1. MARCO TEÓRICO 1.1. LA FAMILIA Y ESTRUCTURA FAMILIAR

1. MARCO TE?RICO

1.1. LA FAMILIA Y ESTRUCTURA FAMILIAR

1.1.1. Visi¨®n retrospectiva de la familia

?La familia se ha concebido ideol¨®gicamente de la misma manera en el devenir

hist¨®rico?; ?Las funciones de la familia se han desempe?ado de la misma forma

en ¨¦pocas anteriores como en la postmodernidad?

Como en toda ciencia social el tratar de precisar un concepto ha sido una tarea

ardua y dif¨ªcil ya que no se puede prescindir del proceso hist¨®rico, porque es este,

precisamente, quien dificulta el establecimiento una definici¨®n universalmente

v¨¢lida. Por tal motivo, al tratar de definir qu¨¦ es familia, es imprescindible

considerar algunas situaciones y caracter¨ªsticas sociales, econ¨®micas y filos¨®ficas

que se han dado en el devenir hist¨®rico para llegar a plantear el significado de

familia, sus realidades y desaf¨ªos para la sociedad actual.

Para hablar de familia en la sociedad postmoderna hay que recurrir a los

antecedentes hist¨®ricos de la misma para lograr configurar los rasgos esenciales

que caracterizan a la familia del siglo XXI. Marin¨¦s Suares (2002) al hablar de la

historia de la familia, divide la ¡°historia en tres grandes periodos: culturas

solidarias, culturas patriarcales y decadencia del patriarcado¡±1 (p. 163). Pero para

efecto de nuestro estudio, nos remitiremos a las culturas patriarcales como punto

de partida ya que en este per¨ªodo, que tiene una base filos¨®fica y antropol¨®gica,

se dan los cimientos para hablar de este grupo primario.

As¨ª tenemos que en la cultura grecolatina, el pensamiento filos¨®fico de Plat¨®n y

Arist¨®teles son relevantes para la conceptualizaci¨®n de la mujer y por tanto de la

familia en las etapas venideras. Jostein Gaarder (2011) citando a Plat¨®n, afirma

que este fil¨®sofo pensaba que ¡°las mujeres tienen exactamente la misma

capacidad para razonar que los hombres, si reciben la misma ense?anza y son

liberadas de cuidar a los ni?os y de las tareas dom¨¦sticas¡±2 (p.98); a pesar de

esto, el disc¨ªpulo de Plat¨®n, Arist¨®teles no compart¨ªa la misma postura filos¨®fica

en relaci¨®n al rol de la mujer en la sociedad griega; para el autor de Metaf¨ªsica, la

mujer ¡°era un hombre incompleto (¡­) pensaba que un ni?o s¨®lo hereda las

cualidades del hombre, y que las cualidades del propio ni?o estaban contenidas

en el esperma del hombre¡±3 (p. 124)

1

Suares, M., Mediando en sistemas familiares, 1era. Edici¨®n, Buenos Aires, 2002

Gaarder, J., El mundo de Sof¨ªa, Madrid, 2011

3

Op. Cit.

2

1

Continuando con lo expuesto hasta el momento, Marin¨¦s Suares (2002) reconoce

que: ¡°Una de las modificaciones m¨¢s importantes que se produce en la evoluci¨®n

de la familia con el advenimiento del cristianismo es la instituci¨®n del matrimonio

de por vida (¡­). Y quedar¨¢ establecida la monogamia¡±4 (p. 165). Esta monogamia

que se instaura en la naturaleza del matrimonio y por ende en la familia, da un

valor sumo a la virginidad y al matrimonio, de tal manera, que estas dos

realidades son inseparables y se apoyan mutuamente; por eso, la poligamia,

seg¨²n Juan Pablo II (1981) es contraria ¡°a la igual dignidad personal del hombre y

la mujer, que en el matrimonio se da con amor total y por lo mismo ¨²nico y

exclusivo¡±5 (19).

Hacia el siglo XVII se da una serie de crisis producto de los graves problemas

econ¨®micos, pol¨ªticos y religiosos que afectaban a Europa; se producen cambios

con la llegaba de la industrializaci¨®n y el surgimiento de las grandes ciudades

que hasta ese entonces se limitaba a lo rural, asimismo, el aparecimiento de la

clases obrera que influyen en la caracterizaci¨®n de la familia en este punto de la

historia. A tenor de esto, Marcelo Lobosco et al. (2004) expresa que en esa

¨¦poca: ¡°Se perfila el tipo de capitalista emprendedor, energ¨¦tico, inteligente y

pr¨¢ctico (¡­), que reclama la libertad individual frente a corporaciones, municipios

y se?or¨ªos e incluso frente a las concepciones morales y religiosas¡± 6 (p. 206).

Estos cambios acaecidos en la Edad Moderna impactan en el significado de

familia y en su din¨¢mica, especialmente en lo referente a la autoridad y ejercicio

de roles; de tal forma, que se considera trabajo a toda acci¨®n que se ejecuta en la

f¨¢brica ya que tiene una remuneraci¨®n econ¨®mica y los ¨²nicos que pod¨ªan realizar

este tipo de trabajo eran los hombres, quedando de esta manera, el ¡°trabajo

dom¨¦stico¡±, la educaci¨®n y la crianza de los hijos bajo la responsabilidad de las

mujeres.

