento (la episteme) hemos visto que solo lo hallaremos investigando las realidades inteligibles . Pero ¿Cómo puede el alma conocer estas ideas si no pertenecen al mundo sensible? Bien Platón resuelve esta dificultad con la teoría de la reminiscencia . el alma ha preexistido en el mundo de las ideas donde ha hecho su función , contemplarlas . Al entrar en el mundo sensible estas ideas son olvidadas y solo queda una ligera huella pero como para Platón conocer es recordar esta experiencia sensible es una gran oportunidad para que a partir de las copias imperfectas de los modelos del mundo inteligible en el mundo sensible se pueda recordar las ideas que en su día el alma conoció en el mundo inteligible .Esta teoría defiende el innatismo del conocimiento que afirma que el alma desde su nacimiento tiene conocimiento.

Por último para obtener este conocimiento Platón defiende que el mejor método es la dialéctica . a partir de una hipótesis que toma como supuesto provisional asciende deductivamente hasta alcanzar la idea suprema la idea del bien. Y esta , que es la máxima perfección y la máxima realidad tiene una función epistemológica .Esta función dice que la idea del bien es la causa de la inteligencia y la causa de que las ideas puedan ser conocidas por el el alma.

La espistemologia segun Platón se fundamenta en la teoría de las ideas . Esta teoría de las ideas (1) es el núcleo de la filosofía platónica (2) Tiene un carácter fundante porque fundamenta a la ontología , epistemología , educación , estética , ética , antropología , cosmología , psicología y por último a la política.(3) Las ideas para platón son realidades inmutables , inmateriales, invisibles , invariables , estables , estéticas , únicas , no del todo trascendentes, ingénitas e imperceberas. Las ideas son la esencia de las cosas visibles.(4) su origen esta en la relación del mundo inteligible con el mundo sensible , el mundo inteligible son principios , es el modelo que utiliza el mundo sensible ,caracterizado por la pluralidad y multiplicidad , para hacer copias imperfectas . Pero estas copias no se realizan solas si no gracias al demiurgo ( un dios artífice y una inteligencia suprema) la mano anónima que con el modelo plasmaba copias del mundo sensible.(5)La jerarquía de la teoría de las ideas son en primer lugar , las ideas , objetos matemáticos , seres naturales y artificiales y por último las imágenes que son sombras. Simil de la linea.

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I. Contexto e influencias

II. Dualismo ontológico

III. Definición Ideas

IV. Relación sensible e inteligible

VI. Grados de la realidad

VII. Teoría de las ideas

I. Contexto

II. Dualismo

III. Grados

IV. Teoría reminiscencia

V. Dialéctica e idea del bien

VI. Teoría de las ideas.

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