En la actualidad, con los avances tecnol¨®gicos como la televisi¨®n, las

computadoras, los m¨¦todos anticonceptivos, la telefon¨ªa celular y el internet

provocaron cambios en la sociedad y por supuesto en el papel de la mujer en la

historia. Entre las transformaciones podemos mencionar la incorporaci¨®n de la

mujer al mundo laboral, el acceso a la educaci¨®n, el ejercicio de su sexualidad y

la capacidad de decidir si quieren ser madres o no; estas modificaciones son

resultado de cambios estructurales, evolutivos y din¨¢micos que, seg¨²n Laritza

V¨¢squez (2010):

4

Suares, M., Mediando en sistemas familiares, 1era. Edici¨®n, Buenos Aires, 2002

Juan Pablo II, Exh. Ap. Familiaris Consortio, 1981

6

Lobosco M. et al. Phr¨®nesis: temas de filosof¨ªa, 1era. Edici¨®n, Barcelona, 2004

5

2

¡°Han tenido fuertes impactos en la familia como sistema y grupo y de hecho

esto va en las relaciones que se establecen entre sus miembros y con el

entorno, que pueden o no, ir en detrimento del desarrollo familiar¡±7 (p. 1)

En s¨ªntesis, la familia es una categor¨ªa hist¨®rica ya que su naturaleza y

funcionalidad ha dependido, depende y depender¨¢ de cada contexto hist¨®rico en

que se halle inmersa. Por ser una instituci¨®n social que varia acorde a cada

¨¦poca, su forma de concebir siempre estar¨¢ en deconstrucci¨®n 8, seg¨²n las

palabras del fil¨®sofo Jacques D¨¦rrida.

1.1.2. La familia

La sociedad est¨¢ formada por personas que se relacionan entre s¨ª y de forma

colectiva, es decir, que a trav¨¦s de su interrelaci¨®n en diferentes escenarios

sociales como la escuela, el trabajo, la familia o un grupo de amigos se

constituyen en sujetos sociales, debido a que conviven con los dem¨¢s y asumen

las obligaciones y directrices que el conjunto de individuos al que pertenece le

imponen. Cristina Puga (2002, Cfr.) clasifica a los protagonistas sociales en dos

grupos: primarios y secundarios9; nosotros los limitaremos al grupo primario ya

que en ¨¦l se encuentra la familia como objeto de nuestro estudio.

En primera instancia, partimos de la definici¨®n de Cristina Puga (2002, op. cit.)

que hace de grupo primario:

¡°Son aquellas formas de asociaci¨®n natural o voluntaria en las que los

individuos comparten valores y conductas sin necesidad de formalizarlo. Se

basan fundamentalmente en la simpat¨ªa y en el afecto, aunque a veces

intervienen elementos como el respeto y el temor¡±10 (p. 30)

Al ser la familia un grupo primario por excelencia, cada sujeto llega a este

conglomerado no por decisi¨®n personal, sino por nacimiento en donde debe

aceptar las normativas internas que en ella se establecen. Conjuntamente a esto,

es en la vida de la familia donde el individuo logra sociabilizarse, en otros

t¨¦rminos, se convierte en parte de la sociedad ya que al ingresar en ella aporta

7

V¨¢squez, L., Orientaci¨®n psicol¨®gica a la familia: una necesidad de estos tiempo, vol. 14, N¨²m. 2,

2010

8

D¨¦rrida entiende por deconstrucci¨®n a la significaci¨®n de un texto dado (ensayo, novela, art¨ªculos

de peri¨®dico), es el resultado de la diferencia entre las palabras empleadas, ya que no la

referencia a las cosas que ellas representan.

9

Cf. Puga, C. Hacia la sociolog¨ªa, Ciudad de M¨¦xico, 2002

Op. Cit.

10

3

con elementos aprendidos en su hogar tales como valores, costumbres, etc.; en

palabras de Cristina Puga (2002, op. cit.) ¡°la familia es su primera y m¨¢s natural

forma de organizaci¨®n colectiva, la que otorga a los hombres su sentido de

pertenencia a un grupo, les genera lealtades y les establece jerarqu¨ªas¡±11 (p.32).

Por otra parte, surge algunas dudas a la hora de establecer los integrantes y,

sucesivamente, el concepto de familia ya que para la mayor¨ªa de autores de corte

tradicional, sus miembros son exclusivamente los que comparten lazos de sangre

y su agrupamiento es producto de la uni¨®n matrimonial entre un hombre y una

mujer que han tenido hijos y viven bajo un mismo techo; sin embargo, existe

otras posturas te¨®ricas que afirma que para hablar de familia, seg¨²n refiere

Patricia Ar¨¦s (2002) ¡°se hace necesario someter esta idea de familia a un proceso

de deconstrucci¨®n¡±12 (p.17), el cual significa ir retirando aquello que obstaculiza el

proceso dial¨¦ctico del t¨¦rmino para luego reconstruir el concepto a partir de una

l¨®gica distinta13.

Al considerarse la familia, tal y cual se la ha venido pensando, como grupo

primario tradicional-paradigm¨¢tico; esta forma de ver la realidad de la familia va

perdiendo consistencia en los actuales momentos ya que seg¨²n criterio de los

soci¨®logos, antrop¨®logos y psic¨®logos la familia est¨¢ pasando por un proceso de

transici¨®n, en otras palabras, de un esquema tradicional a una modernidad14. Este

cambio lo podemos ver en el creciente n¨²mero de divorcios en Latinoam¨¦rica, en

los cambios econ¨®micos y en la incorporaci¨®n de la mujer a actividades

productivas, entre otras; hechos que nos presentan una tendencia a repensar en

una definici¨®n de familia, donde no solo se considere la relaci¨®n de

consanguineidad, sino otros factores para estructurarla por medio del

sometimiento de la idea de familia a un proceso de deconstrucci¨®n.

Dicha deconstrucci¨®n nos lleva a plantear, que la familia ha ido evolucionando en

su organizaci¨®n, en el desarrollo de los procesos interactivos y en su capacidad

de adaptaci¨®n a los cambios evolutivos; todos estos cambios en los tiempos

actuales nos llevan a colegir que la familia es categor¨ªa hist¨®rica ¨C dial¨¦ctica ya

que es una instituci¨®n cambiante, din¨¢mica, en constante movimiento, que no

tiene situaciones acabadas o absolutizadas, sino que es relativa y acorde a las

caracter¨ªsticas especificas de cada sociedad en un contexto temporo-espacial

concreto que ejercen influencia en la estructura familiar. De all¨ª que la familia

tiene sus bases en la filosof¨ªa dial¨¦ctica. Por tal motivo, compartimos la que

Marin¨¦s Suares (2002) afirma:

11

Op. Cit.

Ar¨¦s, P. Psicolog¨ªa de la familia: una aproximaci¨®n a su estudio, La Habana, 2002

13

Cfr. Lobosco M, et al. (2004), Phonesis; temas de filosof¨ªa, 1era. Edici¨®n, Barcelona, 2004

14

Llamaremos modernidad o moderna para diferenciarla de la visi¨®n tradicional de la familia.

12

4

¡°No podemos hablar de sino de familias, que en cada contexto

hist¨®rico y espacial se han conformado de diferentes formas, y han establecido

distintas tareas para sus integrantes. En ellas, el reconocimiento de los roles de

padre, madre e hijos, ha variado enormemente a lo largo de los siglo¡±15. (p.175)

Concomitante a esto, es conveniente se?alar que si la sociolog¨ªa nos otorga

elementos valiosos en la estructuraci¨®n en la conceptualizaci¨®n de la familia; la

psicolog¨ªa, en cambio, nos permite ingresar de manera profunda en las formas de

c¨®mo esas familias se relacionan entre s¨ª y c¨®mo a trav¨¦s de esas interrelaciones

se desenvuelven sus miembros, espec¨ªficamente en las formas de convivencia,

estilos de autoridad, estilos comunicativos y conformaci¨®n de pareja.

A continuaci¨®n reproducimos tres definiciones de varios autores que nos permitir¨¢

comprender el estudio acerca de la familia y su influencia en el desarrollo

psicol¨®gico de los seres humanos.

Minuchin (1986) ¡°La familia es un grupo natural que en el curso del tiempo ha

elaborado pautas de interacci¨®n. Estas constituyen la estructura familiar, que a su

vez rige el funcionamiento de los miembros de la familia, define su gama de

conductas y facilita su interacci¨®n reciproca¡±16. (p. 25)

Ana Jim¨¦nez (2010) ¡°La familia es una instituci¨®n social en el sentido que

constituye una aut¨¦ntica estructura cultural de normas y valores, organizados de

forma fija por la sociedad, para regular la acci¨®n colectiva en torno a ciertas

necesidades b¨¢sicas(¡­)¡±17 (p. 10).

Por ¨²ltimo, nos parece una definici¨®n muy completa la citada por Patricia Ar¨¦s

(2002), la cual conceptualiza a la familia como:

¡°La uni¨®n de personas que comparten un proyecto vital de existencia en

com¨²n que se quiere duradero, en el que se generan fuertes sentimientos de

pertenencia a dicho grupo, existe un compromiso personal entre sus

miembros y se establecen intensas relaciones de intimidad, reciprocidad y

dependencia¡±18 (p.18).

15

Suares, M., Mediando en sistemas familiares, 1era. Edici¨®n, Buenos Aires, 2002

Minuchin, S. Familias y terapia familiar, M¨¦xico, 1986

17

Jim¨¦nez, A., La din¨¢mica familiar como factor desencadenante de problemas de adaptaci¨®n en

el ambiente escolar, Guatemala, 2010

18

Ar¨¦s P., Psicolog¨ªa de la familia: una aproximaci¨®n a su estudio, La Habana, 2002

16

5

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